《决战苍龙》

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决战苍龙- 第10部分


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  随后,杏儿哥从石头上站起身来,往后退了一步说:“快把你的孩儿弄走吧,不要弄脏了我的手帕,那是我七婶给我的。”
  听到杏儿哥的话,那老黄鼠狼小心地走过来,用嘴叼起自己的两个崽子,往草丛中跑去。
  没跑多远,放下嘴中的小崽,又回过头跑回来,又叼走了另两个崽子。
  就这样,来回的叼来叼去,最后,消失在暮色苍茫的山野里。
  直到看到这里,老爷子才算把颗吊着的心,彻底的放到了自己的肚子里。
  默默地看着自己的孙子刚才所做的一切,一幕幕真是扣人心弦哪!
  特别是当杏儿哥拿起了小黄鼠狼的那一瞬间,老爷子的心都揪紧了。
  上天都有好生之德,都好好的对待天下每一个生灵,难道这小娃子却要杀生,要杀死才出生这么几天的小黄鼠狼吗?
  出人意料的是,这么小的小娃娃,他拿来小黄鼠狼,竟然只是为了教训那老黄鼠狼。
  教训时,真是义正词严,有理有据,还会动之以情,刻意为老黄鼠狼开脱。
  如果老黄鼠狼果然能听懂的话,一定会羞得无地自容。
  “杏儿!”这时,走在杏儿哥后面的老爷子,轻轻地叫了孙子一声。
  “怎么是你呀,爷爷。吓了人家一大跳。”杏儿哥撒娇地说。
  赶快跑过来,把手中的棍子换到另一只手拿着,腾出一只手,亲热的拉着爷爷的手,搀扶着爷爷往前走。
  “你刚才追黄鼠狼,爷爷都看到了,这个事情你做得很好。
  连上天都有好生之德,让世界上万物生长,我们是没有权利伤害生灵的。”老爷子对孙子说道。
  略一停顿,老爷子想到,以后,这孙子还要去救他的哥哥姐姐。
  那时,可能会有一些生死关头,仅仅善良还不够的,必须让他知道更多的道理。
  于是,就又说:“杏儿呀,爷爷给你讲个故事,你要听好。
  说从前有一队商人,他们要过河。
  二十个商人中只有一人会游水,其余的十九个都不会游水。
  他们雇了一条大船,一起上到船上。
  会游水的那个人心想:如果我现在要让船沉到河里,把他们都淹死,那十九个人的钱不都是我的了吗?
  于是,他找了一把斧子,就要把船底砍漏,让船沉到河底。
  正在干着,被另一个人发现了。
  你说商人们应该怎样处理这个人?”
  “那就把会游水的那人放到水里吧。反正他会游水,也淹不死他。”
  想了一下,杏儿哥边走着,边回答。
  老爷子一听,这娃果然天生宅心仁厚,全无伤人之心。
  不行。一个人如果一味的善良,那叫迂腐,有时会吃大亏的。
  得引导他还要机智一些,要有一些防人之心,学会处理生死关头的事情。
  所以,爷俩一边走着,老爷子又问:“杏儿,如果把那个人放到水里以后,他会仇恨船上的人的。
  仗着他会游水,他如再找来斧子,把船砍漏;或者他找不到斧子,干脆把船掀翻,那会怎么办呀?”
  “爷爷,不能吧?把他放到了水里,他应该知错的,他会害臊的,应该离大家远远的呀!”杏儿哥回答道。
  “杏儿呀,那个人,可是从一开始,就抱着图财害命的企图来做的呀!
  一个人为了一点儿钱财,能不惜伤害十九个人的生命,这样的人,还会有廉耻?还会害臊吗?”爷爷又进一步的引导他。
  “那么,爷爷。是不是大家必须处死那个人呀?”杏儿哥瞪着惊讶的眼睛,问着爷爷。
  “回答的好!杏儿,对那个人,我们必须处死他。
  佛家说:救人一命,胜造七级浮屠。你看:处死一个人,十九个人得救。留下一个人,十九个人将失去生命。
  哪个是真正的慈悲,不是很清楚吗?除掉恶人,众生得救,留下恶人,祸害无穷。
  除恶就是扬善,这才是真救人、真慈悲。”爷爷说完了这些话后,看自己的孙儿在思索。
  这时,爷俩已经走进庄里,来到了爷爷的家门口。
  停住了脚步,看自己的孙子还在思考。爷爷的心开始软了:
  我这是怎么了?和谁讨论这么严肃的问题?是和一个刚满五岁的孩子呀?
  有的人一辈子也没弄清楚的问题,难道我的孙儿一讲就能明白吗?
  想到这里,爷爷说道:“好了,杏儿,不想了。天也不早了,快回家去吧,你娘又好不放心了。”
  “爷爷,我想:那个人和今天的黄鼠狼有点不一样。
  黄鼠狼为了自己的孩子,偷七婶的小鸡,只是一念之差。
  何况我动它孩子时,它都向我作揖、点头认错了。
  而那人,从一开始就是想害人性命的。所以,黄鼠狼可以原谅,那个人是不能原谅的。
  如果饶了他,他还会继续害人的。爷爷,你说我想的对吗?”杏儿哥坚持向爷爷说。
  好聪明的孙儿呀!这哪像一个刚五岁的孩子说的话。
  这么深奥的问题,他可能不理解,可是,他会拿眼前的事情进行比较,同样能得出一个正确的结论。
  既然如此,爷爷就再点他一点:“想得很好,我的杏儿。要记住爷爷的话:动物有时可能很坏,它们那完全是为了生存。
  如果它们能够改正,我们就可以原谅它们。
  而人,有时为了贪欲,可能比动物还要坏。
  如果他们是要伤害我们性命的,就绝不可原谅。
  所以,古人说道,“害人之心不可有,防人之心不可无”。就是这个道理。”
  “爷爷,我记住了。”杏儿哥回答道。
  这老爷子也真了得:硬是把一个那么深遽的道理,竟然不动声色地,利用当时、当地的特殊情景,深入浅出的传授给了一个刚满五岁的孩子。
  所想不到的是:这个孩子竟然是听懂了!
  爷俩告辞。看着杏儿哥拿着棍子,高兴地一蹦一跳的往回走了。
  老爷子这才露出满意的笑容,推门进家去了。###第十四章 冰雪聪明   小荷露尖角
  说来也怪:只从杏儿哥教训了那个黄鼠狼以后,多少年来,刘家庄竟然再没发生过一件、因为黄鼠狼叼走小鸡的事情。
  刘家老爷子对杏儿哥的教导也更加强了。
  随着杏儿哥认得字越来越多,整个《老子》的学习,没费什么事也就会读和会背了。
  对于书的内容,凭借着以前的学习,他大都理解。
  再加上爷爷的书柜,现在也开始对杏儿哥开放了。
  每天除了爷爷领着学习外,闲下来的时候,杏儿哥几乎都在爷爷家阅读。
  看着孙子那热心读书的样子,高兴的爷爷直捋胡须。
  今天,就是杏儿哥学完了《老子》后的考试课。
  现在,让我们静下心来,看这刘家是怎么考试的?
  按照刘家对孩子的考试方法,低年级小孩认字,写字,背书,只有先生天天检查,是不考试的。
  对于高年级的孩子才实行考试的。
  这考试,可以分为两部分:一为提问题。
  就是在学习了某种书以后,先由学生向先生提出三个问题。然后,有先生给与一一解答。
  二为写文章。就是在第一个考试任务完成的基础上。
  学生将自己提出的问题和先生的讲解,进行分析和综合,结合自己的心得。
  选出一个问题进行阐述,把它写成文章。
  现在进行的是第一部分的考试:即是提问题。
  考试地点是在爷爷家的议事厅,主考是杏儿哥的爷爷和二大爷。
  爷爷和二大爷今天穿戴整齐,分别端端正正的分坐在议事厅大八仙桌子两侧的椅子上,杏儿哥也老老实实地坐在爷爷和二大爷的对面。
  首先,二大爷说:“杏儿,今天的考试,你可以对《老子》一书提出三个问题。现在你可以想一会儿。”
  过了一会儿,爷爷说道:“杏儿,现在你可以提问题了。”
  杏儿哥把身子正了一正说道:“爷爷,二大爷:杏儿要提的第一个问题是:老子说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这是为什么?”
  听完杏儿哥的提问,吃惊的是二大爷:好小子呀,上来就是个难题呀。
  就是在讲课的时候,这一句也是不太好讲呀!还是听听爹是怎么讲的吧。
  看到儿子没有及时作答,做爹的也知道这句难讲,特别是对一个刚到六岁的孩子。
  可是,难讲也得讲,还要争取给我的孙子讲清楚。
  想到这里,老爷子清了一下嗓子,开口了:“杏儿,这句的关键词是:“刍狗”。
  什么是刍狗?刍狗就是用草扎成的狗。这是古人常用来做祭祀用的器物,祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉。
  整个这句的意思是,天地无心于爱物,而任其自生自灭。
  圣人也无心于爱民,而任其自作自息。
  为什么呢?因为天地也好,圣人也好,必须遵守天道。
  世间万物,自有它各自的生长规律,这就是天道。
  你不需还要对它们再施什么仁爱,只要让它们按照各自不同的生长规律去生长就可以了。
  老天如果为了给大地以仁爱,肆意的将雷电雨雪降到大地,万物就不得生长了。
  圣人如为了表示对百姓的仁爱,随便的对百姓指手划脚,甚至横征暴敛,百姓就不得生存了。
  正如你栽种了一棵花苗,为了表示你的喜爱,你天天都要把它拔出来看一看,这棵花苗就不得活了。
  你如果把它种下去,就不要多管了,它也许还有生长的希望。
  所以老子又说:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不淈,动而俞出。”
  是说这天地之间,不正像一个风匣一样吗?其中空虚而不穷尽,愈鼓动风就愈多生出。”
  等爷爷说完,杏儿哥兴奋地抬起头来,虚心的对爷爷说:“爷爷,我明白了,这句是说“守天道,清静无为”的好处。”
  老爷子满意地点了点头。
  在一旁惊讶的是二大爷,在他看来,今天第一个值得惊讶的是自己的老爹。
  已经七十多岁的人了,这么长时间没到私塾讲学,思维竟然还是那么敏捷。
  语言还是那么犀利、到位,知识还是那么丰富,旁征博引竟然还是那么生动感人。
  第二个值得惊讶的,就是眼前这小杏儿哥。
  虽然是三嫂的外甥,(因为到现在二大爷也不知道:这杏儿哥其实是三嫂的亲生儿子)可是,智力却超过了刘家的任何一个晚辈。
  从发蒙到现在,也就是一年的功夫,学问竟然比私塾中其他孩子至少高出三、四年,甚至五年的程度。
  从他提问到听讲,俨然是一个小学者,真是难得的天才呀!
  “爷爷,二大爷,杏儿的第二个问题是关于圣人的品格的。”
  听到杏儿哥又一本正经的开始提问题了,二大爷赶忙把心一静。
  听到杏儿哥在说:“老子说:“上善如水。水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣。”
  这是不是说:圣人只有与小人同流合污,才会接近于“道”?
  如果是这样,我们为什么还要学这个“道”呢?”
  真尖锐呀!完全是一种“初生之犊不怕虎”的气概,难得的坦率。
  “不!杏儿,这一句你没理解好。”二大爷回答的也干脆。
  “老子说,上善如水。这是说,最高明的圣人,应当有水一样的人格。
  水有多么好呀?它灌溉万物而又安静,不去骚扰万物。
  它居住在人人都厌恶的低下地方,不与人争。
  所以说,水性最接近于“道”。
  “居众人之所恶”的地方,自然会有一些污浊,但,圣人绝不可与小人同流合污!
  所以,老子提出了圣人的“七善”:“居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。”
  这是说,圣人应当像水那样:善于选择地方,善于保持沉静,善于效法上天,善于遵守信用,善于理政治国,善于发挥才能,善于顺应天时。
  为什么要提出这“七善”,那就是为了不能与小人为伍。”
  “杏儿,圣人与小人是势不两立的。
  假设一个圣人落到了一群小人之中,他也能像一株莲花,生在污泥中,却能出污泥而不染,为世人送来美丽和清香。
  屈原怒投汨罗江,司马迁忍辱修《史记》,还有你祖爷爷弃官躲深山。
  这都是洁身自好,不与小人为伍的例证。你说这样的道,我们该不该学呀?”爷爷又补充说。
  “爷爷,二大爷,杏儿知道这一句理解错了。现在,知道了:上善如水,不仅是圣人的品格,也是圣人的一种大智慧。谢谢爷爷和二大爷的讲解。”
  对于爷爷和二大爷的解释,杏儿哥又虚心的接受了。
  看着这么虚心又好学的孩子,爷爷和二大爷真是心里乐坏了。
  “杏儿,那你的第三个问题是什么?也快说出来让爷爷和二大爷听听。”二大爷满脸悦色的对杏儿哥说。
  “爷爷,二大爷,我这第三个问题可能有点跑题,望爷爷和二大爷原谅。”杏儿哥竟然客气起来了。
  看着他那稚气十足而又十分认真的样子,爷爷和二大爷禁不住笑了起来。
  对着被笑呆了的杏儿哥,还是爷爷先开了口:“呵呵,杏儿,你尽管说来,你二大爷和爷爷都想听听俺杏儿还能提出什么问题。”
  “那,我就说了。”显然,是被爷爷和二大爷的笑给弄得,杏儿哥此时竟有点不好意思了。
  “说吧,杏儿,爷爷和二大爷不笑了。你好好地说。”二大爷开始给杏儿哥打气了。
  杏儿哥抿了抿嘴,镇静了一下,就开始说了:“爷爷,二大爷,老子说:世有三宝:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
  “慈”和“俭”杏儿理解,可是,“不敢为天下先”杏儿就理解的不好。
  宋时,范仲淹先生在《岳阳楼记》里写到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,多少年来为人们所称颂。
  他这“先天下之忧而忧”,已经是“敢为天下先”了;到底对不对呢?”
  好小子,真了不起!开始考起爷爷和二大爷了?
  虽然,问题有点幼稚,可是他能把两篇文章对照,又不盲从

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