首先我们看看西方的记时，就是以公元元年为一个时间点，开始计时。“公元”产生于基督教盛行的六世纪，当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后即公元532年“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在古罗马的狄奥克列颠纪元之前24年的说法，并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的24年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到152年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元。
这个就是公历的来历。所以从那时候算。西方文化认为时间就是类似一条直线，不断的延续的。所以今年是2012年，去年是2011年，明年是2013年，这已经成为现代人们常识性的问题了，觉得这个就是真理，对不对。我们觉得时间就是流失的，是直线的，一直往前的。这个也是建立在人们对于这个世界逻辑感知的基础的，对于时间的认识。基本来说，这种时间观念没有什么难理解的，所以古代到现在都采用这样的时间观念，用数字把时间记录下来，是一件很正常的事情。至少我们从逻辑能够很好的接受。
世界充满了奇迹，对于阴历纪年法来说，真是世界的奇迹。35闪舞天才只需3秒就能记住可惜很少人能意思到这个问题。为啥是奇迹？那是因为天干地支纪年表达了不同的时间观念。不是传统逻辑的时间观念。这点来说是个奇迹。
接下来我们分析下这两种对时间记录的不同之处有哪些。公元纪年现在是主流趋势了，为什么？答案很简单，就是因为公元纪年非常简单好懂，非常符合当地人的逻辑思维，就是单纯的用数字来表示时间，数字之间并没有什么联系。只是简单的加减的关系，比如7点比六点多了一个小时，除此之外，这两个数字并没有什么不同，之间也没有什么对比性跟联系，只是单纯的一个加减量的关系。所以7点也好，点也好，9点也好，他们之间只是数量关系不同，表示时间经过而已，除此之外没有任何关系。从这里看出公历纪年法的本质很简单，很单纯，只是简单的用数字的加减变化来描述时间而已，这个小学生都能想明白。
再来谈一下阴历纪年法。所谓的阴历纪年，很多人都跟封建迷信之类的词语挂钩了，这正是人类的无知。这只是古人用来记时的好不好。古代不用数字纪年的。先思考这个问题，中国古人真的那么笨么，连用数字纪年都不会？古人那时候有没有产生数字呢？答案是肯定的，中国古代是有数字观念的。数字本身的产生已经很早了，但是为啥古人不用数字纪年呢，跟公历一样的形式纪年？研究中国古代历史的教授们，是否产生过这个疑问？为啥不用的简单的数字来纪年，来记录时间呢？难道古代人不识数么？我估计很多所谓的教授想到这个问题的时候，肯定会想当然的表现出现代人的优越感，会暗自猜想，古代人就是落后，就是无知，连数字纪年都不会，非要用什么天干地支纪年，太愚蠢了。有没有这样想的人，其实大家仔细想想，古人真的愚蠢么？
首先探讨下，古人是否有数字观念。古代其实已经有数学的产生了。因为有所谓的算经十。十部算的：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》。
这十部算，以《周髀算经》为最早，不知道它的作者是谁，据考证，它成的年代当不晚于西汉后期公元前一世纪。《周髀算经》不仅是数学著作，更确切地说，它是讲述当时的一派天“盖天说”的天文著作。就其中的数来说，中记载了用勾股定理来进行的天文计算，还有比较复杂的分数计算。当然不能说这两项算法都是到公元前一世纪才为人们所掌握，它仅仅说明在现在已经知道的资料中，《周髀算经》是比较早的记载。
这些个资料说明什么，说明古人还是识数，起码用数字来表达的时间的方法，对于古人来说一点难度都没有，古人的数学知识完全有能力利用数字来纪年，这一点是毫无疑问的。如果还有疑问的话，读者们可以具体看看这些算经，其中的复杂程度，早已超越了数字的加减乘除。
所以疑问来了，为啥古代不采取数字纪年呢？为啥不用数字的概念来表达时间？不知道大家有过跟我同样的疑问没有？这说明了一个问题，那就是古人对于时间的概念的不同。古人不认为时间是一条直线，也不认为时间是无属性的东西，古人认为时间是一个复杂的能量场，可以用特定的符号进行表达的。下面具体的举例子说明。
先说时辰的问题，时辰分为十二个，一个时辰对应现在的两个小时。这个十二个时辰就是用十二地支表示的，子丑演卯辰巳午末申酉戌亥。前面我讲过，十二地支之间有很复杂的关系的。比如申子辰的三合水局关系，比如午午自刑，申巳亥三刑关系，申寅对冲关系，所以地支于地支之间的关系是非常复杂的，地支之间不是孤立的，而是有千丝万缕的关系的，所以看似没有联系的时间，通过这种方式的纪年变得有联系起来。这种时间观是什么，那就是时间不是孤立的的直线，而是一个能量场，每个能量点都可以用符合表达出来的，能量点的不同，事物的变换也不同。就是说的万事万物之间都是有联系的，都是有规律性的，而用天干地支纪年就是通过符号来表达其中的运行规律。所以古人的时间观要复杂的多，就算用现在的科学观都很难理解。
对比的结果出来了，用数字表达的时间观念是一种很肤浅的对于时间的表达方式，是一种很原始的对于时间的逻辑概念，也是比较肤浅落后的对于时间的认识。而阴历的天干地支纪年是非常复杂的时间观念，是一种类似时间能量场的表达方式，属于非常深奥的纪年方式。
现在大家明白八字算命的原理了。出生时刻的时间能量表达方式不同，所以造成的人生的轨迹也有根本的不同。所以质是古人对于时间的理解，也是用天干地支的符号来表达的一种方式。本质就是对于时间的差异性导致的事物变化的不同。所以出生时刻的不同，时间的能量表达也不同。吉时出生，那么事物就会朝好的方向发展，凶时出生，就会朝着凶的方向发展，这种时间能量的换算和表达方式是很复杂的，不是长期研究的人是看不出其中的差别的。而具体的吉利与否，是要的整体才能判断的，每个时间段都有不同的表达模式。
所以我经常深思，古人的纪年法，到底是如何形成的，是什么人发明了天干地支的纪年系统，如此深奥复杂的时间观念，很难想象是如何发明的。所以从河图划分五行开始，就已经预示着中华文明并非我们自身发明创造的，而是一种史前文明的遗留，不属于我们这次文明的产物，所以我们要用感恩和敬畏之心去看待传统文化，而不是用批判的态度去看，因为我们自身的浅薄，是根本没有资格去批判的。要了解一个事物，比如要深入下去，去弄懂它才有资格评价，这是最起码的原则。你在批判的同时，请问你懂了么？你批判迷信，请问你懂八字么，你能用八字算对人生么？如果不能，请你闭嘴。你批判中医不科学，请问你懂中医么，你能用中医看好病么？如果不能，请你闭嘴。
所谓的批判是建立在了解跟精通的前提下的。如果不了解，不精通，有何资格这样做呢？除了能证明自己的无知以外，还能证明什么？自大？愚蠢？
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496章 现代八字误区
在我更新如此慢的情况下，还有很多人投月票，这正说明了，凡是有价值的书是不会埋没的。
言归正传，今天接着谈数术。上面一章谈到了古人的时间观念，
可谓是独特的时间关。当然，真正懂得和创立的人才是大能，后人其实并非知道其中的奥秘，其实用习惯了而已。并非人人都能从天干地支中体悟到古人的智慧的。
我说过天干地支是一个独特的数术系统，是区别于周易的卦象的系统。一提到数术，很多人就认为只有周易才是全部，其实这是很可笑的误区的。天干地支跟周易的卦象是完全不同的系统，没有谁高谁低，都是用不同的符合来表达天地之理而已。所以不要把周易当做数术的全部，那只是代表术数的一部分，而并非全部。
现在的〖中〗国人对这些都没有什么概念的，尤其是数术是古代文明的核心组成部分，一直以来都是常人难以企及的，所以对其的基本概念往往都不清楚。很多人往往认为看周易什么的了不起啊，很神秘的样子。其实看真的不算什么，看过不代表看懂，看懂不代表会用。数术的真正的用处是什么？那就是用于实际当中，实践是衡量的唯一标准，这一点在这里也是这样。所以，真正的难点就是学以致用。不少人附庸风雅，也去看类似的书籍，但是结果呢，看完了根本没什么印象跟没看一样，根本无法应用。却还找借口，说自己不是为了算卦而学的，只是去弄明白原理而已。其实仔细一想，就是很虚伪的，如果弄明白原理，你就是圣人了，可能不懂预测么？其实凡是说不是为了预测的人，都是没有真正的懂骗骗无知的人可以。
我只所以提出这个来，是因为经常看到很多人觉得自己懂得很多，什么上善若水，天人合一的套话张口就来，美其名曰，自己懂得了道，悟道了，其实呢，自己应该清楚。这类的想法其实是对自身的一种精神上的自我欺骗和麻痹也是心里的一种慰藉。
我说过道家的学问，〖中〗国的古代传承问题是最重视实用的。本身就是结合天地规则而应用于人的一种学问，创立之初也是这个目的。
不然根本就没必要创造出来，他是实用的，而不是给后人附庸风雅用的。我说这些，可能哪些所谓张口闭口修心养xìng的人开始愤怒了。我只想说一句话〖中〗国的传承从来都是学以致用的，从来不搞什么虚的。
认为是虚假的人，是对传统理解不到位。那些不能学以致用的人，称不上传统文明的继承者。
学习术数要先明理，理不明，自然学不精。自己学不成，往往反过来怪罪于传统，这样就可笑了。就如八字一样，现在学习八字的人大部分都误入歧途了，自己却不知道。
让我们来分析一下现在学习八字的人是怎么学的。首先学八字的人，首先不是看古书，而是去买一些现代人写的八字书籍。现在人的编写的八字书籍，最大的缺陷就是日元强弱的理解。新派把所以的八字全部都划…分日元强弱，看每一个八字之前，都首先考虑日元强弱这种做法何其愚蠢。
把日元为中心的做法是很有问题的，可惜现在的人学习八字根本不去考虑这些。真的，有时候去一些，或者贴吧看到的全是什么日元强弱，什么从不从之类的学习的方向全部错误，所以学习这类八字的人，预测就有问题，经常看不准，能看对一半都很难。为啥，因为看对的那一半都是méng的，本质上就错了，怎么可能正确呢？
现在人编写的八字书籍就是类似数学的公式，什么情况下判断日元的旺衰，列了一大堆公式，这不是胡扯是什么？什么时候八字可以用简单的公式代替了？这种简单的公式模式就能解开八字蕴含的道理？太天真了吧？但是人们就是这样天真，还是无数学习八字的人都去学习这种模式，实际效果如何呢？不用我说了吧。
八字不是可以用几个简单的公式能表达的，它需要注意的地方很多。
今天通过具体八字的例子来讨论下。首先看下面一个八字丙寅庚寅甲申乙丑男这个八字是滴天髓任铁樵的一个案例，我们看看他怎么分析的吧。
甲木生于立春后四日，春初木nèn，天气寒凝，日主坐中，月透庚金，丑士贴生申金，木nèn金坚，用火以攻之。1喜得年于透丙，三阳开泰，万象回春，何其妙也！初运辛卯壬辰，有伤丙火，蹭蹬芸窗：癸巳运转南方，丙火禄旺，纳粟入监，运捷南宫：甲午乙未，宦海无bō，申运不禄。
看看任铁樵的观点吧，是从调侯上说的。春木透丙，金盛，用火暖之，化金杀。看似很有道理。但是这个八字并非是这样的。任铁樵对于八字的解释有很多错误之处的。这个八字年月支全身寅，日支为申，两寅冲一申，这样会造成什么后果呢？会造成寅木更旺。为啥呢，因为两寅木本来是甲木强根，被申金一刺jī，导致寅木的力量更加强盛，所以这个八字不能说木nèn金坚，因为八字本身的根很深的，谈不上木nèn，只有木根浅薄者才是木nèn。两寅根深藏，在申金的刺jī下，根气更深，所以月干庚金对甲木构不成威胁的。当然透丙来说，对这个八字的调侯有一定的影响的，木气回春。但是丙透的问题，大家想过没有，丙为伤官，伤官克官杀啊，伤官克官如何能做官？这是本命最关键的地方。为啥最好这个八字做官了呢？其中的玄妙，任铁樵是没看出的。那就是乙庚合。
所以天干合化有情是也。什么叫天干合化有情？那就是天干合化起到好的作用，把格局的矛盾化解掉，这就是有情。滴天髓的有情跟无情，需要各位读者好好体会，这是很重要的方面。我只所以说任铁樵不能代表滴天髓，那是任铁樵的八字水平没有达到完美的境界，尤其是对于滴天髓的理解，并没有达到很深的高度，这个八字只是单纯考虑了调侯问题，就匆匆下结论，这样论命是非常不负责的。并且他把这个病看的也太简单了，单纯的认为丙火为用。如果不是天干乙庚合化，导致丙火不伤庚金，这个人怎么也不会做官的。所以这个八字的玄机在哪？在于乙庚的合化有情，导致丙火不伤官杀，这样的话，官杀跟食神都可以为用，所以自然当官了。
所以任铁樵虽然知道�