量层次”过低！所以只能减免掉那些比自身能量层次更低的一等、二等魔化武器，碰到三等及以上的便减免不了了！同理，能量层次较高的五阶及以上的法术，自己也是减免不掉，故而才结结实实的受了刚才一击。
想到此处他头脑急转过来：我以雷法布满手臂后可以产生“雷鸣武器”和“电暴武器”的效果，此时却可以抵抗敌人的四等魔化武器，可见此二种效果可以提升附着物的能量层次。若是全身密布这两种雷法，或可挡住敌人？
他一边想着一边给自己迅速施展了数个治疗致命伤，也算这个世界奇妙，近乎全毁的身体居然内外全都急速愈合起来，他又勉力运转雷法堪堪锁定住不远处半空中那个隐去了身形的恐惧亡灵师。
第一卷 人世间 第一百三十五章 入城
他虽看不见对方，但却可以凭借遍布周身百余尺的雷法效应，清晰感觉到那人的存在——那是一团深沉而强烈的负能量体，但诡异的是这种负能量体却处于一种相对平静的状态，并未疯狂的吞噬周围的能量，甚至还在隐隐约约的释放者一种怪异的活力效应！
当然，东郃子现在可没空去研究这团恶心的负能量体到底是如何达到一种介于生与死只见的平衡的。他一面不动声色的治疗着最后的创伤，一面集中精力在感应对手所散发的法术波动，准备在敌人动手之前强先下手！
隐形在半空中的罗赛达则又有点儿进退两难了，退吧，可此人跌倒在地后便没了反应，似乎是死了；进吧，可他身边那个小法师却是不哭不闹，好像没事儿般闲坐着。
难道又是在半猫吃狼？
罗赛达虽然疯狂，但却并非莽汉，再加上疑心对方是纳因图斯国的宝石龙神牧师，便更不愿轻易出手了。喝了一拼特质的治疗药剂后，他回头一看丹泽尔的队伍，却见空中那个大如农舍的大型气元素连环掷出脸盆大小的强烈闪电球，好似一团团巨大的飞弹风暴倾泻而下，炸的食尸鬼们丝毫不敢围拢到丹泽尔的车队附近。几乎令自己精心射击的计划失效。
顿时怒从心头起，先｛无｝错｛小｝说 Ｍ。ＱＵＬedu。给自己加上了地水风火四项“防护元素”效果，再呼地一下暗中飞腾过来，口中的咒语如流水般飞动之时，又将“重伤术”的强力杀伤效果附着在“幽灵射线”上激射而出。
暗芒如飞矛闪射而过，“哄”的一声怪异的惨叫——那气元素居然未死！还恼怒的运用盲感能力迅速锁定了自己！弯柱般的深蓝色粗臂隔空猛力一劈，闪射一道恍如蛇形银剑的巨大电光，轰面而来！
“啪”的一声电光如绚丽的飞焰般瞬间绽放开来，在“防护元素”效果中受到重重保护的罗赛达虽是安然无恙的巍然飞旋在空中，却惊骇不已——仅仅这一道“闪电束”便把自己的“防护元素”效果轰去了一半！这还了得？！
需知一般的“闪电束”只是个低等的三阶法术，能轰去四五成的“防护元素”效果已经相当不错了，如今这一击几乎相当于一个训练纯熟的中等术士在全力准备后的一击啊！这还是召唤的生物吗？他哪里知道召唤这气元素时，东郃子是用上了雷法的，因此能力和生命比一般的大型气元素大的多，可谓是气元素中的精英了。
他正在后悔呢，那个气元素已经抛下地上的食尸鬼，气势汹汹的往他冲了过来，浑身上下电光粼粼大作宛如精彩的烟花、雷声闷闷爆响犹如战鼓阵阵，似要把他轰成齑粉方才甘休！而它手臂上已是电光交缠着噼啪爆响，有一道强猛过人的“闪电束”要轰来了！
罗赛达再不敢大意，虽然自问可以用一道携带了“致命伤害”效果的幽灵射线干掉对方，但幽灵射线的距离不过六十尺，远不及“闪电束”的射程，只怕自己发招之前就会被强力的“闪电束”给击跨了！
他当机立断，瞬发了一个任意门将自己远远的传送到极高的空中，抽出魔法棒后便遥遥的射下一团团烈如日芒的爆裂火雷，避无可避击中了飞扑而来的气元素。
数团刚猛的火焰爆炸后，那那气元素终于发出了一声极度不甘的“嗡”响，身体寸寸溃散在极度压抑的黝黑夜空中了。
还未等罗赛达喘口气，猛地瞧见那个“到底而亡”的蓝袍牧师已经站了起来，掌中一道凛冽的青白电光恍如急速大型电蟒般劈手闪至！
“乓”地一声异响，那道蛇形巨电却撞在了半空中一面力墙上！顿时无功的消散了。
罗赛达暗骂起来：“差点儿上了你的当！要不是我提前布置了一道力墙，这会儿可真的要去见狄奥多西神了！呀！居然又召唤了一个大型气元素？该死的，我的7阶法术也用的差不多了，以后再找你算帐！”他口中发出了怪异的呼号，宛如疯狂的夜枭在发出凄厉的笑声，然后地上百余个食尸鬼们也纷纷惨嚎着跟着他呼呼啦啦的急速彻去，竟如训练有素的军队般没有丝毫贪恋。
脸色依旧惨白的东郃子放眼望了望四周，饥民们早已逃得无影无踪，地上满是血肉模糊的红白残躯，或被大锤砸烂了半边身体、或被刺锤轰爆了整个脑袋，令地上流淌着暗红惊心的血色泥浆——这，才是真实的、好无怜悯的世界啊！
其中几个身穿牧师袍的残尸更是凄惨，好似被数量卡车同时撞着一般，整个人都成了血色的软泥！这些家伙们仗着会点儿“灼热光辉”便胆大包天的用此种射线正面食尸鬼，谁料那些力大如牛的怪物们生命力极为强悍，还未杀死两个便被其它食尸鬼一拥而上的乱锤砸成了这副惨状。
倒是另有几个给自己施展了“亡灵无视术”的机灵牧师在混乱的局势中留下一条性命，现在正在救治那些垂死的圣武士们。这倒不是食尸鬼们真的找不出他们，而是局面过于混乱且来去都快，就这么忽视了他们而已。
不管怎么说，命是保下来了。大家匆匆收拾后便急忙向斯庄候德城内赶去。半路上遇到了前来的接应的库斯波特教会武装。那些年轻的圣武士们一个个忍不住哭泣起来，刚才不到十分钟的时间内便有十余个年轻的圣武士、七八个年轻的牧师被砸成了肉泥、撕成了碎片。所谓的“邪恶”并不向想象中那么不堪一击，甚至恰恰相反啊！
至少，这次是这样。
队伍沉闷而焦急的向城里赶去，而东郃子一行人由于有大功于教会，被特别关照了几匹整洁驯服的高头大马代步。东郃子神色严肃的坐在马上暗自思索：今日一战实在是凶险之极！若非九转玄功之体生命强大，兼有元神护住最后的元气，这次的疏忽还真会丢了性命！自己也是大意了，以为亡灵师不过是些操纵恶心死尸的污秽之徒，谁知真正的此种高手都是些谨慎且阴狠的家伙，不但始终飞在空中不下来，且一直处于隐形状态，自始至终都不见其人。高等对上低等，真的是有绝对的优势啊！要不是今天有自己压阵，这些圣武士们只怕会把他困在原地，然后一把猛火少个干净吧。毕竟圣武士虽然有较好的强韧和意志来对抗普通的亡灵法术如恐惧术、毒云术等，但对于火球术、酸雾术之类的区域强杀法术却没有什么好办法。今天的恐惧亡灵师似乎也是这个打算，现已幻像恐吓饥民，扰乱队伍的部署，再以疲乏波和远程的毒击术干掉法师、弱化圣武士。接着便用食尸鬼头领围困住众人，这最后一步自然是用大范围的杀伤法术来彻底歼灭他们了。
可笑啊，自己干掉了几个身形庞大的紫虫便有些飘飘然起来了，自以为有了点儿进步便掉以轻心，居然没想到自己既然可以被三等魔化武器所伤，便可能被高等的法术所伤。一时大意便几乎让自己陷进了死坑之中！真正的厉害人物岂是几个大个头的畜生能比的？
旋即有想到：我既是修行之人，那么这条道路必被鬼神所阻。今后的麻烦不但会更多，而且会自己找上门来！若无护身御劫的妙法，今后的日子就难过了。毕竟地球上往深山老林乃至大海中一躲，还可以避开一些麻烦，但这个世界的各种强者奇术多如牛毛，深山中不少，大海听说更多，简直避无可避了！为今之际，又没有办法加快九转玄功，那边只有先强化雷法，顺便试试能不能提高符篆的能力了。毕竟多一种术法也就多一丝活命的机会。以前对这种无关长生的术法不太在意，可现在不是安宁的地球，也不能不钻研一点儿了。
接着便思考道：以今日的战法而论，关键问题便在那个气元素身上，若是它能向巴德贝甚至棱木力士那样与我心念相通，我便能借助它的超强盲感提前发觉那个恐惧亡灵师，又岂会促不及防的吃上那要命的一击？等等，这气元素也算是个类似于精怪之类的东西了，我能不能以《大威德药叉神变经》来自行创造一个气元素？
此经名为“大威德药叉”，其实却并非是一般的勾召、祭炼鬼神之法。它虽最终被列入旁门，其实却是源出于《黄庭经》的地仙之法，又结合了西域、藏地及身毒诸国的大威德鬼神祭炼法而成的一部仙典，尤其是在宋代还结合了自身毒诸国传来的佛门密教典籍《频那夜迦护持经》。硬论起来倒有点儿“道佛合流”的味道了。
此经分为上下两部，上部是《大威德本命药叉化生经》此经以《山水八景图》为指导思想、以上古地仙的《九素经》为蓝本，吸收了巫法、密教在修炼中的一些长处而形成的一种新的地仙修持之法。此法是以天地五行为“原料”，以自身五行五炁为精微妙元，以现有的三魂七魄为胎藏，再炼就出一种“本命药叉”来。其名称虽为鬼神之流的“药叉”，但却并非那种可以离体变化的鬼物，而是一种不离体的新的魂魄系统！此系统与原有的三魂七魄不同，可以更容易的吐纳天地之力，因此可以使人具备种种神通。但此系统又与原有的三魂七魄密不可分，犹如绞根合体的双树，不可分隔而论！又如人的双手双脚不可割开而行！事实上“本命药叉”就是自己、自己就是“本命药叉”，好似镜子的一体两面，一显一隐而已！炼到了极致、火候圆熟之时便可以用“本命药叉”来转化原本的三魂七魄，使之尸解蜕形，化为一种类似大威德鬼神而又并非大威德鬼神的存在，这便是“化生”的转化生命之意了。
说白了，就是地仙的一种新的修炼方法而已！其过程看上去与天仙道的“元婴”有些类似，但却有根本性的不同。元婴法可以飞升诸天至上，永享诸天的无量富贵；本命药叉法只能使人成为“陆行神仙”，与天地同寿而已。元婴法练就的元婴可以离体而存，成为身外化身；本命药叉实为自身魂魄、内五行与外界天地结合作用，演化而出的新魂魄与内五行系统，是绝对无法离体的！再则元婴之法在飞升之时可以用宿世功德来勾召诸天之力护持自身，本命药叉法则无次能力，唯有以自身在“心同自然”上的心性修为来避免走错了路。但心性功夫其实是最难得功夫，稍差一点儿的便会落入牛鬼蛇神之类，反把自己炼成毫无威德的寻常鬼物了！
因此，这种要求高而收获低的法门自然而然就被逐渐抛弃了，连东郃子自己都瞧它不上，得了此经后仔细一研究，发现此法唯一的优点就是：由于是在现有的三魂七魄之外再练出的另一套系统，因此不与其他任何法门冲突。但论其最终的果位来，却又远在元婴法、九转玄功、雷法等法门之下了！真如鸡肋一般啊。
但是这下半部的《大威德药叉神变经》就有点儿意思了，它名为《大威德十方药叉护持经》，是在前半部《大威德本命药叉化生经》的基础上所论述的一种祭炼鬼神之法，似乎是为了克服前半部经文不及元婴法的问题，又或者是为了抵御外在的劫难。只是此种“鬼神”并非寻常的凶魂厉魄，而是有威德的“鬼神”之类，其实是以自身魂魄为引子，以某种草木、山脉、湖泽等天地浩大之物为“原料”，以自身五气为胎藏而炼就一种类似于夜叉的“鬼神”，犹如自己的分身一般。此物威力不算大，但贵在与祭炼者本身合一，既不会像正派的丁甲神人那样需要谨守法度、日夜供奉，又不会像邪派的凶鬼魔怪那样反噬主人。与黄巾力士等“有意识的法宝”相比，它又更接近于本体的分枝，只是面貌形态大异罢了。遭劫之时甚至可以将元神寄存于夜叉之类，藏于山林深海之中，暂且逃避一下。
此法虽有这些优点，但并不突出。东郃子之所以注意它，乃是因为其初级阶段的修炼构架与“哮天犬”初级阶段的炼制构架基本相同！只是在细节上和对象有所差别而已。东郃子虽疑心中期阶段和高级阶段的炼制方法可能也是相同或类似的，但却没有“哮天犬”中高级阶段的炼制方法做参考，是以不敢贸然实验。后来又得了雷法，便将这《大威德药叉神变经》扔到一边去鸟。
何况根据经文自己的论述来看，这下半部仙经即便是炼成了，其威力也比“九子母天魔”等勾招诸天魔神之法弱上许多；与兽魂幡等术法相比过程又太辛苦，对祭炼者的心性要求又高，用以御劫时并非佳品。故此不上不下的，传承者自然寥寥了。当年长眉道人持牛耳之时，世间修炼此法者也就几个散修而已。其中一人还与蜀山门人发生冲突，闹了个灰头土脸。被人讥笑为“人如鬼物”，是以名声不雅。
可在“要命还是要名”之间，东郃子自然会选择后者，于是暗下决心，若有机会定要先试试能不能以《大威德药叉护持经》为基础，借鉴“召唤气元素”的法子造出一个“气元素药叉”来。
一路上再没遇到任