若自焚，反为干净，毋得令儿女子藉口也。你可取柴薪堆积楼下，朕当
与此楼同焚。你当如朕命。”朱升听罢，披泪满面，泣而奏曰：“奴婢
侍陛下多年，蒙豢养之恩，粉骨难报。不幸皇天不造我商，祸亡旦夕，
奴婢恨不能以死报国，何敢举火焚君也！”言罢，呜咽不能成声。纣王
曰：“此天亡我也，非干你罪。你不听朕命，反有忤逆之罪。昔日朕曾
命费、尤向姬昌演数，言朕有自焚之厄；今日正是天定，人岂能逃，当
听朕言！”后人有诗单叹纣王临焚念文王易数之验，有诗为证，诗曰：
昔日文王羑里囚，纣王无道困西侯。
费尤曾问先天数，烈焰飞烟锁玉楼。
话说朱升再三哭奏，劝纣王：“且自宽慰，另寻别策，以解此围。”纣
王怒曰：“事已急矣！朕筹之已审。若诸侯攻破午门，杀入内庭，朕一
被擒，汝之罪不啻泰山之重也！”朱升大哭下楼，去寻柴薪，堆积楼下。
不表。且说纣王见朱升下楼，自服衮冕，手执碧圭，佩满身珠玉，端坐
楼中。朱升将柴堆满，挥泪下拜毕，方敢举火，放声大哭。后人有诗为
证，诗曰：
摘星楼下火初红，烟卷乌云四面风。
今日成汤倾社稷，朱升原是尽孤忠。
话说朱升举火，烧着楼下干柴，只见烟卷冲天，风狂火猛，六宫中
宫人喊叫，霎时间乾坤昏暗，宇宙翻崩，鬼哭神号，帝王失位。朱升见
摘星楼一派火着，甚是凶恶。朱升撩衣痛哭数声，大叫：“陛下！奴辈
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以死报陛下也！”言罢，将身撺入火中。可怜朱升忠烈，身为宦竖，犹
知死节。话说纣王在三层楼上，看楼下火起，烈焰冲天，不觉抚膺长叹
曰：“悔不听忠谏之言，今日自焚，死故不足惜，有何面目见先王于泉
壤也！”只见火趁风威，风乘火势，须臾间，四面通红，烟雾障天。怎
见得，有赋为证，赋曰：
烟迷雾卷，金光灼灼掣天飞；焰吐云从，烈风呼呼如雨骤。排炕列炬，似煽如■。
须臾万物尽成灰，说甚么栋连霄汉，顷刻千里化红尘，那管他雨聚云屯。五行之内
最无情，二气之中为独盛。雕梁画栋，不知费几许工夫，遭着他尽成齑粉；珠栏玉
砌，不知用多少金钱，逢着你皆为瓦解。摘星楼下势如焚，六宫三殿延烧得柱倒墙
崩；天子命丧在须臾，八妃九嫔牵连得头焦额烂。无辜宫女尽遭殃，作恶内臣皆在
劫。这纣天子呵！抛却尘寰，讲不起贡衣航海，锦衣玉食，金瓯社稷，锦绣乾坤，
都化作滔滔洪水向东流；脱离欲海，休夸那粉黛蛾眉，温香暖玉，翠袖殷勤，清讴
皓齿，尽赴于栩栩羽化随梦绕。这正是：从前余焰逞雄威，作过灾殃还自受。成汤
事业化飞灰，周室江山方赤炽。
话说子牙在中军方与众诸侯议攻皇城，忽左右报进中军：“启元帅，
摘星楼火起。”子牙忙领众将，同武王、东伯侯、北伯侯共天下诸侯，
齐上马出了辕门看火。武王在马上观看，见烟迷一人，身穿赭黄衮服，
头戴冕旒，手拱碧玉圭，端坐于烟雾之中，朦胧不甚明白。武王问左右
曰：“那烟雾中乃是纣天子么？”众诸侯答曰：“此正是无道昏君。今
日如此，正所谓‘自作自受’耳。”武王闻言，掩面不忍看视，兜马回
营。子牙忙上前启曰：“大王为何掩面而回？”武王曰：“纣王虽则无
道，得罪于天地鬼神，今日自焚，适为业报；但你我皆为臣下，曾北面
事之，何忍目睹其死，而蒙逼君之罪哉？不若回营为便。”子牙曰：“纣
王作恶，残贼生民，天怒民怨，纵太白悬旗，亦不为过。今日自焚，正
当其罪。但大王不忍，是大王之仁明忠爱之至意也。然犹有一说：昔成
汤以至仁放桀于南巢，救民于水火，天下未尝少之；今大王会天下诸侯，
奉天征讨，吊民伐罪，实于汤有光，大王幸毋介意。”众诸侯同武王回
营。子牙督领众将门人看火，以便取城。只见那火越盛，看看卷上楼顶，
那楼下的柱脚烧倒，只听得一声响，摘星楼塌倒，如天崩地裂之状，将
纣王埋在火中，一霎时化为灰烬——一灵已入封神台去了。后人有诗叹
之，诗曰：
放桀南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。
谁知殷受多残虐，烈焰焚身悔已迟。
又有史官观史，有诗单道纣王失政云，诗曰：
女娲宫里祈甘霖，忽动携云握雨心。
岂为有情联好句，应知无道起商参。
妇言是用残黄耇，忠谏难听纵浪淫。
炮烙冤魂多屈死，古来惨恶独君深。
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又诗叹纣王才兼文武，诗曰：
打虎雄威气更骁，千斤膂力冠群僚。
托梁换柱超今古，赤手擒飞过鸷雕。
拒谏空称才绝代，饰非枉道巧多饶。
只因三怪迷真性，赢得楼前血肉焦。
话说摘星楼焚了纣王，众诸侯俱在午门外住扎。少时，午门开处，
众宫人同侍卫将军、御林士卒酌水献花，焚香拜迎武王车驾，并诸侯入
九间殿。姜子牙忙传令：“且救息宫中火。”不知后事如何，且听下回
分解。
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第九十八回 周武王鹿台散财
诗曰：
纣王聚敛吸民脂，不信当年放桀时。
积粟已无千载计，盈财岂有百年期。
须知世运逢真主，却笑贪淫有阿痴。
今日还归民社去，从来天意岂容私！
话说众诸侯俱上了九间殿，只见丹墀下大小将领、头目等众，跻跻
跄跄，簇拥两旁。子牙传令：“军士先救灭宫中火焰。”武王对子牙曰：
“纣王无道，残虐生灵，而六宫近在肘腋，其宫人、宦寺被害更惨，今
军士救火，不无波及无辜。相父当首先严禁，毋令复遭陷害也。”子牙
闻言，忙传令：“凡军士人等止许救火，毋得肆行暴虐，敢有违令妄取
六宫中一物，妄杀一人者，斩首示众，决不姑惜！汝宜悉知。”只见众
宫人、宦寺、侍卫、军官齐呼：“万岁！”武王在九间殿驻跸。与众诸
侯看军士救火。武王猛抬头，看见殿东边有黄邓邓二十根大铜柱摆列在
旁，武王问曰：“此铜柱乃是何物？”子牙曰：“此铜柱乃是纣王所造
炮烙之刑。”武王曰：“善哉！不但临刑者甚惨，只今日孤观之，不觉
心胆皆裂。纣天子可谓残忍之甚！”子牙引武王入后宫，至摘星楼下，
见虿盆里面蛇蝎上下翻腾，白骨暴露，骷骸乱滚，又见酒池内阴风惨惨，
肉林下冷露凄凄。武王问曰：“此是何故？”子牙曰：“此是纣王所制
虿盆，杀害宫人者。左右正是肉林、酒池。”武王曰：“伤哉！纣天子
何无仁心一至此也！”不胜伤感，乃作诗以纪之，诗曰：
成汤祝网德声扬，放桀南巢正大纲。
六百年来风气薄，谁知惨恶丧疆场！
又伤炮烙之刑，作诗以纪之，诗曰：
苦陷忠良性独偏，肆行炮烙悦婵娟。
遗魂常傍黄金柱，楼下焚烧业报牵。
话说武王来至摘星楼，见余火尚存，烟焰未绝，烧得七狼八狈，也有无
辜宫人遭在此劫，尚有余骸未尽，臭秽难闻。武王更觉心中不忍，忙吩
咐军士：“快将这些遗骸检出去埋葬，无令暴露。”因谓子牙曰：“但
不知纣王骸骨焚于何所？当另为检出，以礼安葬，不可使暴露于天地。
你我为人臣者，此心何安！”子牙曰：“纣王无道，人神共愤，今日自
焚，实所以报之也。今大王以礼葬之，诚大王之仁耳。”子牙吩咐军士：
“检点遗骸，毋使混杂。须寻纣王骸骨，具衣衾棺椁，以天子之礼葬之。”
后人有诗叹成汤王业如斯而尽：
天丧成汤业，敌兵尽倒戈。
积山尸遍野，漂杵血流河。
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尽去烦苛法，方兴时雨歌。
太平今日定，袵席乐天和。
话说子牙令军士寻纣王遗骸，以礼安葬。不表。
且说众诸侯同武王往鹿台而来。上了台时，见阁耸云端，楼飞霄汉，
亭台叠叠，殿宇巍峨，雕栏玉饰，梁栋金装；又只见明珠异宝，珊瑚玉
树，厢嵌成琼宫瑶室，堆砌就绣阁兰房，不时起万道霞光，顷刻有千条
瑞彩，真所谓目眩心摇，神飞魄乱。武王点首叹曰：“纣天子这等奢靡，
竭天下之财以穷己欲，安有不亡身丧国者也！”子牙曰：“古今之所以
丧亡者，未有不从奢侈而败，故圣王再三叮咛垂戒者， ‘宝己以德，毋
宝珠玉’，良有以也。”武王曰：“如今纣王已灭，天下诸侯与闾阎百
姓受纣王剥削之祸，荼毒之苦，征敛之烦，日坐水火之中，袵席不安，
重足而立，今不若将鹿台聚积之货财，给散与诸侯、百姓，将巨桥聚敛
之稻粟，赈济与饥民，使万民昭苏，享一日安康之福耳。”子牙曰：“大
王兴言及此，真社稷生民之福也！宜速行之。”武王命左右去发财运粟。
不表。
只见后宫擒纣王之子武庚至，子牙令：“推来。”众诸侯切齿，少
时，众将将武庚推至殿前，武庚跪下。众诸侯齐曰：“殷受不道，罪盈
满贯，人神共怒，今日当斩首正罪，以泄天地之恨。”子牙曰：“众诸
侯之言甚是。”武王急止之曰：“不可！纣王肆行不道，皆是群小、妖
妇惑乱其心，与武庚何干？且纣王炮烙大臣，虽贤如比干、微子，皆不
能匡救其君，又何况武庚一幼稚之子哉？今纣王已灭，与子何仇？且‘罪
人不孥’，原是上天好生之德，孤愿与众位大王共体之，切不可枉行杀
戮也。俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以报商之先王也。”
东伯侯姜文焕出而言曰：“元帅在上：今大事俱定，当立新君，以
安天下诸侯，士民之心。况且天不可以无日，国不可以无君，天命有道，
归于至仁。今武王仁德著于四海，天下归心，宜正大位，以安天下民心。
况我等众诸侯入关，襄武王以伐无道，正为今日之大事也。望元帅一力
担当，不可迟滞，有辜众人之心。”众诸侯齐曰：“姜君侯讲得有理，
正合众人之意。”子牙尚未及对，武王惶惧逊谢曰：“孤位轻德薄，名
誉未著，惟日兢兢，求为寡过以嗣先王之业而未遑，安敢妄觊天位哉！
况天位惟艰，惟仁德者居之，乞众位贤侯共择一有德者以嗣大位，毋令
有忝厥职，遗天下羞。孤与相父早归故土，以守臣节而已。”旁有东伯
侯厉声大言曰：“大王此言差矣！天下之至德，孰有如大王者！今天下
归周，已非一日，即黎民之箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！谓大王能救
民于水火也。且天下诸侯景从云集，随大王以伐无道，其爱戴之心，盖
有自也。大王又何必固辞？望大王俯从众议，毋令众人失望耳。”武王
曰：“发有何德，望贤侯无得执此成议，还当访询有众，以服天下之心。”
东伯侯姜文焕曰：“昔帝尧以至德克相上帝，得膺大位；后生丹朱不肖，
帝求人而逊位，众臣举舜。舜以重华之德，以继尧而有天下。后帝舜生
子商均亦不肖，舜乃举天下而让之禹。禹生启贤明，能承继夏命，故相
继而传十七世。至桀无道而失夏政，成汤以至德放桀于南巢，代夏而有
天下。传二十六世至纣，大肆无道，恶贯罪盈。大王以至德与众诸侯恭
行天之讨，今大事已定，克承大宝非大王而谁？大王又何必固逊哉！”
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武王曰：“孤安敢方禹汤之贤哲也。”姜文焕曰：“大王不事干戈，以
仁义教率天下，化行俗美，三分天下有其二，故凤鸣于岐山，万民而乐
业。天人相应，理不可诬。大王之政德，与二君何多让哉！”武王曰：
“姜君侯素有才德，当为天下之主。”忽听得两傍众诸侯一齐上前，大
呼曰：“天下归心，已非一日，大王为何苦苦固辞？大拂众人之心矣！
况吾等会盟此地，岂是一朝一夕之力，无非欲立大王，再见太平之日耳。
今大王舍此不居，则天下诸侯瓦解，自此生乱，是使天下终无太平之日
矣。”子牙上前急止之曰：“列位贤侯不必如此，我自有名正言顺之说。”
正是：
子牙一计成王业，致使诸侯拜圣君。
话说众诸侯在九间殿，见武王固逊，俱纷然争辩不一，子牙乃止之，
对武王曰：“纣王祸乱天下，大王率诸侯明正其罪，天下无不悦服，大
王礼当正位，号令天下。况当日凤鸣岐山，祥瑞现于周地，此上天垂应
之兆，岂是偶然！今天下人心悦而归周，正是天人响应，时不可失。大
王今日固辞，恐诸侯心冷，各散归国，涣无所统，各据其地，日生祸乱，
甚非大王吊伐之意。深失民望，非所以爱之，实所以害之也，愿大王详
察！”武王曰：“众人固是美爱，然孤之德薄，不足以胜此任，恐遗先
王之羞耳。”东伯侯姜文焕曰：“大王不必辞逊，元帅自有主见。”乃
对子牙曰：“请元帅速行，不得迟滞，恐人心解散。”子牙急忙传令：
“命画图样造台，作祝文昭告天地社稷，俟后有大贤，大王再让位未迟。”
众诸侯已知子牙之意，随声应诺。傍有周公旦自去造台。后人有诗诵之，
诗曰：
朝歌城内筑禅台，万姓欢呼动八垓。
沴气已随余焰尽，和风方向太阳来。
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