溃氯蓿下旮窳刑亍、佟≈嗳宋镆病∈侨绱恕：退窍喾吹氖墙髌分械拇锌闪嗟娜宋镄�
① 英国亨利六世的王后，出现在 《亨利六世》和 《理查三世》等剧里。
……………………………………………………………………………………………………………………………
第三章 个别人物的特殊内容的形式上的独立性
５ ８ ３
格，例如考茨布 ① 所写的人物看起来顶高尚，伟大，卓越，而 内心却是软弱下贱的。后来的作家们在其它方面也不比考茨 布高明，尽管他们很瞧不起考茨布。例如亨利·封·克莱斯 特所写的克钦姑娘和洪堡亲王两个人物性格都违反始终一致 的清醒心理状态，把催眠状态、梦游症和睡行病看作最高尚 最卓越的心理状态 ② 。洪堡亲王是一个可怜的将军，在下令指 示战事部署时发了疯，命令写得很坏，他头天夜里生病失眠， 第二天早晨上战场，就干出一些糊涂事。这些作家写出这些 双重人格的、人格分裂的、内部失调的人物性格，就自以为 在追踪莎士比亚。他们不知道自己和莎士比亚有天渊之别，因 为莎士比亚的人物都是首尾融贯一致的，始终忠实于自己和 自己的情欲的；他们是什么样的人，有什么样的遭遇，都是 由他们自己凭自己的坚定的性格来决定的。
２）人物性格愈特殊，愈坚持只按照自己的性子行事，因 而容易走上罪恶的道路，他在具体现实世界也就愈须对付防 止他实现目的的障碍，而且就连这目的的实现本身也愈要把 他推向毁灭。这就是说，他如果实现了自己的意图，他就会 碰到植根于他的性格本身的一种自作自受的毁灭。但是这种 命运的发展并不仅取决于他个人的外在动作，而且同时也取 决于一种内心变化，即人物性格本身在横冲直撞，失去自制，
考茨布，见卷一，３４１页注①。
① ② 亨利·封·克莱斯特（Ｈｅｉｎｒｉｃｈ Ｖｏｎ Ｋｌｅｉｓｔ，１７７７—１８１１），德国浪漫
派诗人和剧作家，《克钦·封·海尔布若姆》和《洪堡亲王》（剧本）是 这里所提到的他的两部作品。
……………………………………………………………………………………………………………………………
６ ８ ３ 第二卷 理想发展为各种特殊类型的艺术美
直至损伤困顿的发展。在希腊人那里，起重要作用不是主体 性格而是情致或动作的实体性内容，这种定性明确的人物性 格在他的动作情节范围之内也基本上没有发展，他在开场时 是什么样的人，在收场时还是那样的人。但是在我们现在所 谈的这个阶段里，动作的进展却不只是一种外在的发展，而 且也是主体内心世界的发展。例如麦克伯的动作情节就显得 同时是他的心灵逐渐转向野蛮的恶化过程，这过程一个环节 套着一个环节，开始时的迟疑一旦打消了，骰子掷了，以后 就急转直下，没有什么可以抵挡住。他的妻子一开始就很果 敢，她的发展只限于内心的焦虑，一直发展到身心双方的崩 溃，发展到致命的疯狂。近代人物性格大半都如此，不管是 重要的还是不重要的。古代的人物性格固然也很坚定，也导 致不可挽救的矛盾对立，要解决它就要用机械降神的办法；但 是这种坚定性，例如斐罗克特 ① 所表现的，却是有内容的而 且大体上是由在伦理上有理由可辩护的情致充实起来的。
３）在现阶段的这些人物性格里，由于他们所选择的目的 是偶然的，由于他们的个性是独立自主的，就不可能有·客·观 ·的·和·解。他们的性格和他们所遭遇到的阻力之间的关系有时 是不明确的，有时是他们自己也看出来因去向的。作为抽象 的必然性，命运又回到这里来了，对于当事的个人，唯一的 和解在于他凭自己的无限的独立自主性和坚定性，超然独立 于他的情欲和命运之上，对它们无动于衷。“事情原来如此”，
① 参看第一卷２８７页注②。
……………………………………………………………………………………………………………………………
第三章 个别人物的特殊内容的形式上的独立性
７ ８ ３
不管他的遭遇来自统治的命运或必然，还是来自偶然，都是 一样，用不着思索来因和去向。事情既然发生了，人就要使 自己成为铁石，来对抗这种统治力量。 ①
ｂ）性格作为没有发展完成的内在的整体
·其·次，人物性格的形式化可以采取与上述情况完全相反 的方式而表现在单纯的·内·心·生·活上，当事人还没有能使这种 内心生活发展和实现出来而就停留在内心里。
１）这里所涉及的是一些具有实体性的心灵，它们各自形 成一个整体，但是在简单的凝聚状态中每一个内心深处的运 动都只在内心里进行而不展现到外在世界里。我们在上文谈 过的那种形式化所涉及的是内容的明确性，个人集中全力于 某一个目的，要它显得极明确，要它完全达到实现，然后随 着不同的具体情况，他或是遭到毁灭，或是保全住自己。现 在这第二种形式化却是未揭开，无形象，没有表现到外面的 内心生活。这种内倾反省的心灵好象一块珍贵的宝石，只在 某些点上，而且只在一瞬息间，才现出光彩。
２）这种深藏状态如果要有价值和兴趣，就得有心灵的内 在的丰富性，但是无限深沉和丰满的心灵只凭很少的，可以 说是无声的表现，甚至于凭沉默，才可以认识出来。这样一
① 黑格尔对近代浪漫型人物性格，特别对莎士比亚的《麦克伯》的分析是
深刻的，因为他抓住了近代资产阶级的阶级性中的最本质的 “自我中 心”或个人主义。巴尔扎克在《高老头》和《欧也妮·葛朗台》之类作 品的人物性格描绘中也做到了这一点。
……………………………………………………………………………………………………………………………
８ ８ ３ 第二卷 理想发展为各种特殊类型的艺术美
种单纯的不自觉的沉默的本性也可以显出最高度的吸引力， 不过这种沉默应该是无风波的深不可测的大海的水面上的那 种寂静，而不是由于肤浅空洞和迟钝的哑口无言。因为一个 笨头笨脑的人有时也可以因为话说得很少，意思模棱两可，就 自以为具有巨大的智慧和丰富的内心生活，乃至使人相信和 惊赞他这个人的心灵里深藏着一些了不起的货色，而到最后 却暴露出那里面实在是“空空如也”。反之，上述那些·沉·默·的 心灵的无限内容和深度之被人认识到，要凭艺术家有巨大的 天才和表现技能，用零星的，分散的，素朴的，无意的，却 又生动活泼的语言 （或表现），虽然没有意图要使旁人了解， 却仍能显示出这种心灵凭深湛的见识掌握了当前现实情况中 的实体性的意义，但是它的思索并不纠缠在一些个别特殊的 旨趣、考虑和有限的目的的错综复杂的关系网里，它不受它 们沾染，对它们不熟悉；它不让人心的寻常情欲活动以及寻 常的仇视和同情来干扰自己。
３）但是就连这样一种自禁闭于内心生活的心灵也应该达 到这样一个时机：这时它在内心世界的某一点上受到触动，把 它的全副力量投进一种对生命起决定作用的情感上，专心致 志地抓住这种情感不放，从而感到幸福或是失去立足点而倒 塌下来。因为要有立足点可以站得稳，人就须有一种广泛发 展的伦理实体，只有这种实体才使人有坚定性。属于这种人 物性格的有浪漫型艺术中的最优美动人的形象，特别是莎士 比亚在这方面达到最完美的境界。《罗密欧与朱丽叶》剧中的 朱丽叶就是一个例证。你们都已看过本市的关于朱丽叶的戏
……………………………………………………………………………………………………………………………
第三章 个别人物的特殊内容的形式上的独立性
９ ８ ３
剧表演（克列林格夫人的表演，一八二○年在柏林）。这是值 得看的，表演出的是一个高度活泼生动的，热情的，有才气 的，完美而高尚的形象。不过朱丽叶也可以理解为另一个样 子的人物，她开始是一个十四五岁的完全孩子气的天真烂漫 的小姑娘，人们看得清楚，她还意识不到自己，也意识不到 世界，她没有什么活动、欲念和愿望，她看着周围的世界就 象幻灯所投射的影子一样，不从中学习到什么，也不就它进 行思索，只是天真地瞪着眼睛看着。可是突然间我们看到这 个心灵的全副坚强的力量，机智，审慎的思虑，魄力都展现 出来了，让自己经受最艰难的考验，使我们感觉到这一切好 象一朵玫瑰突然放蕊，每一片花瓣和每一条皱纹都现出来了， 又好象潜伏在心灵最深处的一股清泉突然源源不绝地迸射出 来了。前此她还是浑然一体，见不出差异，还没有发展成形， 现在却在一个刚醒觉的旨趣 ① 的直接影响之下，以她的美丽 丰满的显示威力的英姿，从前此那种禁锢住的精神中脱身出 来，连她自己也没有意识到。这是一点火星点燃的火炬，一 朵刚由爱情触动的花蕾突然呈现为一朵盛开的花，但是开得 愈快，衰谢得也愈快。属于这一类的还有《暴风雨》中的弥 朗达 ② ，她是在寂静的孤岛上生长起来的，莎士比亚选择她初 次遇见男人时把她指给我们看。他只在一两场里描绘了她，但 是使我们得到一种无限丰满的印象。我们也可以把席勒的蒂
指爱情。
① ② 在莎士比亚的《暴风雨》剧本中，弥朗达跟父亲流亡到一个孤岛，久见
不到男子，突然间碰到他父亲仇人的儿子，便一见钟情。
……………………………………………………………………………………………………………………………
０ ９ ３ 第二卷 理想发展为各种特殊类型的艺术美
克拉 ① 摆在这一类，尽管她是思考性的诗的产品。生在豪华 的生活环境里，她却出污泥而不染，没有浮华虚荣，没有心 计，在天真纯朴中她的心灵只由一种旨趣统治着。一般说来， 对于优美高尚的女性，只有在爱情中才揭开周围世界和她自 己的内心世界，她才算在精神上脱胎出世。
民间诗歌，特别是日耳曼的民间诗歌，大半也属于这种 不能完全表达出来的深刻的内心生活的范畴。在这些民间诗 歌中，心灵具有丰富而凝炼的内容，尽管显得由某一种旨趣 所统治，却只有藉一鳞一爪才能把灵魂的深处表现出来。这 种表现方式就它的沉默寡言来说，似乎又回到象征型的表现 方式，因为它不是清清楚楚地把心情尽量吐露出来，而只是 用一种·符·号来暗示它。但是这里我们所得到的不是象过去那 样的意义仅限于抽象普遍性的象征，而是内容就是这种主体 的生动具体的心灵本身的表现。在近代，完全使用思考的意 识与这种心灵凝聚在本身的素朴状态相距甚远，这种表现方 式是极端困难的，能用这种表现方式就显示出作者具有原始 的诗的精神。歌德往往用这种象征型的方式来描绘，特别是 在他所写的诗歌里。他用简单明了的外表方面仿佛无关要旨 的寥寥几笔，把心灵中的全部真实和无限都揭示出来。例如 《吐勒国王》就是一个最美的例子 ② 。这位国王用来显出他的 爱情的不过是他心爱的女子留给他的一个酒杯。在临死之前，
蒂克拉 （Ｔｈｅｋｌａ）是席勒的 《华伦斯坦》悲剧中主角华伦斯坦的女儿。
① ② 《吐勒国王》是《浮士德》上卷中女主角格列钦唱的一首短歌，是用民歌
体写的。
……………………………………………………………………………………………………………………………
第三章 个别人物的特殊内容的形式上的独立性
１ ９ ３
这位老酒徒站在他的王宫大厅里，身旁站着他的骑士们，他 把他的王位和珍宝传给他的继承人，却把酒杯投到海里，不 让旁人保管它：
他看到杯子抛下去，装满水 沉到海的深渊里去，
他的眼睛昏眩，他自己也沉下去了， 此后他就一滴酒也不再喝了。
但是这种深刻而静默的心灵蕴藏着精神的力量，就象燧 石蕴藏着火种一样，还没有表现出来，还没有充分发展出自 己的生命和对自己的生命的思索，所以还不能通过这种教养 而获得解放。它仍不免碰到残酷的矛盾，如果它的生命响起 失调的哀伤音调，它就束手无策，找不到桥梁来沟通自己的 心灵与现实的隔阂，也无法使自己摆脱外在情况的压力，抗 拒它，来保全自己的独立自持。一碰到冲突，它就毫无办法， 或是不假思索地匆忙采取行动，或是让自己被动地陷在纠纷 里。例如哈姆雷特就是这样具有优美高尚心灵的人；他并没 有内在的弱点，只是没有强健的生活感，所以他在阴暗的感 伤心情中徘徊歧路；他具有一种精微的嗅觉，本来没有什么 可以猜疑的标志或理由，但是他总觉到不稳妥，事情并不总 是那么顺利，他就猜想到发生过某种不稳妥的事。他父亲的 阴魂把详情告诉了他。他心里马上就准备报仇，他总是想着 自己的良心所规定的职责，但是他不象麦克伯那样凭一时感 情用事，不杀人，不发火，不进攻，不象拉俄提斯那样说干 就干，而是固守着一个优美的沉浸在内心生活中的灵魂的寂
……………………………………………………………………………………………………………………………
２ ９ ３ 第二卷 理想发展为各种特殊类型的艺术美
然不动状态，这种灵魂不能使自己成为现实的，不能使自己 适应当前的情况。他等待着，从自己的正直心灵里寻找客观 的确实证据，纵使已经找到了，还是犹疑不决，听任外在的 情况牵着他走。在这种缺乏现实感的情况中，他连摆在眼前 的东西也应付错了，他杀死的是波洛纽斯那老家伙而不是国 王；在应该审慎的地方他却匆促鲁莽，而在应该立即行动的 地方，他却沉思默想—— 直到最后，他在全剧的复杂的情况 和事变的过程在他没有采取行动的情况下，就导致全局的命 运归宿以及他自己的沉思内省的内心生活的归宿。
特别是在近代下层阶级的人们之中往往出现类似的情 况。这种人没有受到教养，不追求带有普遍性的目的，没有 多方面的客观的旨趣，所以如果没有达到某一个目的，就找 不到另外的精神的寄托和行动的据点。这种教养的缺乏就造 成心灵的褊狭，�