太平天国- 第515部分

　　　　而早在皇太极还在忙乎着龙袍加身的时候。为了表示他这个未来的皇帝。是上应天意下顺民心。很自然。他就必须要先鼓捣起那些本来就都是急红了眼的。等着要跟他这个新皇帝来借光。以满其等开国功臣之志的人。先是要闹哄的上演一出“进”的把戏。

　　　　当然。在这种时候。如果朝鲜也能加入到对他皇太极的“劝进”队伍中来。那是很有分量的一件事。于是。皇太极也提将他要做大清开国皇帝的通报。数百加急送到了朝鲜。这次他很客气。他“希望”朝鲜能参与劝进。当然。于参与“劝进”会有什么好处。他也会给在后面朝鲜列举个一二的。

　　　　一个只配跟山林里的野兽为伍。连个自己的语言都还的依靠后来胡编不…｜…人根本为何。又落后卑劣到了无耻境的的荒蛮部落。居然也恬不知耻的要出来做“皇帝”！

　　　　饱受胡虏野蛮欺辱的朝鲜朝野。一闻此讯。自然是立即大哗。

　　　　“使彼虏知我国所秉守。不可以干纪乱常之事有所犯焉。则国毙。可以有辞于天下后世也！”

　　　　李朝文武臣僚们一压抑在心底里的那股对长期欺压在他们头上作威作福的胡虏的满腔悲愤。此刻。犹如是决堤的洪水。一起都迸发了出来。

　　　　一连几天。李案摆放的。都是两班朝臣的上书。而所有的这些上书。又都是毫无例的在强烈请求他这位当今的王上。即便最后与胡虏们拼到最后的国破家亡。也绝不能干出这种有悖人伦的无耻的“劝进”勾当来。更不能承认那个“大清”伪朝……



………【第十四章李溰之死，一是出于李倧要叫这个忤逆的儿子殉“礼”，二是要……】………

　　　　太平天国第十四章李溰之死。一是出于李倧要叫这个忤逆的儿子殉“礼”。二是要……

　　　　要说李。无论如何那还是从心很惧怕那些凶暴的野蛮们的。胡虏们在朝鲜曾犯下的一切恶行。更是几乎无时无刻的不在他的脑海间翻腾。甚至可以把他从梦中惊。

　　　　可惜的是。由于那个过去可以依靠的天朝的日渐衰落。他这个“小中华”已经愈发显孤而无援了。他很清楚。如果不参与这次的“劝进”。那等着他的后果一定会是什么

　　　　但是。在朝野上下｜一片片的慷慨激昂的强烈氛围中。在不可扭转的民心振奋下。他最后还是选择了果断的拒绝。

　　　　李第一次昂首挺胸的告诉近侍。第一。绝不接胡虏使团的任何成员。第二。绝不接受那个所谓的“大清”的来书。

　　　　满夷使团是怀揣着极大的喜悦牛气冲天的来了。然而。当他们离开汉城的时候。他们所上的。却只有无比的羞愤。这种羞愤。不仅仅是来自于见都不肯见他们的李。也不仅仅是来自于李朝那一个个“阴阳怪气”吃了“邪药”似的官员们。更多的。还是来自沿途的老百姓们。

　　　　史载：当时灰溜溜去。沿途各处遇到的都是。“观者塞路。顽童或掷瓦砾以辱之”。

　　　　当然。类似于这的“史载”。那一般还都是用极文雅的手法写出来的。所以才会有“观者塞路”这样的词句。而不是什么“围攻者无数”或“愤怒姓自发的群起而攻之”等等之类。

　　　　所以。真实的情况就一定会比四个字要更复杂也要更精彩的多。更富有观赏性。

　　　　其实谁都知道所谓的“劝”不过就是在“楼”门前竖起一块儿贞节牌坊而已。所以。即使的不到朝鲜的“劝进”丝毫也不影响皇太极照样“理直｜”“心安理的”的登基坐殿。

　　　　当年的四月。太极在“盛京”正式举行了他的称帝大典。

　　　　大典上。就在那黑压压的一片全是双膝跪倒猪拱食似的竞相叩头如蒜之流们的背后在由他们掀起的那一阵一阵的“岁”声浪中。李只是出于应付差事派出的两位使臣罗德宪和李廓。又给那位满夷的贼酋皇太极。及云集大典现场的那些蒙古甚至还有不在少数的汉族的叛逆们。上一堂生动的信仰和忠诚的教育课。

　　　　众目之下的罗宪和李廓。既表现出了真正的属于文士们的那崇高的操守。又展现了属于真正的男汉们的那威武不能屈富贵不能淫的浩然正气。

　　　　无论你皇太极如的愤怒。无论那些“大清”的跟屁虫们使出｜么样的威胁和劝诱的手段。任由你多少虎狼侍卫的撕扯拉拽纵然身上的阔袖袍服被野蛮的撕破以致露出了肌肤。但罗德宪和李廓这两位硬汉依旧宛如两根铁打的木子。面露嘲讽。宁死也不肯屈膝。宁死也不肯给面前坐着的那位所谓的什么“大清国皇帝”行君臣。

　　　　羞愤交加的皇太极。是容不的学不会做摇尾乞怜的奴才的人的。尽管他没当场发作。没继续为难罗德宪和李廓这两条早已把生死置之度外的硬汉。但是。他却下定了一定制服朝鲜的决心。

　　　　登基大典过去了七个多月后。也就是这年的十二月二日皇太极以朝鲜国藐视君王有意怨为借口。亲自统帅了十万大军。开始亲征朝鲜。由于满夷军这次采取的是扬其野战之长。舍其攻城之短的战术。弃沿途诸城于不攻。大军长驱直入。所以。仅仅用了十二天的时间。就疯狂抵达了朝鲜王京城下。

　　　　李这次又将他的妃王子和朝内大臣的家眷们一起。紧急送往了江华岛避难而他自。则一改从前未见胡虏就先逃之夭夭的做法。亲自率领文武百官退至汉山城坚守。为了拖延时间。以等待其他各路勤王军的到来。李派出官员前往胡虏军营谈判。

　　　　然而。遗憾的是。胡酋皇太极从朝鲜君臣如此急切的求和态度上。断定出朝鲜已是毫无斗。于是。他下令满夷大军迅速包围南汉山城。不仅将南汉山城很快就围了个水泄不通。还分兵击败了朝鲜的各路勤王兵马。

　　　　朝鲜君臣只剩下了坐困孤城。

　　　　不久。南汉山城的城内就已粮草断绝。上至李。下到各色军民人等。只能依赖杀马充饥。但即便如此。面对胡酋皇太极的一次次招降。李仍然找出来种的借口。加以“委婉的”拒绝。

　　　　可惜的是。随后没多长的时间。华岛又被胡虏的军兵攻下。包括王妃王子在内的众多宗亲大臣的家眷被胡虏军俘获。而围城多早已不耐烦了的胡酋皇太极又开始了烈的攻城行动。已至此。大势难挽。李也只好无的走上了求和之路。

　　　　一六三七年的农历正月三十。紧闭了一个多月的南汉山城的城门轰然大开。李率领着群臣走出城门。迫徒步前往位于汉江东岸的三田浦胡虏军营。拜见胡酋太极。并伏的请罪。

　　　　此

　　　　朝鲜满夷双方再次筑坛盟誓。朝鲜屈辱的答应了要去除在使用着的大明朝的年号。向“大清朝”缴纳大明朝所赐予他们的一切命和敕印。“发誓”从此一心要奉这个“大清朝”为正朔。并按时向“大清国”纳贡。还接受了“送质子二人”至满夷都城盛京的条件。

　　　　而与此同时。朝鲜方面还迫于满的一再压力。忍痛交出了在朝鲜两班大臣中最坚决的主战派人士。被朝鲜史书誉为“三学士”的洪翼汉尹集和吴达济三人。不久。洪汉尹集和吴达济就被满夷残害于满夷的盛京。

　　　　这就是朝鲜历史上著名的“丙子虏乱”。

　　　　丙子虏乱之后。朝被迫成为了满夷的附属国。

　　　　李则不不将其儿子世子李长期在满夷的盛京做人质而按照满夷当初要的必须“送质子二人”中的外一个人质。则只好由他的二儿子凤林大君李和三儿子麟坪大君李来轮流充任。

　　　　同时。朝鲜方面此后的年还要承担起岁贡黄金百两白银千两白布两百匹各色绵细两千匹各色细麻布四百匹及各色细布万匹米万包等等的艰巨任。

　　　　就这么点儿贡。还算上是艰的重任？估计有人又该撇嘴了。嗯嗯。如果要是看惯了那些专门写大侠客的…｜谁都会有这样的想法。谁都会撇撇嘴。看看人家那大侠们。一顿｜就动辄出手一两的大银子。再不就是几百几百救济“穷朋友”。与这些大侠们相比。好赖也是一国之主的李。进个贡才抠抠索索的整出一百两金子一千两银子来。简直就是不值的一提。

　　　　唉。由于没有在两百年前的餐里吃过饭咱也闹不清吃完了之后。在抹嘴的同时。到底还应该给人家店主多少饭钱但据说。那个时候。要是谁家能有十银子。可就足够'；｜一家关起来门来一年都不用出去打工了。

　　　　而据考证。即便那兴宣大院君李应如今已经个朝鲜的经济整的不错了。可去年朝鲜的国库里。存金才一百余两存银倒是多。可再多那也仅仅不过就十几万两。去年的朝鲜。当然要比李那个时候要富多了。

　　　　所以。每年都凑齐这一百两金子和一千两银子白白的送给别人。李其实是很艰难的。

　　　　很快。又是七年过了。这年。被满夷以人质绑住了手脚的李。只能亲眼看着他一敬奉在心中的那个天朝大明。在内外交困的恶劣环境下逐渐走到了亡国之的尽头。

　　　　一六四四年的三月。崇祯皇帝在禁城的景山。完成了他以“国君死社稷”的壮举。不久。大明朝有史以来最大的大汉奸吴三桂开门盗。满夷大军彻底杀进了中原。

　　　　九月。满夷伪朝由其盛京沈阳迁都进京。在太和门举行了福临的登极大典。

　　　　十一月。满夷伪朝的摄政王多尔在北京紫禁城武英殿召见作为人质的李和李。发表了一番“未北京以前。国不无疑阻。今则大事已定。彼此一以诚信相。且世子以东国储君不可久居于此。今宜永还本国。凤林大君则姑留与麟｜大君相替往来……”的高谈｜。

　　　　次年的三月。捱过了八年人质生涯。或还因为见怪不怪而已经拥有了许多满夷习惯了。概也被满夷洗过了不少回脑的李。终于被获准返回汉城。准备在不久将来。要顺理成章的去继承朝鲜的王位。

　　　　然而。作为世子的李。回汉城可不是意味着他的辉煌的到来。而等着他的却只是一条进黄泉的不归之路。

　　　　随同李一同来到城城外的。还有多尔派出的满夷伪朝的护驾使者。俨然以朝鲜的新天朝上国自居这位护驾使者居然做出了勒令不仅拥有着朝鲜国王头衔同时还拥有一个谁都替代的李老爹身份的李。要亲自率领群臣出城迎｜李荣归故里。这种既于儒教礼法不合。又带有逼迫朝鲜承认满夷伪朝敕使是代表“天子”身份的极其粗不堪的举动。

　　　　这位狗屁不懂的护驾使者。不仅再度招惹了一心忠于大明王朝的朝鲜两班大臣及士大夫们的强烈义愤。也由此葬送了李的一条性命。

　　　　五月。李就暴毙于昌德宫中。

　　　　李之死。一是出于李要叫这个逆的儿子殉“礼”。二是要以此来绝了那些为一点儿私利。就敢攀附满夷伪朝这棵新大树之人的邪念。

　　　　六月。作为另一个质的李。于回到了故土

　　　　十一月。凤林大君李封朝鲜世子。

　　　　一六四九年的五月十三日。朝鲜仁祖大王李。终于走完了他那既屈辱又多少有点儿光辉的坎坷一生。

　　　　世子李。即位于德宫之仁政门。称孝宗。



………【第十五章这是一个真正懂得什么才是“感恩之心”的李朝朝鲜】………

　　　　太平天国第十五章这是一个真正懂的什么才是“感恩之心”的李朝朝鲜

　　　　那位“被暴毙”李不同。由蛮夷们在他的上有寄托于什么极大的期望。所以。他在盛京所遭受到的。不是与他的凤林大君身份“不对称”的折磨。就是败降弱国之“劣等子民”的羞辱。所以。李对蛮夷们有着不共戴天的刻仇恨。

　　　　大明虽亡。在朝鲜｜来。大明所曾拥有的那种高度发达的儒家文明。只有在他们这里。在被不折不扣的继续传承着。因此。朝鲜堪称是一个真正的“小中华”。而如今。“小中华”却要远的落为一个落后的由山林狩猎民所建立起来的所谓“大清朝”的藩属国。无论是朝鲜的君臣。还是黎民百姓。都感到痛心疾首。都不能接受。

　　　　尤其是接连几次的乱。无论对朝鲜的社会还是朝鲜的文化。都产生了极大的冲击。再加上此后满夷无休止的征索。不仅使的李朝政府的权威一落千丈。也极大的加重了朝鲜的经济负担。

　　　　经济的掠夺政治的欺压文化的差异。注定终朝鲜之世。思明反清的情绪一直都将成为其社会思潮的主流。

　　　　“呜呼。大明之。为二百有余年矣。人之不知有大明几矣。我东方草木昆虫亦莫非帝德而既莫知有大明。神皇之恩亦安知之也。”

　　　　出自《丁事》。

　　　　其中。“”是指“倭乱”。“”是指“丁卯胡乱”。“我东”即指朝鲜。而“帝德”中的“”以及后的“神皇”则都是指大明朝的皇帝明神宗万历。

　　　　“……与屈膝而犬羊。若守正而死社稷乎。况父子君臣背城一战'；无万一完城之理也。我｜之于中国如丽季之于金元。父子之恩岂可忘乎。君臣之义岂可背乎。天无日而鸣吉欲二其日。民无二主而鸣吉欲二其主其可忍也。孰不可忍也……”

　　　　出自“丙子乱”。朝鲜仁祖李及臣下被满洲人围在南汉山城中。最后不不缔结城下之盟。满夷后金称臣时朝中儒臣吏判郑蕴的谏止上疏。

　　　　上疏中提到的“丽季”。指朝鲜李朝之前高丽王朝。高丽曾先后臣服于金元。郑蕴在此提到高丽。显然是在劝阻李不要学高丽做出背主的不忠不义的丑恶行为。上疏中所提的“鸣吉”。指的是那些欲出城主持缔结城下之盟的朝方官'；｜。

　　　　“尊周自尊周也。夷狄自夷狄也夫之与夷。必有分焉。则未闻以夷之猾夏。而并与之旧而攘之也。我国臣事明二百余年。及夫辰之乱社稷播迁明朝神宗皇。动天下之兵。驱倭奴而出之境。东民之一毛一发罔非再造之恩。……”

　　　　朴齐家著于十八世纪；半期北学议》外篇。“尊周论”。“周”是指明朝。“东；”则是指朝鲜人。

　　　　而即便是多少年后已经到了近1的朝鲜。朝鲜儒臣崔益谈到韩交涉的问题时。在其骑驴随笔》样还留下了这样的议论。“……异日中国。秉春秋纲目之笔者。大书其事曰“某年某月。洋人入朝鲜。盟于的云而”则是圣之故�