中华诸神传- 第30部分

　　　　彭祖长大成人后，从西域返回。此时尧为贤君，御外安内，防洪斗兽，重任在肩。然营养极差，积劳成疾。彭祖怜之，上山打猎，得野鸡、草药，熬羹奉献，尧病愈。

　　　　彭祖创立烹调术，广为传授，壮万民体质。尧念彭祖有功，将其封于大彭山，即今徐州一带。此处山清水秀，宜渔宜猎。彭祖在此创建大彭氏国，国运延续八百年左右。

　　　　彭祖有54子，一幼子喜捕鱼。彭祖恐其落水，屡次阻止。其妻喜食鱼，为避彭祖，将鱼藏于羊肉中烧煮，不料鲜香无比。彭祖尝后认可，取名羊方藏鱼。鲜字从此而来。

　　　　大彭氏国人原饮河水。但时有洪水泛滥，因饮水而染病者众。彭祖亲自率众掘井，教民改饮井水，强身防病。今尚有遗址。井为黄帝发明，彭祖学先辈掘井之术，为国人造福。

　　　　彭祖善烹调、房中、导引三术。黎明即起，披发散步。冬日爱洗冷水浴，夏日爱食青菜。漱口固齿，外出辟谷。常用药物：松脂、柏子、麜角、云母等。提倡多食鸡、鱼及羊肉。

　　　　有户人家，三代短寿，原因不明，向彭祖求救。彭祖至其家，见寝室墙壁隙缝中，有风吹进，正对卧床。彭祖曰：风入耳吹脑，则阳气散。令堵之。自此家人得长寿。

　　　　彭祖认为，男女之事，非常自然，关乎健康长寿，应会房中术。男人节制不纵欲，温和不粗暴，多交少身寸。米青，还精可补脑。夫妻分床分被睡，让女人也快活。

　　　　彭祖导引术有十法：吐故纳新、按摩叩齿、闭气攻病、采气吞津、息虑宁神、存想内视等，集意念、按摩、肢体运动为一体，可以疏通气血、强身健体。

　　　　大禹开始治水时，也曾以堵为主，不见效果，遂请教彭祖。彭祖曰：天地、风雨、河山，皆为阴阳之气所致，宜用导引之法，使其疏通。大禹变堵为疏，大功告成。

　　　　大彭氏国之都，设于大彭山下。彭祖率民挖沟垒石，围而成城，聚众而居。现为铜山县大彭镇，有彭祖井遗迹，重建有彭祖庙、彭祖墓、彭祖碑。农历三月三为彭祖庙会。

　　　　彭祖走出大彭山，来到云梦山（今云龙山），登高远望，周围数十里内，边高中低，势如仰釜，更宜居住，便率民迁都山下。掘井、建房、修城，为彭城雏形。

　　　　彭祖迁都后，忽报外敌欲犯，彭祖率军民布防。此处岗岭四合，隐然若环，独缺其西。彭祖令人严把东、南、北三面山头，西面敞开无兵，成口袋阵。后全歼来犯之敌。

　　　　商王为永久坐官，向彭祖讨教长寿之道。彭祖认为其动机不正，拒答。商王便封彭祖为大夫，彭祖不愿上任。商王又送彭祖万金，彭祖收后周济穷人。两次均不为所动。

　　　　采女亦长寿，但貌相年轻。商王请其入宫，待为贵宾，令其问彭祖长寿之道。采女登门，行大礼。彭祖不便推辞，遂告之。主讲房中术，要求懂男女交接之道，还要服药等等。

　　　　彭祖醉酒，唱曰：“彭祖八百八，上街把口夸，谁若比我大，娇妻输给他。”有一秃顶，谎称为大，遭彭祖妻骂：“你的爹娘我为媒，啥时生你秃乖乖？”秃顶落荒而逃。

　　　　采女将彭祖长寿之法，传予商王，商王试之灵验，遂欲垄断，并发布命令：凡传播彭祖养生法者，格杀勿论，亦追杀彭祖本人。彭祖无奈，弃国逃亡。商王后因纵欲而死。

　　　　一日，彭祖做梦：受玉帝之命，负责降雪事。彭祖乡情浓厚，徐州该降雪时，改降白面，持续数年。后彭祖下凡暗访，发现有人浪费白面，以烙馍铺地，遂重改降雪。

　　　　商武丁四十三年，商灭大彭氏国。彭祖无家可归，只好云游天涯，先到天目山，再到武夷山，后到彭山。神州大好河山，几乎踏遍。故今12市、县中，都有彭祖遗迹。

　　　　彭祖身在天涯，心系故国，虽国已不在，仍冒险返回徐州。以周围山林为家，仰卧山之坡，吸天地之灵气，收日月之精华，终修道成仙，**化石，灵魂升天。

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第四十六章：混鲲祖师
　　　　混鲲祖师，是创世元灵的徒弟，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。

　　　　大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。

　　　　二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。

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第四十七章：三清天尊的故事
　　　　“三清天尊”又叫“三清道尊”“三清老祖”，是指道教中的三位尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

　　　　在道教的神阶谱系中，三清天尊居于最高位。在道门中有个说法，叫做“一气化三清”，就是说三清天尊是由一气变化而来。

　　　　有个自作聪明的读书人，写了一篇文章，认为既然三清是道教的最高神，怎么还要由一气变化而来，难道说这个“一气”比三清还要厉害？这个“一气”是从哪里来的？难道还有比“一气”更高的神灵吗？

　　　　读书人觉得自己的质问很有力量，又专门写了一道疏文，在三清天尊神像面前焚化，说：“如果你们有灵，看到我这个文章，可否解答我这个问题？”

　　　　道德天尊看到了这个文章，哈哈大笑；元始天尊正在打坐，双目紧闭，也不发言。

　　　　灵宝天尊觉得自己应该去提醒一下这个狂悖的书生，就在这个书生做梦的时候进入他的精神世界。

　　　　灵宝天尊对这个书生说：“有人说气是道的化身，这可能是说三清神是道的化身吧？你怎么看？”

　　　　书生说：“这个说法我也听过，也可以这么说，我赞成。”

　　　　灵宝天尊问：“那你认为道在哪里？”

　　　　书生说：“我不知道。”灵宝天尊说：“灵宝天尊说；“我很奇怪，你连道在哪里都不知道，怎么还有闲工夫思考一气化三清的问题？”

　　　　书生问：“那么你说道在哪里？”

　　　　灵宝天尊说：“每个人心中都有一个宝藏，这个宝藏就是人的心灵，这是每个人的宝贝，道就在这个宝之中啊。”

　　　　书生说：“为什么我不知道自己的心灵居然是宝贝呢？”

　　　　灵宝天尊说：“因为你的心早以丢了。你总是把心思花费在思考一气化三清之类的问题上，而忽略了自己的心灵。”

　　　　这个书生似乎有些明白，就问：“你是谁？”

　　　　灵宝天尊说：“人们都叫我灵宝天尊。”

　　　　书生很高兴，说：“啊，你就是灵宝天尊啊，真是太好了。那么你什么理解一气化三清这个问题？”

　　　　灵宝天尊说：“你这个后生，怎么还纠缠于这个问题。你知道吗？你纠缠于这个问题的时候，你的心灵就部属于你啦！不过既然你问到我，我只能说，这个问题我部晓得，我只晓得我心中埋藏着灵宝。”

　　　　这个故事告诉我们，人们往往不知道自己是谁，往往忽略了自己的存在，而总是去追问一些离自己很遥远的问题。这些人往往自作聪明，自鸣得意，自以为是，却总是迷失了自我，这是很部可取的。

　　　　元始天尊梦境释群疑根据道教的说法，在三清天尊之前，世界上只有“道”的存在，“通天下一气”，“道”以“气”的方式存在，“气”的运行轨道就是“道”，“道”通过“气”来展示自己的存在。

　　　　后来，“道”决定以另外的方式来展示自己，于是“一气化三清”，产生了三清道尊。三清道尊中的元始天尊后来化身盘古大帝，开辟了天地，天地阴阳二气孕化，才产生了天地间的万物，人是万物中的一种。

　　　　说到底，天地万物都是一种“气”的存在方式，都是“道”的自我展示。从理论上说，天地万物通过自己的修炼功夫，可以变化气势，达到与道合一的境界，对于人来说，这种境界即是神仙的境界。

　　　　在盘古大帝之前，没有天地，属于世界的先天阶段，三清天尊等神灵属于先天神；盘古大帝之后，天地万物人类产生，属于后天阶段；人们通过自己的积善修德，为列仙班，成为神仙，属于后天神。

　　　　神灵越来越多，需要相关的管理机构。

　　　　于是三清道尊中的道德天尊导引了一位凡人修炼成仙，并且不断提高素质，来管理神界。这位神尊就是玉皇大帝。说到底三清天尊和玉皇大帝都是道教中的最高神，但是各自担当的职责不同，寓意不同，管理的事物也不同。

　　　　在中国古代的宋朝，有一个时期，人们总是有一个疑惑，在道教中，到底是三清天尊打，还是玉皇大帝？

　　　　这个疑惑越来越大，一切至于就要影响到人的信仰生活了。

　　　　这时元始天尊觉的时机成熟了，就在某天晚上，让所有人都做了同样一个梦，人们都梦见河汉在发大水，整个天空都是磅礴滔天的洪水，白色的浪花从天狼星的方向袭来，把大地给卷了进去。

　　　　转眼间的功夫，好像整个宇宙都变成了洪水，天地万物都被洪水吞没了。

　　　　洪水又流进了一个漏斗里，经过漏斗后都变成了腾腾的雾气。雾气蒸腾，产生了许多形状。这些形状幻化出天地万物的一张。

　　　　这时有一团雾气好像活了，把其他凌乱的雾气形状摆出了一个样子，就是天地万物现在的样子，整个雾气好像活了起来，开始动转起来，有了声音，有了颜色，有了冷暖。

　　　　人们都起来了，发现太阳出来了，雾气正在散掉。这是一个奇怪的梦，大家都不懂其中的意思。就去供奉三清天尊的庙里祈求神示，得到了一首诗：

　　　　太一可生水，水本有三态；

　　　　三态气运转，天地满尘埃；

　　　　清浊呈善恶，赏罚还复来；

　　　　要问其间事，且待归鸿泰。

　　　　这也是一首奇怪的诗。

　　　　有一些刚刚参加过科举考试的知识分子觉得，这首诗的押韵不是上乘，算不得一首好诗。

　　　　正想着什么修改一下呢，从人群中出来一个老道。只见这个老道说：“这首”诗跟音乐没有关系。我很奇怪人们喜爱音乐超过了喜爱生命。

　　　　这首诗说的是，三清和玉皇管的事情不同，都是最大的，都是道的化身。”

　　　　说完这句话，这个老道突然就不见了。人们都很惊奇，细心的人发现元始天尊的神像正在微笑。

　　　　三清天尊对机度世根据历史学家和道教史家的研究，玉皇大帝从隋唐一来逐渐形成，在宋朝时十分流行。而在此之前，道教的主神是三清天尊。

　　　　所以无怪乎在宋朝的时候，在人们的信仰生活中，对于道教最高神产生了疑惑。其实神仙的境界很高，已经超越了人间的判定标准。

　　　　随着历史的发展，一般来说，因为道教界较为远离尘世，所以道教徒普遍认为三清天尊是道祖，属于高位神；但是世俗名众与现实的政治生活联系很紧密，所以在他们看来，玉皇大帝是最高神。两者其实并不矛盾。

　　　　另外，三清天尊有时候也处理过人间的事物。

　　　　有一次三位天尊在喝茶聊天，下棋论道，从门外进来一个商贩某样的人，手中拿着丰富的供品，上供到三位天尊的神像前。

　　　　只听这个商人说：“我是一名丝商，现在手头有一批货，囤了很久，仍然没有买家。新丝马上就要上来了，我有点着急。现在我马上把上等的供品”献给你们，希望你们保佑我早点脱手这批丝，生意兴隆。

　　　　如果买卖做成了，我愿意拿出一半的利润，给三位神尊添油。”说完就走了。

　　　　随后又进来一个贩徒某样的人，一进门就说：“我昨天玩牌输了钱，把祖上的地契也抵押了。我现在只有一个祖传的绿扳指儿，我准备当了钱，再去赌一把。

　　　　我现在请求三位神尊保佑我赢钱。如果我赢钱了，我会把赢的一半钱拿出来，给你们添油。”说完也走了。

　　　　最后进来的是一个盲人，有仆人搀扶着，来到三位神尊面前，说：“我们家是大户，但我天生就是个瞎子，对于这个世界的样子，我没什么感觉，但是前些天，我听到有人说，如果用半新不旧的生丝缠在自己身上，然后去赌场赌博，故意输钱，当输到一定数额的时候，就可以看见东西了。

　　　　钱不是问题，我想试一试。但对于这个说法来说我又产生疑惑，所以来这里向三位神尊求个签，想问问三位的意见。不论成与不成，我都愿意捐献我一半的财产。”

　　　　在这个盲人摇签筒的时候，三清天尊颇为踌躇。元始天尊一旦遇到难以权处的事情，就总是闭上眼睛，不说话。按照灵宝天尊的性格，想给他一支下下签，让他别在痴心妄想。

　　　　但是就在下下签即将跳出签筒的时候，道德天尊突然觉得可以给他一支上上签。于是暗中运用法力，硬是把灵宝天尊的下下签给压了下去，然后使出一支上上签跳出前筒。

　　　　盲人很高兴，有