不过，风吹柳的母亲风董氏却是没有放弃把女儿嫁给董永的父亲董事的打算。
为什么呢？？
俗话说得好“丈母娘看女婿，越看越喜欢”。潜意识里面风吹柳的母亲风董氏便是希望把董永的父亲董事当做女婿，毕竟风吹柳的母亲风董氏过来看董永的父亲董事，便是有着预备把董永的父亲董事当做女婿的想法。
再一个，从董永的父亲董事才十二三岁的年纪，却是长的像一个大人的模样这件事情上面，使得风吹柳的母亲风董氏发现教书先生的收入不错，将来女儿嫁给董永的父亲董事，小日子应该还是可以过得不错。常言道“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。缘由在于古时候社会分配基本上都是按照男性来分配的。“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”就是说，女人如果想要生活水平高，必须嫁一个好老公。
如此一来，风吹柳的母亲风董氏坚定不移地准备让董永的父亲董事成为女婿也就情有可原。
事不宜迟。
风吹柳的母亲风董氏也是一个利索的角色。
风吹柳的母亲风董氏没有直接回家，风吹柳的母亲风董氏去了自己娘家本房的一个叔叔家里面。
风吹柳的母亲风董氏去了自己娘家本房的一个叔叔家里面干嘛呢？
风吹柳的母亲风董氏去自己本房的一个叔叔家里面，风吹柳的母亲风董氏便是央求自己本房的一个叔叔出马去董永的外公古天乐家里面提亲，看看能不能把女儿许配给董永的父亲。
提亲？？
提亲不是“男女双方到了谈婚论嫁之时，男方家长须请媒人向女方家长提亲。若得许可，问明对方生肖八字，如生肖相克认为不能成婚。八字，即一个人出生的年、月、日、时，天干地支相配之称。双方比较讲究经济条件、社会地位，所谓“门当户对””吗？
风吹柳的母亲风董氏不是女方家长吗？风吹柳的母亲风董氏作为女方家长，怎么能够主动让媒人给自己的女儿提亲？
？？？（未完待续。。）
第一百六十一章爱情佳话的背后（求点推收赏评）
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其实，在儒家成为国教以前，儒家的很多行为准则并不是普遍遵守的。
司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。 ；卓王孙与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听。琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计。在街市上开了一个酒肆。“文君当垆”。“相如涤器”从此而来。
如今，邛崃县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》有句云：“酒肆人间世，琴台日暮云。”。而在文君庭园里的“琴台”有一联云：“井上疏风竹有韵；台前古月琴无弦。”这些诗联记了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的韵事。后来司马相如渐显达。欲纳妾。据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。后考证家们言此诗为民间作品。司马相如素有消渴疾（即糖尿病）。便死于此病上。文君著诔文，流传于当世。
但是，这个司马相如与卓文君的故事可以看出来是经过精心包装的痕迹。
为什么呢？？
司马相如，公元前179～前118，幼名犬子，因慕战国时人蔺相如其人其事，改名为相如，又赞孙武，遂字长卿，蜀郡安汉（今四川蓬安）人，西汉辞赋家。 ；少好读书击剑，景帝时；为武骑常侍。景帝不好辞赋；他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛（qiong），结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫；后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。 ；武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。
从司马相如的个人情况可以看出来，司马相如与卓文君两个人的故事曾经成为了佳话，也就是说司马相如与卓文君两个人的故事为司马相如获得了很大的名声。
据说，汉武帝就是因为听说了，司马相如与卓文君两个人的故事以后，便是对司马相如充满了好奇心。
“哇，有趣！”
估计汉武帝也是一个追星族。追星族顾名思义，崇拜某些明星的一些人或群体 ；，他们多数是年轻人，有着时尚流行的心态，现在大概是因为超女们的出现追星族有了另外一种称号，那就是粉丝，“粉丝”据说是一个英语单词“fans”的谐音。“fan”是“运动、电影等的爱好者” ；的意思。所以，“film ；fan ；”是“影迷”的意思。也可以理解为“xx迷”或者“xx追星族”一类意思。“fans”是“fan”的复数就是追星族的意思吧。 ；粤语里“追星族”有另外一种称号“拥趸”。只是古时候的追星族没有现在这样有专业人士参与罢了，同样也没有一个追星族的专业名词罢了。
于是汉武帝才去让手下的人把司马相如的《子虚赋》拿来看看。
结果呢？
汉武帝看过了司马相如的《子虚赋》以后，便是拍手叫好起来。
接下来呢？
打赏。
起点的书友看书打赏起点bi。
汉武帝呢？
汉武帝是什么人呢？
汉武帝乃是汉王朝的皇帝，堂堂的天子。
天子看书以后感觉作品精彩打赏仅仅是打赏一些金币岂不是没有皇帝的档次？
所以，汉武帝金口一开，司马相如便是被打赏成为了郎【郎是官名，战国始置。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等侍从之职。郎官一直沿用到清朝。】。
书友汉武帝打赏是非常的阔绰！
司马相如的《子虚赋》作品是不是卖出了天价？
既然，司马相如与卓文君两个人的故事为司马相如获得了很大的名声，直接产生了使得当朝天子汉武帝关注司马相如的效果，那么前面的故事就比较好解释了。
其实司马相如与卓文君两个人的故事根本就是司马相如还有王吉、以及卓王孙和卓文君父女炒作的结果。
司马相如还有王吉、以及卓王孙和卓文君父女炒作的目的，自然是为了提高司马相如的知名度。
事实真相是这样的。卓文君的父亲卓王孙看中了司马相如，有心把女儿卓文君嫁给司马相如，否则在司马相如奏一首《凤求凰》的时候，卓文君的父亲卓王孙随随便便打断司马相如一下，司马相如的奏一首《凤求凰》不是就会变成不伦不类吗？？那样卓文君还会为了一首《凤求凰》动情吗？？至于后来卓文君的父亲卓王孙的强烈阻挠，不过是卓文君的父亲卓王孙配合演出罢了。卓文君的父亲卓王孙确确实实因此名声受到损害，不过比较起来成就了司马相如的名声以后司马相如获得的收获，卓文君的父亲卓王孙的名声的那么一点点小小的损害算什么呢？
司马相如与卓文君的故事与现在明星的绯闻有着异曲同工之妙。
绯闻旧指桃色新闻，现在通常是指影视及娱乐界某明星自身与周边异性或同性之间的**故事。一般来说绯闻发生时，绯闻的男女主角都会有新作品（如新歌发片），一般而言是利用绯闻来炒作。绯闻不论真假，媒体报道往往不与法律意义上的真实有关，读者对绯闻往往持姑且听之的态度。明星对绯闻的态度，也往往以有利于自己名声的传播度为主，并不在乎它的负面作用。
差距是司马相如毕竟是天才人物，所以司马相如还有王吉、以及卓王孙和卓文君父女炒作的结果，把司马相如与卓文君的故事炒作成为了一段佳话。而有些明星的炒作水平实实在在的不咋地，结果弄出来不少的负面新闻出来了。所以有些明星炒作之前需要炒作水平。
司马相如与卓文君的故事同时说明，在儒家成为国教以前，儒家的很多行为准则并不是普遍遵守的。
因此，风吹柳的母亲风董氏作为女方家长，主动让媒人给自己的女儿提亲并不是一件丢人的事情。
可是风吹柳的母亲风董氏作为女方家长，主动让媒人给自己的女儿提亲，风吹柳的母亲风董氏会如愿以偿吗？？（未完待续。。）
第一百六十二章害了女儿（求点推收赏评）
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风吹柳的母亲风董氏之所以央求自己本房的一个叔叔出马去董永的外公古天乐家里面提亲，那是因为那个时候的师父权利也是比较大，“一日为师终身为父”，尤其是像董永的父亲董事这样父母双亲都告别人世的人，师父的分量更加重要。
看着风吹柳的母亲风董氏央求过来提亲的风吹柳的母亲风董氏房的一个叔叔，董永的外公古天乐家心里面是苦笑不已，头大无比。
董永的外公古天乐能够答应风吹柳的母亲风董氏把女儿许配给董永的父亲董事的要求吗？
董永的外公古天乐如果答应风吹柳的母亲风董氏把女儿许配给董永的父亲董事的要求，自己的女儿也就是董永的母亲古月月怎么办？难道让自己的女儿古月月另外找一个女婿不成？
董永的外公古天乐如果答应风吹柳的母亲风董氏把女儿许配给董永的父亲董事的要求，让自己的女儿也就是董永的母亲古月月另外找一个女婿，那样一来，董永的外公古天乐岂不是“千日砍柴一炉火烧”？
“千日砍柴一炉火烧”通常是表示白费劲了。
董永的外公古天乐如果答应风吹柳的母亲风董氏把女儿许配给董永的父亲董事的要求，让自己的女儿也就是董永的母亲古月月另外找一个女婿。那样一来董永的外公古天乐对于董永的父亲董事的精心教养全部白费劲了，董永的外公古天乐岂不是犯傻了吗？
董永的外公古天乐会犯傻吗？
董永的外公古天不是傻子。
所以，董永的外公古天乐是打算坚定不移的不予答应风吹柳的母亲风董氏把女儿许配给董永的父亲董事的要求。
不过，董永的外公古天乐能够直截了当的告诉风吹柳的母亲风董氏本房的叔叔道：“不好意思啊，董事这个孩子是我将来的女婿预定人选，所以我不可能答应风吹柳的母亲风董氏把女儿许配给董事这个孩子的要求”吗？
当然不能够。
为什么呢？？
儒家讲究礼仪，也就是要求很多话不能够直截了当的说出来，所谓的‘软刀子杀人’【“软刀子杀人”比喻使人在不知不觉中受到损害和腐蚀，遭受折磨的手段，用于贬义。出处：语出明代贾凫西《木皮散人鼓词》：“那纣王糊里糊涂在黑影爬。几年家软刀子割头不死。只等得太白旗悬，才知道命有差。”】就是儒家的礼仪的最好写照。
打几个比方。对于儒家中人来说，说一个对于问题一知半解的人不是说他“不懂装懂一世饭桶”，而是说他“一窍不通”：对于儒家中人来说。说一个傻傻呆呆的人不是说他“傻子、笨蛋‘木脑壳’”。而是说他“愚不可及”；对于儒家中人来说。说一个不听话傻傻呆的人不是说他“不听话”，而是说他“冥顽不灵”。、
总而言之，对于儒家中人来说。即使是骂人也必须有礼。
所以，就算是打算坚定不移的不予答应风吹柳的母亲风董氏把女儿许配给董永的父亲董事的要求，董永的外公古天乐也是不能够直截了当的告诉风吹柳的母亲风董氏本房的叔叔道：“不好意思啊，董事这个孩子是我将来的女婿预定人选，所以我不可能答应风吹柳的母亲风董氏把女儿许配给董事这个孩子的要求”，怎么办呢？
怎么办�
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