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二、 太子之过及废黜
天命五年（1620）九月，后金军政要员中间，传播着一条令人震惊的秘密消息： 太子被废了。为什么曾为努尔哈赤“爱如心肝”的四皇子之一的代善，会惹怒汗父？为什么功勋卓著的古英巴图鲁会犯下大罪遭受处罚？为什么尊为“太子”、佐父治政、执掌军政大权、亲辖二旗的大贝勒被赶下了太子宝座？废黜之后，军国大权由谁执掌？这一系列关系后金政局的问题，不能不引起人们深思？
综观全局，便可发现，在“太子”尊号取革之前，代善便经历了几次政治风暴的冲击，好不容易才步履艰难地渡过了三个难关。第一关，是有人精心设计策划而成的，那就是代善被加上与继母大福金富察氏关系暧昧的罪名，导致大福金被汗休弃。这个阴谋，非常厉害，将会置代善于死地。因为，这可不是小小过误，而是逆天大罪，子奸继母，国法不容，千刀万剐，万夫怒指。这一关，真是难关，本来代善是很难过去的，幸好，努尔哈赤比较明智，克制了怒火，将妻一休了结，没有追查和处分代善，也许他感到证据不足，难以定案，或者是另有想法，但不管是什么原因，代善总算侥幸过了这一关。否则，如果汗父硬要惩治，哪怕蒙受不白之冤，儿子也是无法反对的，也很难摆脱这种困境。
摆在代善面前的第二道关，可是他自己亲手设置的，完全是自找麻烦，自作自受，这就是建造府宅之争。《满文老档·太祖》卷十四载，就在大福金富察氏被休以后不久，因要从界凡迁居萨尔浒，努尔哈赤前往视察，指定各贝勒兴建府宅的地址。在各自地基整修好了以后，代善看到长子岳托住地比自己整修地址更好，向汗父说：“伊所整修之地，较汗所整修之地既宽又好，请汗居住。”努尔哈赤往观，确比己地更好，便答复说：“可令大贝勒住我所整修之地，吾住大贝勒整修之地。”代善嫌汗父住地狭窄，不便建房装饰，要另寻宽地，欲重修岳托整修之地而于此建房。三贝勒莽古尔泰未与其他贝勒、大臣商议，即向汗父奏准，发役夫一千重修其地。代善又以此地优良，请汗父居住，努尔哈赤看后下令： 以自己原修之地，赐予代善，第二次欲居之地（即代善之地），建大衙门，自己住岳托之地。诸贝勒遂又拨役夫千人整修。三处住房修好以后，代善以汗父赐予己住之房狭小，不要，欲居他处，使二贝勒阿敏向汗报告。努尔哈赤说：“若嫌彼处狭小，则吾仍居吾整修之地。既然汝以汝所整修之地优佳，汝可携诸幼子于该地装修居住。”于是，努尔哈赤仍住自己原来整修的狭窄住地，而将三次整修的宽广佳地赐予代善。
第四节“太子”之废（3）
从上看来，此时的代善，与两年前力主进攻抚顺的代善，好像不是一个人了。当时的代善，以巩固扩大后金国全局为重，进取心强，勇敢果断，不考虑个人安危；而今日的代善，却寸土必争，斤斤计较，总想找块宽地修建好的府宅，这本身就显示出气量狭小，没有远见。一请汗父改居己房，二请汗父住己佳地，好像真是贤孝之子，对父百般孝顺，关怀备至，可是一旦修建完毕，又舍不得，和汗父争地，全未想到，大波刚平，应以韬晦为上，哪能和汗父争执，再加新罪。这样反反复复，实为愚蠢，惹怒了汗父，完全可以定个欺君罔上的罪名。努尔哈赤确实生气了，一则自己的汗宫不如大贝勒府宅宽阔优良，有伤面子，再则儿子朝说夕改，不遵父命，有意戏耍汗父，争居佳地，确系不孝。虽然此时努尔哈赤没有发作，没有惩治代善，但也明确表示了不满，父子之间，又增添了一道裂痕。代善总算是糊里糊涂地混过了第二关。
第三关，也是代善自筑的，他在对待硕托的问题上犯了大错。硕托排行第二，与兄长岳托是代善前妻之子，代善此时的福金纳喇氏，是萨哈廉、瓦克达、巴喇玛之母。硕托与莫洛浑之姐私通，二贝勒阿敏之弟斋桑古与莫洛浑另一妹私通。天命五年（1620）九月初三，有人告发，斋桑古、硕托及莫洛浑夫妻欲逃往明朝。十三日，努尔哈赤传斋桑古，回告斋桑古与莫洛浑同往牧群，又传硕托，硕托亦不在家，已往拖克索。努尔哈赤认为，三人均不在家，同一方向前往，“恐合谋叛逃”，集诸贝勒大臣议定，“发兵堵截通往明国之路”，至夜，三人各返其家，询其是否合谋图逃，三人均矢口否认，遂幽禁斋桑古、硕托，杀莫洛浑夫妇。代善五六次跪乞说： 若听从继妻之言，虐待硕托，子是父非，则杀妻，如子“萌奸宄，行悖乱，可将子交我，我当杀之”。阿敏亦如代善，再三跪请斩弟。努尔哈赤不允。二十日，努尔哈赤下令说： 释放二人，斋桑古愿与兄长阿敏完聚，听从其便，如不愿意，可自行归入另外贝勒旗下。“硕托愿随其父则罢，不愿，则来依祖父我也。”
在硕托一案的处理上，代善太笨拙也太狠心了。硕托、斋桑古，亲为汗侄、汗孙，贵为贝勒。莫洛浑是哈达贝勒孟格布禄之子，兄长乌尔古岱娶大福金富察氏之女莽古济格格，是“太祖”的亲女婿。莫洛浑又娶阿敏贝勒、斋桑古贝勒之妹，也算皇亲国戚了。两个贝勒、一位驸马欲图叛逃明朝，此乃空前未有的丑事，虽然努尔哈赤不予深究，果断决定两个贝勒没有合谋叛逆，但心中亦不免有所怀疑，不然，为何要斩杀莫洛浑夫妇。退一步说，硕托就算无意逃走，但与叔父斋桑古的姨妹通奸，也是违法犯纪，应予惩处。一为谋叛大罪，惊动了后金国汗，调兵遣将，四处堵载，一为有伤风化，姑侄通奸，伦理不容，国法当惩，作为硕托之父的代善，既可能因子出走而蒙受瓜田李下之嫌（遣子私通明朝），也必然要定上管教不严纵子悖乱的罪名，还可能因宠信继妻虐待前妻之子而遭众非议。处于这样尴尬的局面，代善最好是不动声色，潜施影响，尽量大事化小，小事化无，否定叛逃之嫌，搁置、冷却通奸丑事，使硕托无罪释放，平安无事，自己也就摆脱了困境，不受株连了。可是，曾经是勇猛出众、精明过人的大贝勒代善，却因听信继妻谗言，厌恶硕托，在审案过程中，丧失了理智，竟然再三向汗父请求，以硕托“萌奸宄，行悖乱”为辞，要杀掉亲生之子。他就没有想到，杀了硕托，自己怎能不受牵连，既有可能因此受罚，又将丢尽面子，将来怎能执掌国政，慑服诸贝勒大臣。真是私念蔽目，既愚蠢又歹毒，代善又为自己设置了另一道难关。幸好努尔哈赤顾全大局，妥善处理了此事，代善才解脱了自作之茧的束缚，侥幸地混过了第三关。
但是，代善被继妻的谗言迷住了，十分讨厌硕托，成见太深，以致完全遮蔽了双眼，失去了理智，弄昏了头脑。他就没有想一想，自己位列四大贝勒之首，尊为太子，统军征伐，辖治黎民，满门显贵，已是登峰造极了。然而，功高震主，权大逼君，声势赫赫之时，也就是成为众人之矢之日，君汗之尊，谁不喜爱，太子之位，怎不动心。为什么小小庶妃代因察敢于首告大福金？敢于将诸贝勒大臣畏惧的大福金、大贝勒加上暧昧之罪？为什么四个调查大臣敢于肯定代因察的诉状，向太岁头上动土？为什么汗父要听信此言休离大福金？为什么汗父既同意自己争房的要求，又要说一些气话？为什么汗父不认真审查就宣布硕托无叛逃之心？为什么汗父不接受自己诛子的再三请求，而将硕托释放，并愿收留于汗之旗下？这一切疑问，集中到一点就是，努尔哈赤对代善是怎样看的，代善的处境是万事如意，还是危机重重，即将大祸临头？显然局面正朝后一个方向发展。面对这乌云密布山雨欲来风满楼的严峻形势，让谗言和私念蒙蔽了眼睛昏头昏脑的代善，不清醒地观察形势，采取妥当的对策，反而笨拙地一意孤行，硬要置硕托于死地，终于招来了险些丧身灭门的大祸。
据《旧满洲档·昃字档》记载，释放硕托后，努尔哈赤调查岳托、硕托领有的诸申，知道两人所属部众比其他异母之弟更差，令和济尔哈朗的诸申交换。努尔哈赤质问代善给予硕托的诸申名称，代善不正面回答这一问题，反而说硕托与己妾通奸，有喀勒珠为证。努尔哈赤斥责代善被妻欺压，而将次劣的部众给予前妻之子。代善不服。经查，喀勒珠承认诬陷硕托。努尔哈赤痛责代善，夺其太子之位和所属部众，凌迟喀勒珠。九月二十八日，代善亲手杀了继妻，向汗父请罪。努尔哈赤调解代善与莽古尔泰的敌对关系，令代善与诸贝勒分头立誓。
第四节“太子”之废（4）
这件震惊八旗的“太子”之废的大案，反映出了后金政局一系列的重要问题。
第一，代善权势很大，群臣畏惧。从萨尔浒建房争地，到无理要求斩杀硕托，及顶撞汗父，已经十分清楚地表明了太子、大贝勒代善地位崇高，这次事件中努尔哈赤的两段话和莽古尔泰、皇太极等人的表现，更加强有力地证明了这一事实。现将《旧满洲档》的有关记载，摘译如下：
汗（斥代善）曰： 汝亦系前妻所生，何不想想吾之对汝？汝为何听信妻之言语虐待长大成人之子？……再者，吾选择优良诸申赐汝专主矣，汝为何不效法吾将优良僚友给与岳托、硕托？汝系被妻欺压而将次劣诸申给与年长之子……将优良诸申归与自己和让妻所生之幼子专主吧！
诸（贝勒）大臣皆沉默无话。莽古尔泰贝勒曰： 父之言语诚是，我等诸弟、子及国内诸大臣皆畏惧兄嫂。……
汗曰： 设若如此，为何诸贝勒大臣皆不言语？
莽古尔泰贝勒曰： 吾乃代表众人而言。
在努尔哈赤斥责代善的时候，诸贝勒大臣都不敢说话，都惧怕代善及其妻子，不敢表示拥护汗的教导，不敢随声附和指责代善，那么，在平时，他们岂不是更加畏惧大贝勒？
接着，在查清硕托系被诬陷后，努尔哈赤非常生气，厉声谴责代善，并对诸贝勒大臣说：
莽古尔泰我们父子（发觉）大阿哥听妻（谗言而犯过错时）……尔等诸贝勒大臣窥伺大阿哥之脸色，竟一言不发。……尔等之心……若以我们之言为非，皇太极、阿敏台吉、达尔汉虾……就应发誓。尔等如果发誓，莽古尔泰我们两位自会认错。……设若尔等不发誓，为何还坐在阿哥那边（徒事敷衍），快离开吧！
努尔哈赤已经指出了代善的过失，莽古尔泰已经表示拥护汗父的训谕，在这样明朗的形势之下，诸贝勒大臣还在窥伺大贝勒的脸色，一言不发，可见代善权势之大。
第二，代善行事笨拙，对子太狠，自取其祸。代善被继妻迷惑太深，不能自拔，一心要害死次子硕托，竟然按照妻的指示，诬陷硕托与庶母通奸。代善没有想一想，通奸之事，很难查获，只靠喀勒珠一人的揭发，怎能将案定死，那时岂不引火烧身，自食其果。局势的发展，正和代善所想完全两样。努尔哈赤首先亲自审讯喀勒珠，喀勒珠只好承认，没有见到硕托与代善的二妾通奸的现场，只是推测之词。紧跟着，又调查了与硕托之妻、代善的二妾同行的二十人，皆与喀勒珠所告之词相反，从而断定了硕托是被诬陷，喀勒珠是依照代善福金的指使而作的伪证。这一来，努尔哈赤勃然大怒，严厉斥责代善说：
汝妻之密谋诬陷，使喀勒珠（出其口），……汝就听信了。设若硕托被诬陷而杀，则又将怎样对待岳托？岳托、硕托（皆汝之子），若听汝妻之诬陷言词而杀亲子，又将怎样对待其他兄弟？若听妻（之谗言）……而欲全杀亲子、诸弟之人，哪有资格当一国之君，执（掌大政）！《旧满洲档·昃字档》。
第三，努尔哈赤废黜太子，收回大权。虽然代善拥有那样大的权势，使诸贝勒大臣十分敬畏，但这个后金国毕竟是努尔哈赤奋斗三十余年才创立起来的，他是“养育列国英明汗”，他是诸贝勒、大臣之父，他是八旗的最高所有者，因此，他和代善的斗争，自然要以代善的失败而结束。努尔哈赤责备了诸贝勒大臣窥伺代善脸色的错误态度，并令阿敏、皇太极、达尔汉虾明确表态，要么发誓，以代善为是，要么离开代善，到汗父这边来。三人听后，立即起立，移到努尔哈赤一边。这样，就把代善彻底孤立起来了。
紧接着，努尔哈赤对代善施以严厉的惩罚。他强调指出，像代善这种听信妻子谗言欲杀子、弟的人，没有资格当一国之主，执掌大政。他宣布：“先前（欲使代善）袭父之国，故曾立为太子，现废除太子，将使其专主之僚友、部众，尽行夺取。”《旧满洲档·昃字档》。曾经贵为太子，气焰万丈，势可炙人的大贝勒代善，就这样被废为庶人，一无所有，军国大权悉为汗父收回了。
第四，代善杀妻认错，始创八和硕贝勒共治国政制。天命五年（1620）九月二十八日，代善亲手杀掉继妻，遣人向努尔哈赤奏述，要求“若蒙父汗不处死刑而得再生”，希望汗父允己叩见请罪。努尔哈赤表示了宽厚的态度，并调解代善与莽古尔泰的敌对关系，令他与诸弟发誓。代善誓称，因“误听妻言，丧失汗父交付之大权”，故手刃恶妻，今后如再为非、怀抱怨恨，甘愿受天地谴责，不得善终。“八和硕贝勒、众大臣亦立誓书”，对天焚化。誓书指责了代善的过失，又宣布立阿敏、莽古尔泰等人为“和硕额真”，今后大事由八和硕额真裁决。
这是一个令人震惊的大变化，天命五年（1620）九月，就立了八个和硕贝勒，由他们共治国政，而且旧档还写出了八个和硕贝勒的名字，尽管此制这时并未真正实行，和硕贝勒的人选，由于各种原因，也与实际情况有出入，但总是一件出人意料的大事，对后金政局产生了重大