更不上这种借助外物获得的发展。我不是说这种发展方式好或者不好，每种发展方式都有自己的特性，都是一种可能，但不是必然，所以其发展的潜力并不存在真正的局限。
现在的人类即使掌握了空间转换原理也无法依靠它进行真正的发展，毕竟欠缺着几个发展阶段呢？没有那些发展阶段的基础，发展的可能，可能无处生根。我不是认为一个星球的资源不足以令其获得这样的发展的基础，这不是关键，关键在于发展的过程，而不是结果，在那过程中可能会建立使具有进一步发展可能的基础，但不可能发生在现在。
果实级大预言（给存在果实中的生物，特别是，给和与我处于同一个星球的，给和我同一个形式的生物）…Sunline
当人类未掌握必有的基础，但是超过了果实壁，后果对人类来说毁灭性的，暂时的毁灭，整个人类社会都会灭绝，但是果实没有，人类的种子也没有，仍然具有发展的可能，相反其中一些发展的可能反而可能因为这种暂时的毁灭而变得更大了。
当人类应当掌握必有的基础，但是却没有掌握必有的基础的时候，由于其耗尽了，之前说的暂时的毁灭时，由果实壁外带来的，而其原本存在但相对有限的，他们将与随着果实的变化而变化，对于人类来说是漫长的，绝对的漫长，但是不管怎么变化，对人类来说，结果都是毁灭性的，不仅整个人类社会都会灭绝，人类也会灭绝，人类的种子可能都得不到幸存的可能。即使这种情况下，也不是没有可能，只是可能换一种形式实现而已，但是可能很小，很小……
当人类应当掌握必有的基础，掌握必有的基础的时候，他们拥有超越自己所在的果实的壁，在另一颗果实内发展的可能。
在这三个圈和一条出线中，中间的那个圆最大，那个形状使我联想到一种被慢慢煮熟了的青蛙。
我的预言无法预知时间和因果，多个预言，如果有的话，也是如此，要知道这一点，在发生之前，预知并没有时间上必然的连续性，也独立于因果的必然。即使我的预言中有因果，也不要以为是你认为的那个因果。
不要哪天科学发现，反而证实了我看到的，我在一定基础上看到的，这样现在的科技就显得比较得搞笑了。
我会离开，我存在的这个生命形式将会死去，但是我不会真正地死去，我会以另一个形式而存在，可能还会回来看看呢，但是可能不是以我现在的形式，那时可能谁都认不出我，就像现在没有人能认出把我的种子恰好地放在我存在的这个生命形式上一样，可能谁都认不出我。
我同样是人，我也不知道。
2008年1月18日星期五
五凝道之一，十凝大道之也。
五曰半神，六至其上则均为神也。
大道不灭也，大道之一，可合可分，亦不灭也。
生，为其自生，非大道生之……
道，自成，非大道成之……
2009年2月4日星期三 txt小说上传分享
给我一个这九百九十九类猪不该死的理由来推导信仰的产生！
给我一个这九百九十九类猪不该死的理由来推导信仰的产生！
sunline
本篇文章特别讽刺，所以请不喜欢此类风格的读者勿继续阅读，以免产生不良的心绪。此外请心理承受能力欠佳的读者注意，继续往下阅读本文前请先保证以此引发和可能引发的一切后果均请读者自负，与作者以及作品无关，绝无丝毫关系，不管是直接还是间接的的任何关系，在此声明，严重警告。
本文可以纯粹被看成一个虚构的玩笑，附带有强烈的讽刺，但仅仅是玩笑而已，请勿擅自对号入座，从目前公认的理性出发似乎不应该得出虚构的东西可以和现实交互的观念。
先下一个定义，什么是“永动猪”？
这类猪似乎具有这样的能力！它们可以不断地历经变化而恢复其初始的状态，同时在此过程中，完全不需要外界任何的干预，却能不断地以自己的本质产生影响，或者说产生的影响超过自己的本质所能达到的极限！而且其影响似乎并不受到时间和空间的束缚，换句常用的话说吧，这就是其影响无处不在，无时不有。
第一类猪，可能有情感，而通常认为，猪是没有情感的，那被杀的那刻自然引发的情感除外。它们有情感，姑且叫作情感吧，但这种情感不是由那具现和那具现之上形式的了解而产生的，它们不真正地知道自己的情感，即使哭，也不知道哭的理由，那真正哭的理由，仅仅是只是哭而已，这是第一类永动猪，他们存在，且不需要任何干涉即继续存在，以成为其成为“永动”的理由之一。
它们存在，且在所有的猪中最初占绝大部分，不知道现在的情况有无转变？
对于这类猪来说，即使有罪，要受到惩罚，那么其犯的罪应有的惩罚，如果那存在的话，那么在所有的九百九十九种中也应该是最轻的，这是由它们所在的种类所决定的！甚至在犯了某些罪后也可以免于惩罚，而之后各类猪如果犯了同样的罪，就可能受到惩罚且惩罚的力度逐级延伸。可怜的“情感猪”啊。
第二类猪，被称为“定义猪”，顾名思义，这是一种只知道作出定义，且认为一切均可以定义，且都能被定义，而其实并不真正知道自己作出或者遵循的定义的猪，它们只是不断地重复地？做出定义而已。这类猪的数量最初并不多，最少没有第一类猪那么多，但是现在？！它们似乎具有某种超越第一类永动猪数量的发展潜力，其数量和质量与日俱增啊！并以不时冠以种种头衔，有些头衔甚至是历所未见的，刚才被自己或者本类猪所定义出来！
第三类猪，与前两类可以称得上“远古”的种类相比，这类猪自古希腊苏格拉底生活的时期起即存在了，距今，一千年，哦，不！要超过两千年以上了历史，而且品种似乎十分地纯正！它们力图模仿苏格拉底的“无知”，却只在了解了部分的情况下坚信这部分，最后真正地变成了无知！可以谅解，他们只是模仿者而已，希望借此获得什么，其实和苏格拉底或者诸如此类的伟大的存在却具有本质区别。伟大的苏格拉底完全超越这里所下的“第三类永动猪”的定义，而此类猪则可能永远也触摸不到他的身影。姑且把它们叫做“假装在模仿的猪”吧。
如果需要或者必要的话，这里可能会出现第四种，第五种，以此类推，乃至于第“九十九”种猪的定义。
第四类猪，叫“莫名得义” 猪。
“莫名得义”这个词是由此类猪所具有的本能而演化出来的！ 我说的这个本能是 “顾名思义”，这很正常，只不过它们从这种本能得到的“义”，不管是对它们自己还是对其他的什么来说都是“莫明其妙”的，它们却能够把这些“莫明其妙”的“义”当成“天经地义”！让这些“莫明其妙”的“义” 自然而然地来主导它们自己，并在实践中“完美” 地把这些“莫明其妙”的“义”运用出来！在猪的世界中，是没有哪头猪发现了，并使此类猪真正地知道这一点的。
第九十四类猪，它们被称为“精神分析的唯一猪”。不是所有会作出或者接受、不接受精神分析甚至在两者之间的全部都是这种猪。就是作者也可能时常作出或者接受、拒绝精神分析甚至在两者之间。请注意“唯一”这两个字，这是这类猪之所以成为这类猪的本质原因之一。因为这个“唯一”，使得这些猪们，即使不成为这类猪，也是会成为这“九十九”类猪中的一员的，或者是同时具备N多个种类的头衔！对于那些由此而生，不那么具有典型代表性，又懒得再一一加以命名的五花六色的猪们，由于都是从本类变态而生成的，简单给它们一个称呼，即：“第九十四类永动变态猪”。
它们主观和或或客观，表意识和或或潜意识认为固定的一个或一些精神分析，不管是它们作出的还是接受、拒绝甚至在两者之间，也不管自己或者他人认为是被动的或者是主动的，是唯一的，绝对的！并以此相对地或者绝对地决定或者影响它们的思想和行为，不管它们意识或者没有意识到！他人认为的这种唯一，可能仅仅只是一个可能而已。
由此它们不仅损害其他的猪甚至比猪高级了多的动物也可能遭受了不幸！并且不断损害着它们自己，不管它们意识或者没有意识到。
可能有人会认为，这些猪就是绝对不能饶恕，罪该万死！其实它们也有它们可怜的地方，它们不是凭空产生的，是环境造就它们，但是对于那些在知道后，真正知道后，仍然不知道加以悔改的猪，现在的我很难说服我自己，它们确实是可怜的，即使它们原本就是如此。
最后一类猪，如果存在那么一类猪的话，可能应该把作者的某部分特质归入此类，如果说这还能够被认为是猪的话，而那些圣人和伟人们则被作者善意地一一排除在外，于此不予安置。
最后审批的时刻降临了！
最后这些猪对他们所犯的罪，要让他们处于应有的，或者说是恰当的境界，其实他们本身就已经处于了，只是自己不知道而已，而此刻，它们会知道，真正地知道。
那么此时它们对自己的罪可以提出什么赦免的理由呢？
理由我有。
但是我不认为不同意我的定义的人可以接受这种理由，所以他们不可能从我这里得到救赎。
如要得到救赎，那么就来信仰我吧。
看啊，于是信仰如此就被作者以某种方式产生了。
而我需要信仰吗？
谁才需要信仰呢？
作者用尝试着以卡巴拉秘教的思维方式，随便找了只替罪羊，某只忠实可爱的宝贝所代表的，冥想，结果产生了这篇文章，请原谅我，诬蔑了你那无比可爱的形象和那忠实的本质，我描述的和你的实质是根本不存在任何关联的，我知道，我只是借用一下而已。
本文参考但丁的《神曲》、柏拉图的《理想国》、印度的种姓制度、其中“九十九”的定义来自《古兰经》等等不一而足。
有人可能认为这是篇哗众取宠的文章，如果他同时认为，作者也认为真的可以取到什么他认为的东西的话，那么他就可以这么认为，否则此逻辑显然是并不成立的。
此外征集有识者，设计家，画家，投资者等合作！“永动猪”，“第X类永动猪”等概念，不知道之前有无我赋予的意义？那么让这个意义更加现实一些呢？这个不知道是不是尚未开发的且似乎是新颖的概念市场呢？让每个人都可以把自己发现的永动猪公布出来，使这个世界变得纯洁一些吧！
有相关意者请联系：Sunline@
2008年1月2日星期三
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2008年1月16日星期三
新增了第94类永动猪，并略微作了补充。
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由于永动猪的数量和质量正在不断发展中，此进程和结果是不可预期的，最新的版本可能只有在我个人的网站才能看到。
作者个人主页的网络链接为：
或者我的博客
其他的书库，例如我授权的起点、搜狐、新浪这三个赋予了它们正式的但是仅仅是最低等授权的文集《无极化境》，目前也仅有这三个网站，但是最新版通常要过不少时间才会发布上去，要看最新的，如果有的话，只有到我的个人主页或者是博客去看了。
预言的确定性
预言的确定性
Sunline
2008年1月19日星期六我突发灵感写一篇《孵小鸡》，但是写完这篇以后，我还不知道这与现状有什么关系，真实为什么要在这个时候告诉我这个？究竟有什么意义？接着会发生什么呢？
今天是2008年1月24日星期四，回顾本周上海证券市场行情，我好像知道一点了。
本周一、二上证连续大跌，之后形式仍然不确定，尚在观望中，看来我该改行去作预言师了，笑，虽然我现在没买过股票。
像文中隐喻的那样，绝大部分孵小鸡者的后果可想而知，似乎这个预言现在还没有结束，以后仍然存在着往复出现的可能。
科学中有一条“不确定原理”，意思是，对同一事物的一些因素把握的确定程度越大，那么同时对另一些因素把握的确定程度就越小，这两部分因素互斥，但是不一定构成一个全体。
预言当然固定了什么，那么有其他的什么就无法被固定了呢？
什么看到得越清醒，那么其他的什么就看不到了呢？
看到了一个可能的发生，但是发生的时间不能被同时看到的！当然不能同时看不到或看得模糊得不仅仅只是时间！
学者和诗人之间有一块绿地；
如果学者跨过去，他将成为智者；
如果诗人跨过去，他将成为先知。
纪伯伦的《沙与泡沫》
我发现学者就像是哲学家（数学家和物理学家就是里面比较特殊的一个部分），而诗人呢？可以理解为神秘主义者，这里的诗人不是指所有创作诗歌的人，否则，根本看不到“绿地”，也不可能跨过去？很难想象不具备相应的基础却能跨过去，否则倒是十分希奇的了？值得研究一下。
2008年1月24日星期四
云中城堡的国王和他的的三个儿子
云中城堡的国王和他的的三个儿子
Sunline
严重警告：
本文涉及的行为纯属虚构，请勿仿效，否则可能造出一切后果，均请行为人自受，与作者和作品全无丝毫关系。
很高的天空中漂浮着一座城堡，
城堡中有一个国王，
他有三个儿子。
一天，国王想知道哪个儿子将有资格继承自己的王位，
他和大臣们一起设计、并导演了这么一个考验。
“国王被他儿�