无极化境－sunline- 第30部分

　　当然因为孵不出小鸡而最后变成臭蛋的可能性也就降低了。

　　然后他在他认为能孵好小鸡的篮子也可以放入自己全部鸡蛋中一定比例的鸡蛋，

　　一发现那只孵小鸡的篮子里的鸡蛋有了变化，

　　就要孵出小鸡了，

　　那么就直接把要孵出地小鸡的鸡蛋以小鸡的价格卖掉。

　　虽然这只小鸡可能会长成大鸡，

　　但是这种人只孵小鸡，

　　只把快要孵出小鸡的鸡蛋以小鸡的价格卖掉。

　　如果他发现某个孵小鸡篮子里的蛋没有孵出小鸡，

　　但是变成没有用的臭蛋的可能性倒是增加了，

　　这时候他再次放入自己全部鸡蛋中一定比例的鸡蛋，

　　这么那只篮子里就有两份鸡蛋了，

　　因为鸡蛋的数量量增加了，

　　他就以为这个篮子里的鸡蛋，孵出小鸡的可能性同样也增加了。

　　2008年1月19日星期六

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　　是谁让可能变现？…Sunline

　　人类不断探索、发现、尝试可能，

　　如果不符合真实，不符合现道，是否存在这样一种可能会变现？

　　那么说是真实上可能变现？

　　如果基础不变，即使一个人没有使可能变现，

　　那么是否还会出现其他的人使这个可能变现？

　　但是如果没有让可能变现的人，可能是否能变现？

　　如果可能独立于让其变现的人，

　　那么变不变现是对人来说的，也仅仅是对人来说的而已，

　　真实是不会随着具现变化而变化的，只有存在在一定基础上的现道才会，

　　真实当然不会随着可能是否变现而变现。

　　人类发展的是自己的独特性，

　　这种发展具有无限的可能，

　　不可能存在某个单一的模式。

　　虽然真实下具有无限的可能。

　　但是人类不是直接处于真实下，

　　人类处于一定的基础上。

　　真实被这基础限制了，

　　虽然基础在不断变化中，

　　这个基础上被限制了的真实，称现道，也在不断的变化中。

　　但是可能必须符合现道，

　　才能存在在这个基础上，

　　而不是仅仅隐藏在个人的头脑中。

　　必须符合现道及其基础隐藏的或者显露出来的趋势，

　　才能获得发展，

　　真正的发展。

　　当然更重要的是要符合真实，

　　违背真实的可能即使存在，

　　而且发展起来了，

　　但是最终还是会自己被毁灭的。

　　
　　2008年1月19日星期六

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　　用“模式识别”的“偏执狂”　…Sunline

　　正常人是将看到的东西动态地识别为模式。

　　但是，偏执狂不同，

　　他们先有一个主观的认为，

　　然后直接在这个基础上生成模式，

　　而不是短期记忆中看到的东西的基础上生成模式，

　　再用这个模式去匹配短期记忆中看到的东西，

　　这么看到的都将是他们希望看到的，

　　然后，他们把这些希望看到的当成了实际看到的。

　　其实，这还不可怕，更可怕的是，他们逐渐变得不再接受事实了，

　　只相信自己想象出来的东西，

　　这样他们用于将看到东西存放和读取的短期记忆的物理介质和功能都将逐渐地退化，

　　最后他们就沉迷于自己的想象中，

　　仅凭自己，可能就再也看不到现实了。

　　当然这只是“偏执狂”极端偏执最后可能导致的后果中的一个，

　　十分的普通和平常，更加可怕的就不举了。

　　还有一种情况倒是值得人们深思的。

　　一些本来不是那么偏执的，

　　由于将看到东西存放和读取的短期记忆的物理介质和功能的退化，

　　某种可能是由于年龄太大了的原因，

　　被迫地逐渐变成“偏执狂”。

　　其实，每个人只要活着，终有年老，

　　不管自己承认不承认，都有出现这种情况的可能，

　　所以，请原谅他们吧，他们十分地可怜。

　　2008年1月20日星期日

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　　革命先烈，现在也仅仅是“先”的灵魂而已…Sunline

　　一个个小小的木偶站立着，

　　他们身如白雪，

　　原本应该具有目光的地方，坚定地注视前方，

　　作出防御姿态，

　　双臂曲升向前防御着，

　　全身上下，特别是双臂被不少飞来的巨大的苍耳子刺入，

　　被苍耳子上弯曲的那倒钩所拉扯，

　　并不落下，

　　好像渴望能将那洁白的躯身的一部分占为己有似的，

　　红色从那刺入的地方渗出、蔓延，堆积，却掩盖不了那洁白的躯身。

　　现在，

　　这些木偶从头颅一侧至另一侧的脚掌被无形的利刃侧劈开来，

　　一只手掌也被同时劈断，干净利落，在断面上甚至连一滴鲜血都未渗出，

　　那上半断躯体和手掌维持在那将落未落的时空，

　　好像这一刹那时光变成了永恒，

　　以这么个姿态向我揭示着什么。

　　我向他们的目光望去，

　　那原来应该是眼睛的地方，现在一片空洞，

　　只能从残留的躯骸上发现原先那不屈燃烧的火焰留下的痕迹，但仅仅是痕迹而已。

　　2008年1月21日星期一

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　　爱屋及乌的动物…Sunline

　　我养的两只宠物鸟，

　　哦，是白文鸟，粉红的大嘴，全身白色的羽毛，十分的可爱。

　　一天，在他们的笼子里，给他们放一个人造的巢，

　　他们可能是害怕，从不去蹲，

　　倒是放飞的时候喜欢蹲在一只很长时间没养植物，里面的泥土早已干涸了的花盆里面。

　　那么好，把这个人造的巢放入他们喜欢蹲的那个花盆里面，

　　他们可能会逐渐喜欢这个人造的巢，

　　有时就蹲在里面了。

　　此时，再把这个人造的巢放入他们的窝里，

　　他们可能就不排斥了，

　　最后把这个人造的巢当成自己的巢了。

　　想起之前看过的电影《冒牌天神》中，那只喜欢在某只沙发边撒尿的狗。

　　要想让它不在房内撒尿，想靠骂它是不成的，

　　把这只沙发移到室外的树下，那只狗就会自动地跑到树下去撒尿了？！

　　一段时间后，拿掉沙发，这只狗仍然会跑到树下去撒尿。

　　动物当然只能把它们当成动物啦，

　　但是，不知道人类究竟是不是动物啊？

　　2008年1月21日星期一

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　　去除自我专注和发展自信…Sunline

　　去除自我专注不是去除自信，

　　去掉浮夸不实的东西后留来下的精华中，

　　存在着更加坚定的自信，

　　而且这种自信不是固定不变的，

　　这是一种不断发展的自信。

　　因为自己的价值只能是自己赋予自己的，

　　他人无法把你自己的价值赋予给你，

　　外界无法把你自己的价值赋予给你，

　　环境无法把你自己的价值赋予给你，

　　……

　　所以不要去要求外界、环境、他人或者其他什么的把你自己的价值来赋予给你，

　　这是，你自己的价值。

　　在真实下，你自己的价值作为思想，可能发展，

　　但是它的实际价值不会随外界、环境、他人的变化而减弱或者消除的。

　　它的实际价值可能会发展，

　　但是不会因为有些人的认为而减弱或者消除，

　　也不会因为某个时代的公认价值的变化而减弱或者消除，

　　同样不会因为环境的变化而减弱或者消除，

　　那么在现实中是不是也应该存在这种可能呢？

　　现实是存在一定基础上，

　　我们处于现实中，

　　真实是在现实中向我们展现的，

　　我们并不直接处于真实中，

　　我们在现实中，

　　所以，我们要符合我们存在的基础，

　　同时也要符合在这个基础上的真实。

　　当然这要以自己的内并不真正地违反真实为前提。

　　那么，同时符合这三个会不会有矛盾呢？

　　不矛盾。

　　让我作出“不矛盾”这个回答的理由是，

　　即使你认为你可以直接与真实交互，

　　在你认为你看到了真实之前，

　　也请先作此假定“我看到的真实不是完全的。”。

　　请记住真实具有无限的可能，

　　我们可以自由地选择，

　　当然选择产生后果也要自己来承担。

　　2008年1月22日星期二

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　　被钉的还是被固定的？…Sunline

　　被钉的还是被固定的？

　　一个思想要从真实中流出，

　　它必然作出固定。

　　“看”到的真实不是真实本身，

　　“看”到的真实的流出不是真实的流出本身，

　　“看”到的，和“看”的东西本身是并不完全相同的，

　　其中的一种原因就是固定。

　　为什么呢？

　　将“看”以各种形式描绘出来，使其成为具现，不可能不作出固定。

　　没有哪种形式展现出来的具现是不存在固定的。

　　人看到任何一种形式展现的具现，甚至无法等同与该具象的设计者“看”到的并描绘的真实或者是它的流出。

　　这个我倒是可以理解，那么固定不是存在很多问题吗？

　　为什么要固定呢？

　　灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分，看到真实或者是它的流出，

　　与它交流，被允许获得通过它所看到的。

　　因为人无法直接存在于真实或者它的流出中，

　　那么被逐渐地固定的到可以被人感知到的地步的结果还是可以被人所接受的。

　　但是，这样获得的以及被固定了的结果仍然无法直接在这个世界中具现，它只是能够被获得的人所感知到而已。

　　在这个世界中具现？那么再次固定，直到它达到可以在这个世界中具现的地步。

　　这样，以具现的形式，存在于这个世界上的真实或是它的流出就被无数次的固定了。

　　真实或它的流出甘愿被无数次的固定也要以具现的形式，存在于这个世界上告诉我们什么？

　　灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分甘愿通过自己联系到的真实或是它的流出被无数次的固定也要以具现的形式，存在于这个世界上告诉我们什么？

　　请告诉我，它们告诉我们的关键难道在于被无数次的固定后具现的形式的本身吗？

　　请告诉我，它们告诉我们的关键难道在于让人们根据被无数次的固定后具现的形式来反对真实或是它的流出吗？

　　我不知道？

　　这究竟是被固定的还是钉的？

　　2008年1月23日星期三

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　　作的和作完的…Sunline

　　有人可能认为写的太多，

　　真正写完的却很少。

　　其实自己也知道，

　　很多写的都没有结束，

　　甚至仅仅只是起了个头。

　　就像我看的书一样，

　　看的很多，

　　看完的很少，

　　真正看完的却更没有多少。

　　写起文章也好像是在挤牙膏，

　　一篇文章还要分多次写，

　　弄到最后却只能看出一个轮廓来？！

　　请原谅我吧，

　　我这么个作为一个人类的存在。

　　我看的和写的就像在炉子中加炭，

　　一次加得太多，

　　炉火就太过炽烈，

　　而炉子的质量又不太好，

　　火焰可能从炉子的缝隙中冒出来，

　　烫伤旁别看的人或者我自己，

　　甚至酿成火灾，损害到无辜的人啊。

　　如果持续如此，更有可能连炉子都被融化了，

　　到那时候，就不要指望从这个炉子里面可能冒出持续但并不炽烈的炉火了。

　　所以，请原谅我吧。

　　2008年2月1日星期五

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　　人之初…Sunline

　　人之初，无善恶，唯有一团具有无限发展可能的动力之源。

　　这团具有无限发展可能的动力之源，

　　超越善、也超越恶；

　　超越秩序、也超越混乱；

　　超越生命、也超越死亡；

　　人类创造力的根源于此。

　　如动力之源的发展符合现道极其基础，那么可能就被人认为是善的，反之，则被人认为是恶的。

　　如动力之源的发展符合道，那么可能就被人认为是善的，反之，则被人认为是恶的。

　　但谁知道道呢？

　　不符合现道极其基础的发展，动力之源会被现道及其基础攻击，不管其发展是否符合道，皆如此。

　　符合现道极其基础却不符合道的发展，动力之源则会被道默默地湮灭。

　　这样具有无限发展可能的动力之源就逐渐熄灭，

　　同时又有新的具有无限发展可能的动力之源又再度燃起，

　　造成这种情况的只是对道的误解，

　　因为道包括现道极其基础，但皆不仅如此。

　　
　　2008年2月2日星期六

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　　人生的痕迹…Sunline

　　人感到疲倦，人感到舒服。

　　当疲倦的时候，如果可以躺在床上，闭上眼睛，感觉得到很舒服。

　　如果不疲倦，那么躺在床上，闭上眼睛可能就没有那么强烈地感到舒服了吧？

　　人感到温暖，人感到寒冷。

　　当寒冷的时候，如果可以团在被窝里面，焐着，感觉得到很温暖。

　　如果不寒冷，那么团在被窝里面，感觉得到温暖可能就不这么令人舒服了吧？

　　人感到痛苦，人感到快乐。

　　如果没有痛苦，始终快乐，那么人还能感觉的