我们都知道艺术，不管是什么形式的艺术都能揭露一定创作艺术者所处的环境，而创作艺术者所处的环境在平时是隐含的，没人能够全部了解……从创作的艺术品中，可能会了解一点平时被自己所忽略的……
这么艺术创作应该也是搞出半数较小的不公，来衬托那个创作艺术者所遭遇的巨大的不公，哈哈……
不过，为什么我不回答问题？你获得答案了吗？
……
Art lies in concealing art。
艺术在于发现！
隐藏不是目的！
哲学也是艺术！
思想难道不是吗？
Did ye ever know this？ Shared injustice is half justice。 And he who can bear it； shall take the injustice upon himself！
你是否始终明白？分享不公就是半数？接受不公的，应该自个儿肩负它……
搞出半数较小的不公呢，创作，变成新东西了，魔法师啊？！嘿嘿……
艺术家难道没有自个儿肩负不公啦？你说他是怎么逃避的呢？
我写下我的感觉，只是一种可能，每个人都有自己的可能，当然远不止一种，也不会认为哪种可能是必然，不过参考参考还是不错的吧？
2008年11月10日星期一
有人看了上面的文章后认为我在找尼采书中的漏洞，其实我对尼采几近无知，只是在补全我自己思想中对尼采的认识而已……当然，补全，应该不会限定形式，也应该是允许错误的吧？人的思想估计也是这样的……
至于认为上面的内容写得很混乱，让我说得清楚一点的，我只能抱歉了，我认为我已经写得比较清楚了，即创作半数较小的不公出来了……呵呵……
很愤怒？愤怒的对象是什么？难道我们还能向最大的不公复仇？那难道不是被自己创造出来的吗？
我试图把写出来的东西和自己实际的思路同一，即便简陋，没有修饰，没有精心设计，不过是真的，存在的，可以由此而生出什么的，并被什么而生出来……
了解一下尼采的“超人”的概念可能对此有所帮助……我想很多人都误解了这个概念……
下文部分引自《尼采自传－瞧，这个人》－《为什么我是命运》，有修改。
他身上就有现实中的一切恐惧和疑惑，能够认清现实的本来面目，他的强大足以使他不会疏远现实，使他不会脱离现实，他本身就是现实，这样，人才称得上伟大……【引】
我的“现道及其基础”的理论和这句有些相似，可以说是此句的发展，不过，我在发现“现道”理论的时候，尚不知道尼采对此早就有所发现了……不过，理论也仅仅是理论而已……
伟大的东西与你们的灵魂是如此的陌生，以致超人的善意在你们看来也成了可怕的……【引】
如果群居的动物放射出最纯洁的道德光彩，那么特殊的人一定会变为恶人。【引】
这段可以参考我不久前刚写的《几个名称似乎是对立的思考》－《共性和特性》和《与独特性发展的源泉相结合，于自身具有存在基础的普遍性！》……
这句我没有看到“道德”，我看到的是“最纯洁”的“群”，这是一种被人定义的必然。
由此下段引文中，我也没有看到“善良”，这同样是一种被人定义的必然……
善良者的生存条件是谎言：换句话来说，就是无论如何不想看到，现实到底是怎么样的，即，不是为了随时向善意的本能挑战，更不是为了容忍盲目和温顺的手随时来干预。把各种危机视为反对意见，认为必须予以消除，这是愚蠢的作法，一般说来，这是其后果的真正祸害，是愚蠢的命运，－几乎愚蠢到就像由于同情穷人而以人的意志要老太爷取消恶劣的天气一样……【引】
也就是说，在看上面这段引文的时候，不要搞两极分化，把“善良”看成自己认为的“善良”，然后，再因为什么是善良的，所以，推导出……
把它看成一种被人定义的必然确实是一种可能，不管对什么都可以……
好，知道了这个，让我们再看看尼采的发现……
“查拉图斯特拉”第一个知道，乐观主义者如同悲观主义者一样堕落，也许危害性更大……【引】
对于这个我们同样要使其反照自身，用自己批判的手段来对待批判本身，应该也是能够同样地适用的。思想是从具现上面抽象出来的，仅体现思想的纯粹的具现在现实中是并不存在的！这是由于存在的基础并不完全一致。所以我们也不要把抽象出来的思想看作是必然的，否则就等于亲手设立了偶像……可以参考一下尼采定义的超人是怎么对待现实的……
反对，不过他们不知道反对的东西……比较搞笑一点……
为了评定某种类型的人的价值，必须把维持这种人生存的代价考虑进去，－必须知道这种人的生存条件。【引】
“善良的人”－他们不能创造，他们永远是结束的开始－
他们把书写新的价值到新的黑板上的人钉在十字架上，他们为了自己牺牲未来，他们把整个人类的未来都钉在十字架上！他们是最有害的一种人，因为他们的生存是以牺牲真理和牺牲未来为代价的。【引】
超人－超越被人类定义的，固定下来的，被当作是必然的人的概念的人。
我理解，尼采所谓的“善良”和“道德”是以被人定义的必然而不是可能的一种，那么可能就可以避免一点误解了……不过可能增加了更多的误解……哈哈……
2008年11月12日星期三书包 网 。 想看书来
读《瞧这个人》附录2《尼采与希特勒》有感
读《瞧这个人》附录2《尼采与希特勒》有感
sunline
《瞧这个人》附录2《尼采与希特勒》根据德国桑德福斯所著的《尼采与希特勒》一书节译。
刚看到P195、在读P175的时候产生感想……
面对批判……
即使不能看到无限，
那么面对花岗岩和宝石总能发现一点什么的吧？
无理性、直觉、潜意识、灵感……面前有一片草地，
那是人类脑子里长出来的，
茂盛、荒芜……
理性、智力、思维、判断……面前同样有一片草地，
这两片草地其实是同一片草地，
由于面对它的不同而呈现出不同的面貌……
面对它的构成其中的一部分，
对自己是隐含的……
对自己更是如此……
走过去……
走过去就可以看到之前自己所忽略的……
不过用“走”这是过不去的，
“走”在其中就像在处于无边的沙漠的中心……
永远的中心……
另一种荒芜……另一种茂盛……
中断是否胜利？
存在就是我的意志。
哪里有正确和错误？
－造成现状的，固执，过去的我，掘墓人！
2008年11月14日星期五
P204
“我结束我周围的圈子，和神圣的边界，越来越少的边界随同我上升到越来越高的山峰；我认识一座山脉是由越来越神圣的山峰组成的。”－《尼采全集》13卷226页
没有围栏，没有边界－高峰，神圣？
这么说，流水不腐不也同样地造就了另一种神圣吗？
……
我是花岗岩？高耸无匹？所以神圣？
……
因果？这种因果难道竟然是存在的？
不过这是谁的因果？有人认为尼采是这么认为的吗？
另外现在我看完了《尼采与希特勒》，不过从该文作者－桑德福斯所要表达的和论证的方式来看，我没有发现基督精神，这光反照到自身了，不过即便如此，其中体现的不少思维还是很有价值的……
2008年11月21日星期五
不知道你是不是，小鸡吃黄豆－强驽？（该语来自读者200605三月A，P44《寂寞之上没有更上的寂寞－凹凸》）
你希望甜蜜的生活，
那么好，给你一盘甜蜜的黄豆，
用来过饭吃，你都不一定爱吃……
平时淡淡嘴勉强还是可以的……
在你不知道的情况下，
你吃了多少黄豆，
你就得到多少的甜蜜？
……
你当论述者是上帝啊？
居然可以作出种因果的判定？
2008年11月25日星期二
不需要证明本身的正确。
只需要知道提出的东西是可能就可以了。
反过来如果不能证明提出的东西并非可能，
那么有必要证明其可能性吗？……
什么情况下的必要？
是谁的必要？
存在即是可能，有谁可以否认？
2008年11月25日星期二
被单，好像是无穷的，拉掉又裹了上来，
遮蔽，这样不好吗？
想除去，很简单，
人造之物，怎么会去不掉呢？
天生之物，也就无缺了吗？
认为是否无缺的主体的消失，
使无缺成为或此或彼？……
一种去除遮蔽的方法
－固定，逃脱不了的固定，
两点的固定，第三点的剥除！
精神！精神所生的剥除！
生命！生命所生的剥除！
剥除不是不可能的，
剥除不是必然的，
剥除成为可能需要可能……
2008年11月25日星期二
上面几段乱七八糟的，都是这一段时间写的，懒得独立成文了，全部并到这里，应该还是有点联系的，不过，联系吗？哼哼……就像我前几天作了一副“洞穴中的智者”的图画，那副作品是天成的，不过尺寸吗？嘿嘿……超长条状的！我截取了全画面的智者所在的三分之一都不到的部分贴出来了，其余部分？我全部销毁了，作为钥匙，对于看得见的人来说，这也足够了……不过，我可以透露一下，该图上下各有只杯状物对着，不过再知道了这点后再去看原图，可能永远也看出什么东西了……呵呵……
2008年11月27日星期四
“宁可什么都不是正确的，也胜过你们说得对，也胜过你们的真理是正确的。” －《尼采全集》3卷14页
这句话本身没错啊？每个人说的都是可能，如果不去否认他人的可能有什么错的呢？除非有人认为自己的可能是必然……现道下的可能，符合现道及其基础的可能，有必要去反对吗？反对的其实是什么啊？这句话其实不是去反对他人的可能，而是反对自己把他人的可能当成必然的！或者把自己的可能当成必然的！对此我的理解是这样的，我不知道对此批判的人究竟是怎么理解的吗？……哈哈……
2008年11月27日星期四
看到自然法则与人类法则之固定结构之一
看到自然法则与人类法则之固定结构之一
sunline
自然－自然法则，优胜劣汰，残酷……
人类，为了避免自己及其种族的灭亡，确立人类自己的法则来对抗自然法则，从而实现种族的延续和发展，确定更多的法则得以对抗更多更强大的自然法则。
人类法则和自然法则是“一体”的“两面”，各自构成此一体的存在基础。
三位一体－对外在成立的，对自己同样也应该成立？不，超越我可以想象的成立……
人类法则和自然法则由于构成“一体”的存在基础，改变自己就可以改变这一基础，这是一种动态的平衡，法则也得到改变的动力……互相影响，没有哪个是绝对的。
这令我看到了一个结构，有点像中国的阴阳鱼，不过不是两维的，我看不到维数，在三维中即使加上解释也无从固定……
如果我用中国的阴阳鱼进行描述的话，我可以说，鱼眼是通道，也是轴，至于其他的，就不是我能固定的了……
人类法则，需要保障，自己的保障，仿效自然法则，不过由于对自然法则理解的不完全性的永恒存在，人类法则也不会与自然法则完美契合，构成一个圆，发展的动力永远的存在。
不完全性的对立？
与大残酷对立中的小残酷甚至比大残酷还要得残酷！
面对自然法则，一切都是平等的，以自己的存在的基础，被自己理解的并构成这一基础，如何构成和效用如何就是另外一回事了，行为？是不是如此呢？平等地受到对待，不过这一法则对人类的认知来说是永无止境的……
面对自然法则，一切同样是平等的，以自己的存在的基础，被自己理解的并构成这一基础，如何构成和效用如何就是另外一回事了，行为？是不是如此呢？平等地受到对待，不过这一法则对人类的认知来说也是永无止境的……
可以发现，我扩充了“平等”的概念……一切都是平等的，并不仅仅是人类……对我说来，这是自然的。
至于“不平等”？那只是人造的概念，也仅在其存在的基础是有意义的。
至于平等下的变换？脱离“不平等”不是同样有无数解释的可能吗？为什么坚决地要认为这一可能“是也仅是”必然呢？我就想不明白了……
自由是平等的！用不平等来湮灭自由不能用另一种不平等来消除……
强权即公理，如果存在，那么，其同时存在的基础是什么？也同样存在……
自由和平等是互为必要性条件的。
后面都离题了……我昏、昏、再昏……写到后面总会离题……
2008年12月1日星期一 。。
寓言－《Sunline看到》
寓言－《Sunline看到》
涤罪者卷
河边走来了一个人，解衣，用河水清洁身体，并说：神圣的河水啊，请清洁我，从肉体到灵魂，让我的罪孽随着您的流动而去，还我清洁，洗毕，着衣，离开，带着一脸的未明的陶醉……
河水沉默着，思考，这人是有罪，他日复一日，年复一年，无数轮回，都到我这�
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