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同理，圈内人的最大特征，换句话说，就是熟悉＋稳定。熟悉、了解一个人，需要长期稳固的相处。长期稳定的接触也必然带来对一个人的深入了解，二者缺一不可。长期稳定的关系首先意味着，对一个人来说，圈内熟人总是确定的，不像圈外人那样不确定，由哪些人组成是明确的，虽然会有变化，但这种变化也不过是从一种稳定过渡到另一种稳定，从原来的熟人换为新的圈内人；其次，圈内人总会恒久存在。人不能没有家庭吧？不能不上学吧？不能没父母吧？不能没朋友吧？不能没同事吧？不能没兄弟姐妹和子女吧？爱人虽可换，但也不能天天换；再次，对圈内人，没有选择权，不能回避，能躲开的，能做到喜欢的就在一起不喜欢的就不来往的，就不是圈内熟人了。彼此熟悉，意味着，你的一举一动一言一行背后的真实意图是什么，被人看的一清二楚。任何伪装、虚假，都毫无用处，且会适得其反。对一个人的认识，可以深入骨髓，认识到一个人的本质。
从历史的角度考虑，圈内人的发展方向与社会的变化方向正好相反。越古老时代，越落后环境，圈内人越多，圈外人越少，二者的比率越大，直到原始社会、大同世界，根本没有圈外人存在，即使有，也只能有两种，一种为友邦或同氏族部落，一种为敌人。若想见到友邦或敌人非长途跋涉不可。随着生产力发展，由一个家族组成的血缘部落逐渐转变为不同种族、不同血缘杂居的自然农村群落。在这种“虽鸡犬之声相闻，老死不相往来”的自给自足的封闭环境中，基本上也都是圈内人，圈外人仍然较少。但在冲要之地，临近江河、交通便利之地，建起的封建城市，人群就扩大了，就不可能全部都有接触，全部都熟悉。圈外人逐渐增多。工业革命之后，随着生产力的突飞猛进，个人生存能力越来越强，家庭越来越小，封闭的环境彻底消失了。父母、兄弟姐妹、子女等人往往在长大成家后便各奔东西，邻居、亲戚、朋友所剩无几，同事、同学等虽然人数增多了，但圈外人的人数增长的更快。圈内人与圈外人之比越来越小，已几近于零了。
圈内人对一个人的影响因人因时而异。从现代往古代推，越靠近古代，个人生存能力越低。从而使得家庭、亲戚、朋友、乡邻的作用就越大，对圈内人的依赖就越深，就越要仰别人的鼻息，听别人的话，别人的看法就越重要。不可避免，个人的自由就只能越来越小。越向现代靠拢，商品经济越发达，金钱越管用，个人生存能力越强，对别人的依赖就越低，自由就越大，独立意志就越强，别人的观点、看法的重要性也就越来越小。无论在哪个朝代，个人越穷，能力就越小，求人的地方就越多。若这种人又生在古代，那就将惨上加惨，对圈内人的依赖将无以复加，别人的观点看法、一声称赞或谴责将重逾千斤。这一点，即使到了现在，也不会有本质的改变。当然，这有一个前提，即，穷虽穷，但尚可维持正常生活或最低标准的正常生活，若连这一点都做不到的话，别人的脸色也就失去了意义。
如果个人有财有势有权，可以万事不求人，别说现代，即使是古代，也可以极大地减低对圈内人的依赖，别人的评价看法也就不会那么重要了，自由也就变大了。这种人在现代社会中，多了去了，但在古代，有这种优势的人却很少。一种是大户人家无忧无虑的纨绔子弟，一种是为所欲为、穷奢极侈的帝王将相之类的人。
圈内人这个小型社会是以“我”为中心的。各个小社会之间是交叉关系，环环相扣，共同构成这个包容天下的大社会。天下的大社会自然就包涵了无数个这种小社会，二者之间在价值观、道德观念上是不会有本质差异的。适用于小型社会的价值观、道德观念同样也适用于大社会，因为，小型社会是由人组成的，大社会也是由人组成的；组成小社会中的人同时也是组成大社会中的人，只是部分与全体之间的差异；大社会中人三教九流无所不包，小社会中人也与此相差无几。每个人面对的能接触到的社会，就是一个小社会，但每个人都不会认为这是小社会，都会有一种错觉，认为这就是整个社会。在每一个小社会中，一个人生存发展，整日参与到社会实践中去，在摸索中、实践中及对家族、亲人、熟人的无数的经验教训的沉思中逐渐形成自己的是非观、价值观、道德观、及对社会的看法，在与别人的交往中，互通信息互相交流观点，并逐渐纠正自己的片面、错误，别人也是一样的过程，一而二，二而四，四而八。。。。。。当天下人以此种方式连成一片并形成共识时，折衷的公共的整个社会的价值观、是非观、道德观也就形成了。并通过一个民族、国家的某一位或某一些杰出人物运用某一种语言以文化的形式表现出来。总而言之，麻雀虽小，五脏俱全，只要把这个小型社会研究透了，大社会的条条道道也就一目了然。。 最好的txt下载网
第四节 善恶内容
一种行为是否是善的，不能从它是否有利于别人、有利于社会着眼，也不能看它是否高尚、具有牺牲精神，否则你的结论就是苍白无力的，就是唱高调。人活着就有理想有目标，有虚荣心有追求，就要追名求利，就想过好生活，男的要找个好老婆，作子孙的要光宗耀祖，作长辈的要子孙满堂万世幸福。。。。。。天下人无不如此。有利于这些目标实现的，都是好家伙，才能成为我的至理名言、才能被奉为人生圭臬，并在现实中一丝不苟地实践之，理所当然地就成为我的价值观。也就是说，若想让我行善，只有一种可能，那就是它能给我带来实实在在的好处，能有助于我各种美好愿望的实现。若想让“善行”成为每个人的追求，就必须从这一角度加以证明。
在圈内熟人这个小社会中的人，与大社会中人在本性上没有丝毫不同。都不喜欢坏人，都不喜欢冷漠无情毫无同情心的人，都不愿与自私自利的人相处，都不喜欢那些我行我素为所欲为的人，更别提那些忘恩负义、有用时朝前无用时朝后、阿谀奉承流须拍马之类的势利小人；都喜欢好人，都喜欢那些诚实、正直、懂礼守信有善心的人。但今天的现实是，正好与愿望相反，自己不喜欢的人越来越多，自己喜欢的人越来越少。每个人本身也是矛盾的，在对别人提要求作评价时，满口是道德标准，自己行事为人时，就不愿去做好人好事了。根本原因就在于，人们找不到做好人好事的理由。但在圈内熟人当中，却不是如此。我们会发现，善行、人人喜欢的品德不但是高尚的，还是聪明的、正确的，对自己是大有好处的，不如此做是绝对不行的，是自己当然的价值标准；恶行，人人痛恨的品德行径，都是愚蠢的举动，会给自己带来莫大的损害，对自己的未来极其不利，极端点说，只有坏处，没有好处。
在论说善行的益处之前，让我们先从恶行的坏处开始。
在“我”周围的圈内熟人，一方面，他们每人都有不同的家庭、不同的势力和财富、不同的社会地位、不同的社会角色、不同的谋生方式，有高低贵贱之分，另一方面，与“我”的关系有远有近，有密有疏，有轻有重。这两方面结合起来就决定了，圈内每一个人，对“我”来说，都有不同的份量：一些人总显得更加重要，更利益悠关，对我的影响更重，我对他们的依赖更直接更深。这类圈内人是得罪不起的；另一些人与“我”没有感情利益上的直接瓜葛，在单位中、生活中是并列不相交关系，彼此在地位、权势、财富等方面不相上下，互不依赖，这一类是互相平等的关系，偶儿互有所求，但所求是以被求为基础的，不是一味的单方面的给予或索取；第三类人是那些地位、权势、财富等不如自己的人，自己在这些人面前往往处于被依赖的地位。
面对圈内人的这种现实，“我”相当清楚地知道，谁对我重要，谁得罪不起，对哪些人依赖深，对哪些人依赖浅，哪些人可有可无、可以置之不理。从生存和发展起见，这是稍有理智就能分辨出来的。于是乎，自然而然，各色人等在我心中的位置就有了差异。依赖深的，如孩子的父母、幼时的老师、工作后的上级主管领导，追求的意中人、雇主等等，他们对我的评价，他们的观点、看法、他们的喜好期望等就有了无上的价值，成为衡量我自己言行是非对错的标准，成为我努力追求的方向。受到他们的首肯、表扬、喜欢，我就会莫名其妙地高兴，就会心花怒放；受到他们的呵责、批评、谴责、蔑视，令他们难堪、失望，我就会痛苦不堪，坐卧不安，悲观失望，忧虑抑郁。对于那些不如我的，有求于我的，或地位、势力不相上下的各类圈内人，他们的观点看法离重要性就越来越远了，我的独立性就增强了，自由就不受这些人限制了。在他们面前，我就有了充分表现自我意志的权利与机会了。
基于这种现实，比较聪明的处事之道应该是这样的：
一些向上爬的人，在领导或顶头上司面前，在有用人面前，笑脸相迎，前倨后恭，表现得像个奴才哈巴狗，一转身，面对那些尚在自己之下不如自己的人时，立马目空一切盛气凌人睥睨一世，将耍派和骄横彻底进行到底。一些擅见风使舵的人，今日你在台上，势力强能耐大地位高，能用得着，立马像待亲爹式的套近乎，有事没事跑前跑后，你不求他，他都会主动献殷勤，实在跟你套不上近乎，他会想办法从你最亲近最信任的人下手，以达到攀上你这个高枝的目的，你一旦下台，没用了，他连正眼都不会瞧你，别人落你一石，他会落你一石再加两脚，作为晋见礼去抱新贵人的大腿去了。这种人一旦得势，就不可一世，就没别人的活路，一旦失势，立马奴颜婢膝。这种人当他对谁突然莫名其妙地热情时，肯定是因为对方不知在哪方面有了价值或可能会升迁而被他看出了眉目；他与人品好为人仗义的人攀哥们，不是因为他喜欢这种人，而是觉得跟这种人好会有用。如果他突然行侠仗义信佛做善事，关心起别人尤其是那些不如他的人的疾苦的话，那肯定是他情况有了变化：或者势力大降形势可危，或者要民主选举、群众推荐，等等类似的情形。诸如此类的人，诸如此类的事，层出不穷，五花八门。概而言之，势利小人。
撇开高尚与否不谈，这种人在社会上混，若想吃得开，成为他人羡慕效仿的楷模，是需要一些条件的。
从经济学角度说，谁有用就把谁当祖宗，没用的就不理，属于投资少见效快的手段，往往本小利大，容易达到目的。缺点就是这种手段坚持不了长久。在偶然性交往中，彼此不熟悉，对一个人的了解，只能通过语言交流。这么短的时间能做什么行动呢？只有表演和语言了。这对势利小人来说，就扬了他们的长，避了他们的短。木讷寡言、不会溜须拍马、想以行动取胜的，在这里就倒了霉，几乎是一无是处了。通过一次偶然的接触，谁能了解谁呢？即使了解了你的诚实又怎么样呢？时间一长，那点好印象也忘光了。即使不忘，但谁又知道何时还会打交道呢？不打交道，印象好坏又有什么分别呢？既然印象好坏无所谓，就不如聪明点，使用短平快手段，怎么利大怎么合算怎么来。
但是，换一个环境，在圈内熟人之间，这种做法就不聪明了，就短视了。在亲戚朋友、父母兄弟姐妹之间，在同事邻居之间，在自然村落、国营工厂、政府机关、院校、部队等稳固的人群及环境之中，这种人是不会有好下场的，总是表现为事与愿违、聪明反被聪明误、越混越难混，逐渐被淘汰出局。
在熟人圈内作势利小人，绝对不可行吗？一年之内不行，一月之内不行，一日之内一件事中势利一下都不行吗？世界上没有绝对的事，但后果确实很严重。你偶尔做了一件势利的事，让一个人不满或少数人不满，如果这些人是分散的，互不相识的，这些分散的印象就无法集中汇总，就不会造成太大的不利影响。可怕的是，在你周围的这些熟人，他们大部分彼此之间是熟悉的，你对一个人做了一件势利的事，很快大家就都知道了。人都是自私的，你做好事他不一定记得住，但你做一件坏事或一件有伤于人的恶劣的事，他却会记住不忘。既然能做出第一件这样的事，第二件同样的事就不是不可能的，对你能做出这样的事，对我就不是不可能的。既然彼此分不开，我对此就不能不防，以后就没人愿意与你来往，就没人真心与你作朋友，好事就很难靠上你的边。这是自然而然的，人的本性决定了这一点。所以，那些太势利太能钻营的，一旦被众人得出公论，受到鄙夷，就将是王小二过年，一年不如一年。感觉犹如逆水行舟，使出浑身的力气也很难向前挪动一小步，稍一松懈，就会被冲出主流的队伍。当你黔驴技穷的时候，就彻底被边缘化了。
现在虽说钱好使了，没有什么难