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什么叫文明古国？主要就是一个精神文化的概念，中国主要是有文化，中国主要是有信仰，这是中国的特征。书包 网 。 想看书来
信仰启示录（3）
世界对中国有两个认识误区，最大的认识误区就是认为中国人都是实用主义者，为追求利益不惜一切，关注物质胜于关注精神，实际情况是，中国人追求利益的同时坚守原则，凡事注重实用但讲究均衡，为人关注物质但更关注精神，中国社会永远崇尚知识，这是孔子留给我们的宝贵财富。有的西方朋友也能明白孔子内心的神圣，圣人是何等关心永恒，只不过为了大众，我们的圣人、佛菩萨要做入世的工作。
世界对中国的第二个认识误区是认为中国恢复盛世后会对世界构成威协，这种担心可以理解但完全是不必要的。
中国是包容性最强的国度，所谓“中”，即寓含欢迎四方的意思。《诗经》上说：“惠此中国，以绥四方。”意思就是中国得了好处，会更加善待四面八方的朋友。无论远近，都是朋友。中国不会忘本，正是世界人民的支持才有中国今天的繁荣。中国对世界用一颗感恩的心，回报母体。没有四方，哪来“中”？中国人有很强的阴阳互补观念，并自觉强化成为人生修养，这是中华民族领悟的天道，自有其独特的思维方式，反映了中华民族达到了很高的逻辑水平，是哲学素养很高的民族。任何人跟中国人打交道都必须要晓得，这是个很哲学的民族，懂得辩证法的民族。中国人追求绝对真理，在追求真理的过程中又不绝对，调和现实矛盾，强调和谐相处，总能化解宿怨，因此不断重生，最终走向涅槃。中国人认识到，凡事相辅相成，这种哲学思想已经成为每个中国人的生存常识，不用说，这是《易经》与老子留给我们的宝贵财富。中国人有两个宝贵财富，是老子与孔子留给我们的。
这财富深深地进入中国人内心，成为生命的命根，生活的原则。成为民族共性。中国人的民族性主要有两点，一是关注精神，二是凡事讲阴阳互补，相辅相成。这两点都指向和谐。西方人了解了这个基本常识，“中国威协论”就没有存在的土壤。
世界对中国有两个认识误区，中国对世界也有两个认识误区。
第一个认识误区是认为西方在内心深处把中国当敌人，友好是表面，仇视是本质。实际上西方并不希望中国灭亡。“中国人快信上帝吧！”然而西方人还没信上帝时中国人就信自己的“上帝”了，美国还没建国中国早就被称作神州了。二千五百年前，孔子在曲阜太庙祭祀上帝时，不但欧美一片荒芜，就连耶路撒冷还在黑暗之中。人类的前途取决于东西方互相接受。
中国对世界的第二个认识误区是以前认为资本主义与社会主义水火不容。关于这点我们已经解决，中国在走“有中国特色的社会主义”道路，展开了与整个世界的广泛合作。马克思早就指出：资本主义是社会主义的母体，并且，资本主义里面蕴藏共产主义的元素。资本主义是我们的资本，我们用他来建设和谐世界。 以往，世界对中国有两个认识误区，中国对世界也有两个认识误区，现在，这四个认识误区都已经消失，有诚意的人坐在一起。
中国是人类共同价值的实践者，中国的事业是发展与和平。用这一眼光看中国，始得中国精髓。什么叫中国？不是以自我为中心的国家，也不是中央帝国，而是中和的国度，亦可云中庸之国。中庸并非不讲原则，而是讲共同原则，讲最高原则。在和谐中体现原则，在和谐中实现原则。解读“中国”这个名词很重要，不懂什么叫“中国”无法谈世界。中国古称神州，是神的国度，光辉的神性一代代传给炎黄子孙，仁爱的本性使中国赢得所有人做朋友。
信仰启示录（4）
既然中国是人类共同价值的实践者，那么也必然是人类共同价值的保护者。很明显，中国不可能破坏自己精心呵护的东西，不可能摧毁自己一向扶持的东西。中国记得，共同价值陪伴它成长，使它成为一个真正的人的国度。从这个意义讲，中国就是世界。
这样一来，长期缠绕在中国人心中的迷雾就散去了，我们既然已经认识了自己，难道还不能认识朋友吗？孔子说：“四海之内皆兄弟也”，又说“己所不欲，勿施于人”。我们“和好”了，并意识到这种“和好”是不存在的，因为我们从来没有不好过。要说仇恨也是不存在的，因为我们没有能力去真正仇恨。上帝为我们设计了奇妙的心灵，使我们只有爱的能力，没有恨的能力。所以我们只有爱，没有恨。我们想恨都恨不起来，不想爱却已经爱了。只爱不恨节约能量。恨人自损，爱人自增。恨了一辈子，最后才明白仁爱是天性。
在矛盾面前，我们不是放弃，而是放下。一字之差，差别很大。这是中国禅。邓小平对此很精通，指导说很多问题可以留待后人解决。这是艺术，这是智慧。要相信我们的后人一定比我们更有爱的能力！
以前，中国是西方价值观的接受者，中国人一向拥抱西方。现在，中国是西方价值观的保护者。
当西方陷入价值危机，中国人帮助西方树立自信。因为中国人知道，保护西方价值观就是保护东方价值观，水涨船高，中国人如果连“全人类共命运”这一基本常识都不知道，就不能引领世界。中国要帮助西方渡过难关，中国人要学会保护西方人。在汉唐我们就是这样做的，只要认同共同价值观，那么就是汉唐的公民。
大唐天子李世民每年都要接见来自世界各地的人，命大臣房玄龄立《大秦景教流行中国碑》，并作颂文颂赞。儒、释、道并举，并给犹太人与回纥人、吐番人、突厥人以及一切少数民族、一切外邦人以极高地位、平等地位。没有歧视，只有关心。这是中国的传统，圣人的遗训。大秦指罗马，大秦景教即基督教。这个《大秦景教流行中国碑》很重要，证明了我们一向欢迎基督的使者。大秦原指秦朝，我们用“大秦”来称罗马，可见中国对罗马、对西方、对世界的心态历来是认同的、开放的，能够接受、包容，因为其中有人类共同价值，并可发展为人类共同信仰，大唐就是在世界人民的关注中建立起来的。我们一旦找到了共同价值、共同信仰，必能为人类建立新的大唐。
现在，我们在和谐思想的指导下，建立起一条全新的“思想丝绸之路”。这是我们建设和谐世界的一个具体想法。孔子学院和各大海外中国公司可以在其中扮演重要角色。“思想丝绸之路”这个词很好，形象地说明了中国人的思想像丝绸一样是柔软的，同时是结实的，所以能高高飘扬。
我们必须在认识上不低于西方才能拥抱西方，必须在境界上高于西方才能引领世界。自由是我们共同的追求，只不过，它必须要用和谐的方式来实现。和谐实现自由。
中国为世界贡献了和谐思想。在我们看来，和谐思想是共产主义与仁爱的结晶，体现了上帝爱的旨意，寄托了先知的心血，并且充满了老子的道与佛陀的智慧。这思想深植于中国文化，并在日本文化、印度文化、中东文化里面得到很好的印证。中东人民热爱和平，先知创立的伊斯兰教是和平的宗教。印度佛教以“圆满”为最高境界。以神道教为精神支柱的日本文化讲究一个“和”字。所以我们可以说，整个东方都是和谐的文化。并且，我们已意识到，既然和谐体现了整个东方的文化，那么，仅仅称为“和谐文化”是远远不够的，应该称为“和谐文明”。只有上升到文明的高度，才能认识到和谐的本质。因为和谐不是东方独有，也不是西方从未有过、而是一直存在的事实，是人类基本特征。txt电子书分享平台
信仰启示录（5）
人类本身是和谐的，人类创造的文明也是和谐的。所以，一定要称为“和谐文明”才符合实际。和谐思想正在实践着共产主义的原初构想。我们不会忘记，象征人类光明、揭示人类前途的共产主义思想，一开始是西方人提出来的，最终为谦虚的中国人接受，生根发芽，并在自己的文化里找到了共产主义的因子，明白走向共产主义社会是人类共同的方向。现在西方与俄罗斯不搞社会主义了，我们与我们的社会主义战友却不放弃。并使广大发展中国家赞许我们的发展模式，迫使西方国家在思想上进行反思。我们不放弃真理，无论何时，我们坚持真理，并且认为共产主义不仅是理想而且是现实，可能存在认识误区但绝对没有根本问题。共产要自愿，主义要真诚，一个人的理性选择必然符合本性，我们的信仰就是建立在本性上。
我们认为，共产主义是我们与生俱来的信念。人人平等，人人追求幸福，这是共产主义的前提。我们承认这个前提，就能承认在人性里面所有人都已经得到了善待。复苏后，灵魂进入乐园，乐园安置灵魂。这就是共产主义。这就是和谐思想。很久没人提共产主义了，现在我们提一提，以表示我们对新时代的共产主义战士——和谐理论的创造者崇高的敬意。
很久没人提无产者了，这个恍如隔世的名词里面蕴含真理。我们都是灵魂的无产者。信仰就是我们的产业。以前，精神离开身体、信仰阙如，形成无产者。无产者是灵魂产业的赤贫者，也必是信仰的追求者。“全世界无产者联合起来”，这话很好，我把它解读为：重建人类的信仰，在共同信仰中所有人找到自己的灵魂，联合起来，从必然王国走向自由王国。关键在于心的解放。孟子说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”没有恒产没关系，有恒心就能创造一切。
关于灵魂，萧野老师在他的《太和之道》著作里对此有细述。从横切面来看，可分内灵、外灵。（我们承认灵魂不可分，但认为灵魂可以切。不是切除，而是倍增）人的内灵即精血，人的外灵即自然。人有灵、自然有灵、万物有灵，人是灵中之灵。内灵外灵合成一枝“铅笔”，有笔芯，有笔壳，无缝包裹，开始书写人生，其源源不断的能量来自自然。我们了解了灵魂的构造与功能，就明白了现在所处的位置。
按照传统观念，天有三十六重，称“三十六重天”，最高层是大罗天，是上帝所在。在认识上，三十六重天可以简化为“九重天”，九重天可以简化为“三重天”，结构不变。其中的关键在于，我们一定要认识到，我们是生活在“天上”，而不是“地上”。没有“地上”一说。“地”无法成为“上”。“地”只是在地之天，可称“地天”。地球人的空间正是地天。康有为称自己为“天游化人”，毛主席说自己“坐地日行八万里”，他们很明白这个。我们就是天上人，我们就是外星人，我们就是宇宙人。
拥有信仰才能重回家乡，重返家园。“家乡”的意思是这里是出产一切美物、爱物的圣地，是生命的母体，能量总站。萧野老师指出：地球已从父系文明转向母系文明，母亲代表和谐。母亲是我们灵魂与信仰的归宿，母爱是生命动力之源。所以要珍惜，佛说惜福才有福报，我们对灵魂不可以慢待，对信仰千万要认真，才有希望。
信仰启示录（6）
我们这一期文明是和谐文明，又称和平文明。上一期文明是战争文明，最终战争淘空了每一个国家。按照中国古老观念，人类社会六十年运转一次，运转一次被称为一个甲子。在新的周期里，文明更新，观念更新，同时，共同价值更加凸显。中华人民共和国建国六十周年，恰好迎来前所未有的机遇，这不是偶然，而是人类社会发展的规律。中国必须要承担起建设和谐世界、保卫和谐文明的使命。
和谐文明的特征是和平，提倡的是仁爱。这个仁爱好。西方说博爱，中国说仁爱，在爱里我们组建大家庭。什么叫仁爱？就是孔子说的“仁者爱人”，就是耶稣基督说的“爱人若己”。在爱里我们没有区别，在灵里我们没有纷争，在生命里我们没有伤痛，在光明里我们没有黑暗。《圣经》上说：“要爱你的仇敌”，难道我们真有仇敌吗？不是的，耶稣基督这话的意思是说：就算是仇敌也要去爱，何况本来就不是仇敌。记住：该隐与亚伯本是兄弟，亚当与夏娃本是夫妻。上帝何等的大爱，所以是全人类共同的期待。
仁爱是上帝的爱，又是人子的爱，更是充满了圣灵的爱。祂是三一之爱，又是九九归一之爱，一句话，是纵横交汇的爱。是立体的爱，全方位的爱，超越时空的爱。是物质的爱，精神的爱，身心合一的爱。你认为祂存在祂就真的存在，你认为祂不存在祂还是存在，你忘记祂的存在祂没忘记你的存在。我们说恨就说恨之入骨，说痛就说痛彻骨髓，这与爱相比算什么？我们的爱是爱到细胞。所以说我们身上有爱的基因。这爱的基因是上帝创造世界时留给我们的记号，灵光。只要一激发，爱就显露出来，并且永不更改。
那么现在我们要说，我们已经找到东方、西方共同的价值观，那就是仁爱，也叫博爱。如果嫌麻烦，你就叫他一个字：“爱”。有爱才有人，爱就是全人类共同的信仰。
仁爱是人类共同信仰。我们说“重建中国人的信仰”，意思就是说提倡仁爱，呼唤仁爱，分享仁爱。本着我们“天下一家”的原则，仁爱可称公共信仰。为了体现我们的入世精神，又可称大众信仰。
大众信仰、公共信仰、共同信仰、共同价值、普世价值、人类价值观、绝对真理、绝对精神、人类理想、人类文明、人类良知、人类能力，这些词都是对仁爱不同的叫法。从古到今，婴儿渴望的乳汁，母亲渴望的成长，女人渴望的爱情，男人渴望的力量，都是它。到目前为止，还没有一件事离开得了它，更没有一个人离开得了它！爱是我们人生的圆心，从一出生到�