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冰稚邪再次点头：“听了你的话，我总算知道自己要做什么了。我早四五年前就成了魔导士，而这之前我学习魔法也只花了三、四年的时间。这几年来，我各种魔法书没少看，各种等级的冰魔法没少学，可魔法能力却始终难有大的提升，原来问题出在这儿。”
维德米拉听了心中一跳，怔怔地看着他道：“你说你只学了三四年的魔法，就成了冰魔导士？”
“是啊，有什么问题吗？”
“没……没有。”维德米拉笑道：“看来你果然有优于普通人的魔法天赋啊，将来一定能取得更大的成就。”
冰稚邪被他说得有点不好意思了。
维德米拉从门外叫来露露，对冰稚邪道：“好了，今天就聊到这儿吧，不打扰你休息了。对了我那个外甥总是来打扰你养伤，我会让他少来的。”
冰稚邪道：“也没事，我正好也无聊。他挺有趣的。”
维德米拉笑笑，让露露推他正要出去，却被冰稚邪又叫住了。
“等等。”
“还有事？”维德米拉回头问。
冰稚邪道：“我想起来了，你是暗系魔导士，有样东西我想你帮我瞧瞧。”说着他运动空间魔法，从中拿出盒子，盒中取出半张纸页。
维德米拉好奇，拿过来瞧了瞧，不一会儿眉头就深深的锁了起来：“这是……这……！”
冰稚邪问道：“这上面的内容，你能看懂吗？”
维德米拉没有回答，却抬起头反问道：“这张纸片你是从哪里得来的？”
冰稚邪有些迟疑，这张纸片的来历他当然不好回答。
一旁的露露觉得好奇，说道：“半张破纸而已，有什么大惊小怪的，让我瞧瞧。”伸手就要去拿。
维德米拉突然打开她的手，厉喝：“走开，别乱动！”
露露心中一堵，眼眶一下红了，她还没见主人这么对她过，眼泪巴嗒巴嗒的跑出了门。
维德米拉也不管她，只是看着冰稚邪，希望冰稚邪能给一个解答。
冰稚邪还是没有给予回答。这东西是索伦王从圣园偷出来的，牵连一定十分广，虽说他没有非要据宝物为己有的意思。可这必竟也是自己破解迹题，通过重重考验得来的东西，是那梦魇骑士交托给他的。何况这件事还牵涉爱莉丝体内的龙零。力量，虽然他这几天和维德米拉相处得不错，但实在不想把这件事告诉他。
人心隔肚皮，不得不防啊，谁知道别人在打什么心思？冰稚邪从小就缺乏信任与安全感，这种性格不是轻易能够改变的。
他只是对维德米拉说：“这半页纸是我无意中得到的，至于怎么得到的，我不便详说。”
维德米拉有些失望，不过还是问道：“那你知不知道这是什么东西？”
冰稚邪道：“上面的内容提到的是一种魔法吧？”
维德米拉问道：“你有没有听说过‘最暗天国’？”
“你是说你会的那个魔法？”
维德米拉摇头：“不是我会的魔法，而是我那支‘永悔无暗’法杖中的能力。那支法杖是我在圣园进修时，一名导师赠与我的，他说这支法杖是曾经一名圣园的魔法师所制，封印了一招最暗天国的力量，就是我‘永悔无暗’中的‘永坠无夜’。”
“这跟这半页纸有关系？”
维德米拉道：“最暗天国系列魔法出自《盖特巴隆的暗系魔法心得》，是盖特巴隆最终级的魔法，也是当年打败摩多。比瑟昂的最强魔法。”
冰稚邪回忆道：“可是我读过全篇的《盖特巴隆的暗系魔法心得》，里面好像……我一时记不起来了。似乎好像有提到一点，但……”
“但没有关于‘最暗天国’的实际内容是不是？”
冰稚邪点头。
维德米拉道：“其实据我所知，魔月现在所藏的《盖特巴隆的暗系魔法心得》并不是完整的。它里面内容虽对‘最暗天国’略有记录，但真正关于‘最暗天国’的内容全部都被抽离了。”
冰稚邪问道：“圣园为什么要这么做？”
维德米拉说道：“这当然是因为《盖特巴隆的暗系魔法心得》是圣园的财产的原因。圣园规定凡是圣园的贤者或同等地位的人，他一生著作和成就都是圣园所有财产。当年因为盖特巴隆的家乡是魔月帝国，圣园出于对大贤者和魔月帝国的尊重，才将《盖特巴隆的暗系魔法心得》留于魔月保管。其实魔月的也不是正本，正本仍在圣园之中，因为包括‘最暗天国’以及相关的一切，属于世界最高等级的魔法心得，本就属于圣园的财产自然不能留落在外。”
“哦。那魔月也知道这件事？”
维德米拉点头：“所以魔月与圣园有协议，除非永远加入圣园的人，否则除了魔月帝国的人以外，不能学习《盖特巴隆的暗系魔法心得》这本书，更不能观看从《盖特巴隆的暗系魔法心得》抽离出来的‘最暗天国’以及相关。”
……（未完待续。）
第六卷 无尽的烽烟 第一千二百二十九章 匆订！！！
魔法的故事
《牛津英语大词典》中是这样定义传统意义上的魔法：
魔法：一种所谓的魔幻法术。它通过咒语、仪式等与神灵进行沟通，进而控制人类生活及自然现象。一直以来它扮演着影响历史进程，制造非凡自然现象的角色。
但是这个注解与其他的解释一样，并不能让人们觉得更满意——毕竟每个人对同一事物的理解都各不相同。
即使在科学发达的20世纪，日常生活中的一些表象也曾一度被视为魔法现象。在下个世纪，也许根本到不了那个时候，现在我们认为不可思议的超自然现 象，或许都可以从科学的角度解释清楚。但是目前我们还做不到。我们能够理解魔法可以带来的强烈快感，这种快感可以用生理学或是心理学来解释，但是在魔法领 域，它依然充满神秘，使人们心醉神迷。现代魔法师用多种观念来闸释魔法。法国19世纪魔法研究者埃利法斯。莱维和英国现代著名魔法师艾利斯特。克劳利，认 为魔法是一种释放魔法师所拥有的神奇力量的途径，但是他们从未使用“意志力”来阐述魔法；因为他们反复强调“意志力”中的“意志”意味着“使用自己的意志 操控自己和他人”。
20世纪，对于多数人来说&；无&；错&；小说 ｛m｝。｛qule｝dＵ。｛｝有关魔法的概念已经开始淡化了；“魔法”是一个很少使用的单词。然而在过去数千年中，魔法一直在人类生活中扮演着重要的角色，是早期人们探索和认知世界的三条道路之一。其他两条道路一条是科学，也就是经验研究；另一条道路是宗教。
不管是从前还是现在，魔法大都是基于事实的，但常常戴着神秘的、令人迷惑不解的面具。例如巫师们声称，他们可以像鸟儿一样在空中自由地飞翔。而且 有相当一部分人可以提供确凿的证据。他们确信自己拥有这种超能力。现在我们知道了巫师之所以能”飞行”是因为使用了魔法药膏（飞行药膏）。这种魔法药膏大 多含有令人兴奋或使人催眠的物质，这些物质所产生的效果加上巫师们所处的心理状态，使他们相信自己可以飞翔。所以他们“飞翔”了。而且相信自己飞翔，这算 是魔法吗。
历史上确有一些表面上似乎应验了的巫师咒语。直至现代，世界上依然存在一些可以致人于死地的土著咒语。然而心理学者将会证明正是由于人们对咒语的 相信和畏惧，咒语才发挥效力。而咒语本身毫无魔力可言。一位作家曾写到，他的祖父记得有人曾在北美的一个牛舍的墙壁里发现过一个装着尿、头发和指甲的药 瓶。据说这个牛舍里的牛产量一直都很低。我们不禁要问，这些牛会知道咒语吗。难道又是魔法产生的效力吗。
生活中，人们往往会梦到未来配偶的样子。这听起来似乎十分玄妙，人们甚至会怀疑冥冥中是否真的有魔幻的力量主宰着我们。然而心理学家提示我们：在 我们未遇到现在的配偶之前，可能在无意识之中就形成了对他（她）的要求（外貌或性格），也许正是如此，使我们按照几乎成形的要求专注地寻找拥有这种能激发 我们爱情的人。这难道也是魔法吗？
魔法似乎还与直觉、超感知有关联。而科学研究也逐渐对超感知产生了兴趣。其实宗教裁判所本应该烧死尤利。盖勒的，那个机智善变的家伙因为过于炫耀而损失了不少魔力。他所做的与克劳利和莱维的工作一脉相承——也是通过“意志力”来达到一种常人无法达到的境界。
直到现在我们仍在遵守一些传统。比如，在肩膀上撒一层盐、避免在梯子下面穿行。姑且不论这些传统是否有意义，但毕竟这样的迷信只是无害的游戏而 已。地球的力量是非常强大的，我们正在逐步地意识到这力量的存在。即使精灵们和仙女们并不深居于山林之中，但生物固有的灵气仍然促使我们尊敬大自然。满怀 热情地去保护大自然。所以，绿色环保运动并不是完全基于一种信念——如果不保护大自然我们就将自取灭亡，也出于一种对自然的敬畏。在有关自然的问题上，我 们必须要认识到自然的本质。
宗教和巫术魔法一直纠缠在一起。不可分割。正如e。m。巴特勒在他的著作《巫术仪式》（1949年）中提到：如果没有巫术和魔法奠基，根本就不可 能产生宗教；同样，没有宗教中的一些根源，巫书和魔法也不会被赋予重要的意义。著名的人类学家詹姆斯。弗雷泽爵士（1854——1941年），在其著作 《金枝——对魔法和宗教的研究》中认为，在人类操控大自然的各种方法之中，魔法占据着首要地位，随后才是宗教。宗教并不像魔法那样强调去控制、使用我们看 不见的、无形的力量，而是寻求一种对它实行劝说祈祷的方法，这就是宗教与魔法的区别吧。
传统基督教认为，魔法在其不断发展的时期，与基督教创造者上帝以及众多神灵的发展是同步的，直到耶稣降生，基督教才和魔法分道扬镳，各自走上了迥 然不同且不可调和的道路。从那以后，如果谁把基督教与魔法相提并论，轻则是无理，重则是对神灵的亵渎。另一方面，不可知论者和唯理性论者一直认为所有的宗 教都和魔法有着千丝万缕的联系：即对祈祷功效的信仰与对咒语效用的深信不疑在实质上毫无差异。我们会同样看重巫师大会的符咒仪式与英国国教祈祷书的祈祷仪 式，因为二者都狂热地忠于自己的信念，我们无法偏袒任一方。
到19世纪末，现代科学技术的发展使得魔法的真相逐步为人们所知晓。1877年，仅仅通过各种机械装置一系列的传导，伟大的发明家托马森。爱迪生 的声音就是从一个喇叭里传出来。同样，1900年r。a。佛森登通过一个叫“无线电”的装置听到了远方友人的声音。早在17世纪。意大利的约瑟夫主教几乎 已经可以利用他的飞行装置飞行到40米的高度。
在1880年，奥托依靠他自己的滑翔机做到像鸟儿一样地飞翔。1903年，第一架装有动力装置的飞机冲上了蓝天。
据说。那些虔诚的信徒和那些“千里眼”可以见到几英里之外圣人的真身。而在1936年的伦敦，人们坐在家中通过屏幕就可以看到几英里以外演播室中 载歌载舞的演员了。同样，当初次见到电灯、照相机和接触了x光照相之后，我们会认为自己处于魔幻世界。我们中的大多数人都见过电脑。领教过它令人难以想像 的、甚至可以说成是带有魔力的功能，尽管当时我们可能并不知道它的工作原理，但是我们还是接受了这个事实——它并不是巫师。也没有超自然的能力，仅仅是科 技发展的产物。
而在，7世纪，以上的所有情况都被认为是不可思议的。借助于科学对魔法的解释，人们才意识到魔法仅仅是超自然的说法。在1901年，一位著名的科 学家宣称：马可尼绝对不可能通过空气把信息从意大利发送到大洋彼岸的美国，就像人们永远都不可能站在月球表面上一样。然而。几年后在事实面前他不得不惊叹 “像魔法一样不可思议”。
20世纪90年代我们发现了这样一个评价魔法的体系，体系的一端是诸如鬼魂之类的异象，许多人声称他们见过鬼魂或与其打过交道，以至于使人们认为 它们是“真实的”；体系的另一端是实用魔法，据说这些实用魔法正在逐步将科学家们的注意力吸引过来。这些实用的魔法还包含这样一些现象。如李力所称的“马 赛克探矿棒用法”——它是通过使用类似于小木棒或钟摆的装置发现其周围存在的金属，探测到地下的水源。对于这个”魔法探测”，尽管没几个人会认真对待，但 也很少有人会完全否定它的作用。
如果说寻求水源和矿藏尚且处于科学解释范围外，那么其他的似乎也不能轻率地归入“魔法”的范畴之内，它们或多或少都与科学有所联系，如远程医疗， 预测星象及天体逆行、控制自己或他人的意志、预言未来的先知，以及基尔连的物体光环照片……然而大多数证明其真实性的证据都像奇闻轶事一样让人困惑不已。 除此以外，我们个人的情绪或智力因素也阻碍我们看清楚眼前的“证据”。
在说完诸多借口后，对魔法回顾的结果恰恰吻合哈姆雷特那著名的台词，“在天堂和尘世间有许多东西你是感觉不到的，它们并非如�