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原本混元观还没没落时，倒也不是没有筑基期的修士，可修炼化元诀的人却一个没有，这才导致此灵盒传承了许多代，却从没开启过的现状。
墨瑾瑜本就是成功修炼了化元诀的人，只可以之前一直没能筑基，也只得对着灵盒望眼欲穿而已。此时他终于筑基成功了，自然是第一时间想到了此盒。
这会儿墨瑾瑜的眼力也不是在地球时可比了，他研究了一会盒上的灵符，稍稍一想就认出，这只是一张很简单的防护符而已。就像老道所说，只需筑基期修士出手，就能轻易抵挡揭开灵符后化出的闪电。
心里有底后，墨瑾瑜掏出修复好的五晶盾护住周身，为了保险起见，还额外在身上贴了一张防御符，一切准备好后，他才吸了口气，伸出那嫩白修长不像男人的手，一口气干脆利落的揭开了灵符。
果然，灵符被揭开的瞬间，闪电再次出现，并狠狠的打在了墨瑾瑜的身上，只不过此时他已不是那个需要老道护着的幼童了，自然是极其轻松的度过了这一关。
墨瑾瑜把一被揭开就自燃起来的灵符扔到一边，心跳也渐渐快了起来。这会儿他只要再把阴阳二气输入灵盒内，就可以立即打开灵盒了。可墨瑾瑜却紧张了起来，对这盒内有些什么，其实他一直存着期盼，也不知道这一打开后会面对些什么，是否能达到他的心理预期，又是否有些他抵挡不住的危险，或是干脆就是一些具有象征意义却并没价值的东西……总之，未知的总是让人紧张不安，墨瑾瑜也不外如是。
他调整了一会儿呼吸，又闭着眼默诵了一段黄庭，最终，把忐忑紧张的心情放松之后，方才运起化元诀，从掌中引出黑白双色的阴阳二气，一举掀开了灵盒。
终于看到盒内的东西，墨瑾瑜紧张的屏住了呼吸。只见这不大不小的盒内，一共只有三样物什。其中占地最大的是一个莹润的雪白玉瓶，玉瓶通体雪白，造型端正挺拔，外观典雅秀丽，除此之外，瓶口处还有一枚锥形玉塞，并在上面刻着旋转不停的阴阳鱼。
以墨瑾瑜的眼力，只觉得这件玉瓶即使不是件古宝也是件法宝，却不可能是法器之流。因为即便是顶阶法器，也难以给他这种奇妙的感觉。要知道他在刚看到此瓶时，一种血脉相连的感觉直冲心底，若不是理智还在，说不准就直接伸手触摸了。
放下这个宝瓶，墨瑾瑜直接把目光放在另两件东西上，这两个就很常见了，正是用于记载的玉简。墨瑾瑜拿出一枚贴在额头，过了半晌方松了口气放下。此时他的心才真正安稳下来，并且觉得即便那枚玉简什么都没有，甚至那个宝瓶用都不能用，对得到这枚玉简的自己来说，也算不得什么了！
原来这枚玉简内记载的正是墨瑾瑜最需要的坤元功的全套功法，从炼气期到化神期，一层都没落下。甚至在玉简的最后还有一个法宝翻天印的炼制方法。玉简中说，翻天印是修炼坤元功修士结丹后可炼制的本命法宝，其奥妙之无穷，绝不下于传说之中。
本命法宝什么的先不说，毕竟与刚筑基的墨瑾瑜还有段距离。而功法法诀却是墨瑾瑜当前最缺的，要知道老道当初传给他的功法只到筑基期，他早就郁闷这事了，因为坤元功的修炼是和化元诀相辅相成的，他修炼化元诀是为了保命，那是万万不能停下的。可如此一来，坤元功就不能轻易改变，万一修炼别的土属性功法，再跟化元诀起了冲突呢？
他可是很珍惜自己这条小命的！
所以墨瑾瑜一直在担心，化元诀的功法虽然说得云里雾绕的，但好歹可以一直练下去，但坤元功却只到筑基期，这不是断了自己的生路么？如今好了，有了全套功法，就再没什么可担心的了。而且还不止如此，老道给的坤元功筑基功法只有前中两期，而且并没有相应的法术。可这套全本的功法里，却有他现在就能修炼的中阶法术，那法术的效果，墨瑾瑜只看了看介绍就心痒难耐了。
墨瑾瑜自顾自的乐了一会儿，这才把玉简放回原位，他就说嘛，传承灵盒传承灵盒，里面没有传承功法算个什么传承灵盒！
想着，墨瑾瑜又把另一枚玉简贴在了额头，可越看，墨瑾瑜额头的汗冒得越多，脸色也是一忽儿喜一忽儿忧的，终于，看完这枚玉简后，墨瑾瑜抹了抹头上的汗长出口气。紧接着他第一次控制不住自己的情绪，嫩嫩的小脸上喜形于色，嘴角都快咧到耳根上了。
他握着拳头狠狠的挥了两下，又忙宝贝的捧起了刚刚那枚玉简。此时他心底已经翻天覆地了，对于自己的好运，对于将来的路程，他头一次这么确定起来。
化元诀——真是一部逆天的功法！
说它逆天绝对不是夸张，要知道每一个走上修仙之路的修士，为的就是有一日能修炼成仙。可成仙却并不是一件简单的事，更可以说是逆天而行。要知道修炼成仙一共要经过炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、渡劫八个阶段。其中前五个阶段是在凡人界修炼，而后三个阶段是在灵界修炼。
灵界暂且不说，只说凡人界。也许百万低阶修士中能有一个成功修炼到元婴期，至于元婴到化神，成功率更是低到不行。这是一个金字塔结构，资源有限、气运不同、再加上资质与心性的高低，能达到顶尖的绝对只是一小部分人而已。
可化元诀却是走在了所有功法的前面，它不仅能比同阶修士凭空多出三分之一寿元，更是能百分百增加化神的几率。
可以说，没有任何一部功法敢说自己能百分百化神的，化元诀却可以。
化神期作为凡人界的顶点、灵界的最底端，主要就是因为其能把灵力化为元力的特性。凡人界修士修炼时吸收的是灵气，再把灵气以功法炼化成灵力。而灵界充斥的则是更高一级的元气，修士修炼则需要把元气化为元力。
凡人界的修士只有使自身灵力完全化为元力（也就是化神），才能引来劫雷飞升灵界。相应的，灵界的修士只有把元力化为仙力（渡劫），才能收到上界感召飞升仙界。
所以突破化神的主要之处就在于体内灵力的转化，而化元诀就是保证体内灵力百分百转化的一门功法。
玉简中说明，化元诀可以使体内阴阳二气经过三九转变人为形成纯元之体，而且飞升到灵界后，还可以继续修炼经过六九转化为仙灵之体，甚至有一种猜测，说是到了仙界再继续修炼，经过九九转化，还能形成混沌之体。
当然，那些仙灵之体和混沌之体什么的，墨瑾瑜暂时只能yy一番而已，如今最重要的是这个纯元之体。要知道特殊体质都是天生的，几乎没有后期凭着个人修炼能成的。更何况纯元之体，那几乎就是传说中的法体，是一种只有在灵界本土生成的法体。而凡人界中，最高杆的也就是纯灵之体而已。
玉简中提到，这部化元诀原是地球古时一位惊才绝艳的大能为自家血脉著作的。他的那个重要血亲原是他的独子，却可悲的女子生为男儿身，身具凤哕之体，这种体质是很要命的，体内阴阳混乱，还经常暴动，不修炼也许还能有条活路，可只要一修炼，那就是死路一条。
因为这个，那位大能呕心沥血的写出了这本化元诀，一开始只是为了让自家儿子延长寿命，岂知练着练着，各种好处接踵而来，更是在练完三九转变后，转化为了纯元之体。
发现了这部化元诀的种种优势，那位大能和他的独子自然给其完善起来，之后他们父子俩又撰写了能平衡和辅助化元诀的坤元功，还在飞升之前教给了同样能修炼的徒弟。而这位同样修炼此两种功法的徒弟，就是混元观的真正祖师了。
只可惜除了这位祖师和那位大能的弟子，再也找不到既是凤哕之体又是土属单灵根的弟子了，因此，那位祖师干脆只传下来坤元功的全本和化元诀的简本，并把真正的详细功法收入了传承灵盒内，并这么一代代的，终是传到了墨瑾瑜的手上。
而当初墨瑾瑜看到的化元诀之所以写的那么模糊，也只是为了避免他人的觊觎而已。毕竟无论谁知道有这么一本既能增加寿元又能练成纯元之体的功法，即便自己练不了，估计也得忍不住上手强抢，无所不用其极的。
想到这点，墨瑾瑜长出口气，他把化元诀小心的放入了灵盒内，并决定从此以后除非在确保安全的地方，自己是不会再把这本功法拿出灵盒了。灵盒上的禁制只有他能打开，这才是最安全的所在。
功法看完后，墨瑾瑜又把目光注视在了那个宝瓶上。他的眼中盛满了惊喜，这件宝瓶只曾耳闻不曾见过，却不想此时却落到了自己的手中。
第三十四章 宝瓶
笼统来说，修士所用的宝物品级可以分为五类。分别是法器、法宝、灵器、灵宝还有仙器。
其中法器和法宝主要在凡人界使用，而灵器灵宝则在灵界使用，至于仙器那自然是仙界中才独有的，却不是凡人界时就可以肖想的了。
法器与法宝的区别最主要的一点就是看其能不能收入体内。能收入体内孕养的是法宝，不能收入体内的则就是法器了。法器是炼气期和筑基期仅能使用的手段，而法宝则可供结丹期和元婴期使用。至于化神以后，若是有机缘得到一件上界（灵界）流传下来的灵器，那就堪称如虎添翼了。
说到上界流传下的宝物，这并不是空穴来风。要知道光是在仓嶷大陆上，就有九仙宗与上界有着沟通，时不时的，上界还会发下一两道谕旨，这其间夹带一两件化神能用的灵器和灵宝也不是什么稀罕事。
除此之外，据说最先并没有灵界和人间界的分别，在仙界之下只有一个更广阔的界面。还是后来因为修士过多，天地元气不足，这才有仙界大能划分出了凡人界和灵界，因此在不少古迹里，还能寻到一些灵器和灵宝的。
说到灵器和灵宝，其实分别并不像法器和法宝那么大，因为它们并不存在能不能收入体内的差别，毕竟高阶修士使用的，基本上都能收入丹田之中。
只不过在凡人界，却把这两样分的很清楚。究其原因，主要看的就是下界的修士是否能够使用了。按凡人界的修士来看，得到一件灵器实不如得到一件灵宝的好。因为灵器都是必须以元力驭使，也就是说使用其的修士必须是化神以上修为才行。可化神的话，那就飞升上界了，又怎么能算得上凡人界修士所争相向往的呢？
反倒是灵宝中，有一种成长型灵宝，是可以供低阶修士以灵力驭使的。这种成长型灵宝就好比每个修士才能独有一件的本命法宝，可以随着修士修为的增高而增加威力，甚至因其本身品阶就比法宝高，所以威力更是胜过本命法宝许多。
由此可见，一件成长型灵宝是有多么的难得。毕竟谁若是得到的话，在与别人争斗时，人家威力最大的只有一件本命法宝，而你却能有两件，那效果就不用多说了。
而灵宝中，细分的话又能分为先天灵宝与后天灵宝。先天灵宝是指自然形成的灵宝，比如传说中九仙宗某位祖师使用的一件焚天葫芦，就是一株葫芦藤中结出的自然带有焚天极焰的葫芦，修士只需摘下来即可使用。而后天灵宝则指经过后天炼制的灵宝，如今灵界流传的大部分灵宝皆属此类。
当然这里要说，这种后天炼制只是经过各种材料凭火焰或其他条件融合，发生质变后所形成，才能算是后天。若只是修改下形状，比如把一块先天的石头雕成珠状而形成的珠型灵宝，那也算是先天灵宝的。当然，先天灵宝大部分化形之后都是最适合自己的形态，像是传说中的盘古潘、太极图、混沌钟什么的，还不是一现世就是那个样子么？需要雕琢本身就代表了有着瑕疵，却算不得最好的了。
传承灵盒内的这个宝瓶就是一件先天灵宝，而且是生来就是这副模样，不曾经过雕琢的上等先天灵宝，还是墨瑾瑜此时就能使用的成长型先天灵宝！
它有一个称得上是知名较广的名字——阴阳二气瓶！西游记中云程万里的大鹏雕所使用的随身宝贝。书中说那瓶只得两尺四寸高，乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦、二十四气，要三十六人，按天罡之数才抬得动。此宝能装人，人在其中，若不言不语，瓶内极是阴凉，一旦说话，就有火烧来，一时三刻，化为脓血。
孙大圣就曾被此瓶拿住，还是亏了观音给的三根救命毫毛，分别变为金刚钻、珠片和棉绳，才把此瓶钻了一个大洞，逃了出来。
当然在这里，墨瑾瑜不知道吴承恩是怎么知道阴阳二气瓶的，又是为什么这么形容这个宝瓶，反正他觉得，书里的话虽然有不实之处，但也有些地方是可以借鉴的。
比如这阴阳二气瓶虽没有两尺四寸高，但只需凭阴阳二气收入体内，就可以随意变化大小，所以这大小上就没什么可纠结的了。再一个说其内有七宝八卦和二十四气，这个在之前看到的玉简中确有提到，跟书中并没什么差别。而那个三十六人按天罡之数才能抬得动之说，估计若不是像墨瑾瑜修炼了化元诀，想要驭使此瓶，还真只有这一个办法，好在这阴阳二气瓶本就是需以阴阳二气才能驭使得动，墨瑾瑜用它却不必费那么大功夫了。
他可没有三十六个小弟可指使的。
最重要的一点来了——此宝可装人！
这是阴阳二气瓶独有的对敌手段。而装了人的效果，却不同于西游记中所写。它并没有什么不言不语的说法，只要使用者心神一动，即便是个死人在里头，也要一时三刻化为灰灰。
而化人的手段，也不是书中说的火烧，反而是一