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一开始，大家专心喝酒吃菜，不往案子上说，东拉西扯比耐力。最后牛总忍不住，引出这个话头来，说礼拜天，大家都很忙，要不是大哥令他过来，他才没这个闲功夫；关于案子的事，他本来要胜得更多，已准备在二审时提出赔偿，现在看在大哥的面子上，赔偿的事就算了。
众人都知，牛总所说的‘大哥’一准是指金沙的舅舅——眼下常把‘大哥’挂在嘴边的人，无非是想表明自己路子野，在黑白两道上都走得通——但话中之意毫无让步的余地。
余正行起先以为，牛总只和金沙说话，或许会看在金沙舅舅面子上让些步，不料一开口根本不是那么回事，联想到刚才见面时的傲慢，气就不打一处来。不过，他的涵养还能规范他的行为，所以强压怒火道：“牛总，您这话就太差矣了！咱们且不说这案子本身原是一桩带有诈骗性质的刑事案，也不说你们如何占尽地利人和，单是硬要把一个无辜者赶尽杀绝，这种做法是不是太过分了？！”
牛总冷笑道：“我们可不认为你是无辜的，你不过是承担本应该由你自己承担的责任罢了。说得原则一点，就是你必须为你自己的行为付出代价。这不需要我向你说明吧。”
余正行欲要还击，赵渊用上海话插进来说：“牛老板，余老板意思我晓得，关于咯只案子，勿好让伊单方面承担损失，大家都有毛病，侬也再让一步……”
赵渊并非上海人，但知道对付杭州人非用上海话不可，杭州是省会城市，只有上海才能压住它的傲慢。偏偏杭州人从骨子里对上海人极为反感，加上赵渊的上海话将那“牛老板”说得像“女老板”，牛总马上打断赵渊的话道：“对不起，赵老板，听你的口音是上海人吧？你知道上海人是怎么称呼‘老板’的吗？”
赵渊不明白对方用意，摇头说不知道。牛总便告诉他：“‘脚踏地板，手拿黄板，面孔一板，出来老板。’你说这‘老板’是什么好东西？”
大家一时都没听懂，请牛总解释。牛总鄙睨道：“出恭三步曲。”赵渊顿时涨红脸。这不上台面的东西在这种场合被严肃地说出来，无疑是对他的侮辱！可是他不好发作，因为事关余正行的钱，只能冷冷地称赞牛总对上海的民间文化了解不少。余正行欲要斥责，早被马林紧紧地抓住一只手。只听牛总仍不客气地说道：“我对上海不甚了了，但我向来不喜欢上海人。过去上海人把所有不会说上海话的人都蔑视为‘乡下人’，尤其看不起他的邻居杭州人，所以，杭州的所谓‘乡下人’就说上海人是‘瘪三’。有一个口诀是这样说的，‘赤膊带领带，赤脚穿皮鞋，不穿裤子扎皮带，手里拿了个木拖板——刮嗒，刮嗒！’就是说上海人的，可见上海人并没有什么可以自大，而且，上海人千万不能长得太瘦，否则一不小心就会被说是‘瘪三’；但也不能太胖，太胖了会被上海人自谑为‘猪头三’。反正都不是什么好东西。”一番话把赵渊气得满脸铁青。
余正行见赵渊继续为自己受气，再也顾不得其他，故意挑衅地说：“牛总，你不肯让步我没说的。但有一点我想你应该告诉我，你们是从哪里知道我的情况，而且知道得这么详细？就算看在你大哥的份上！”
牛总对自己刚调到一个新单位不久，就用从军队学来的侦察手段，在短短几天时间里探明余正行的下落，又通过老战友意外摸清了他的经济状况，早已是得意非凡，此时更是牛逼，拿腔拿调道：“这事嘛——无可奉告！”
余正行早知会是类似这样的答案，激他道：“不说也无妨，实际上我都掌握得一清二楚。”牛总拿眼看着别处，缄口不言。余正行见这句话并不起作用，又道：“你知道什么叫信息社会吗？过去我们常说，‘你小子屁股一蹶，大爷我就知道你要拉什么屎。’如今更了不得，不等你蹶屁股，昨天拉什么屎都知道得甚为清楚！”
牛总坐不住了，起身怒道：“你小子敢骂人？”
金沙和马林慌忙来劝。余正行争着起身道：“谁骂谁了？我只不过核实一下，不想有人成为野鬼冤魂！”
牛总板起脸道：“你想干什么？我可警告你，不要乱来。”他下意识地摸了摸腰间——曾几何时，这个部位是别手枪的。
余正行愤然：“你别吓唬我，我现在一无所有，会怕你吗？谁他妈的让我吃不下饭，我一定会叫他拉不出屎！”
牛总厉声道：“算你小子有种，咱们走着瞧。不让你来个倾家荡产，老子他妈的就不姓牛！”
“拿去吧！”余正行话音未落，早把一桌杯盘碗筷掀于地下，惊得众人目瞪口呆。这圆桌是在一张方桌上搁了一个圆台面，余正行本是想装个英勇无比的动作，不料并未费多少力，就弄得无法收场，于是不得不更雄伟地大叫道：
“统统拿去！老子说话算话，明天决不与你们这些狗日的一起戏弄法律，决不！”手在空中有力一挥，转身离开现场。
所幸的是余正行座位对面是上菜位置，他与牛总争执时大家都过来劝，除了饭吃不成外，众人身上并未溅到污物。
牛总回过神来暴跳如雷，扬言要报警，马林和金沙只能一个劲地劝阻，金沙还从电话中请出舅舅说情。
赵渊满地找他放在桌上的手机，给饭店里的管事赔不是，为一桌没有吃到肚子里的残羹剩菜和破碎的杯盘买单。
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第三十六章（1）
三十六
余正行怒气冲冲地上楼回到自己房间，呼呼地将烟猛抽，咕噜咕噜地将水猛喝，然后再哗啦哗啦地洗澡。
林先生自己解决了吃饭问题，打算早早回房休息，接到赵渊的电话——他们正在去舅舅家的路上，赶着处理晚上发生的棘手事件——让他快看看余正行是否回到客房。他见余正行已经上床，放心地要回自己房间。余正行叫住他，问为什么不坐一会儿？林先生表示非常乐意，并问为何结束得这般早。余正行没好气道：“谈崩了。”
林先生早已从赵渊的电话里知道了事情的大概，劝他要想得开，不要为这种无聊的事伤脑筋，更不要拿别人的错误来惩罚自己；男子汉大丈夫，每临大事有静气，在小事面前更应沉得住气——相对“绿色生物工程”，眼前所发行的一切，实在是无聊至极的小事。
余正行嫌林先生站着说话不腰疼，自己这一年来，好不容易有所起色，全因为这件倒霉的事，转眼间变得一无所有，怎不叫人火大。
林先生简单地问了余正行近十年来的人生走势，问他：“中国哲学的精髓可以用一个字来概括，余先生总结过吗？”
余正行随口道：“你是指老子《道德经》中的‘无’吧？”
林先生赞赏道：“对，余先生能一下子抓住东方哲学的一大命题，真令人佩服。那么，与之相对应的西方哲学的一大命题你不会不知道了。”
余正行觉得这问题太小看他，当初他和金沙在学校里，对这些老掉牙的东西不务正业地讨论了有小半年，于是顺口道：“我想林先生一定是指黑格尔‘绝对精神’中的‘有’了。”
林先生夸张地流露出惊异的神情道：“余先生对哲学很有研究嘛！这可是世界哲学的两大命题，一个是‘从无到有’，一个是‘从有到无’。”
“我知道了，林先生是说，在我一个人身上，集中表现了东西方哲学的两大命题。你干脆说我就是哲学的化身，让哲学把我当标本供起来得了。”
“余先生说到哪里去了，我哪里敢开这么大的玩笑。我想说，中国的哲学观是‘从无到有’，所以，后人就把‘有’看得很重，总想守住这个‘有’；西方就相反，他们的哲学观是‘从有到无’，今天‘有’的东西，明天可能就‘没有’了，因为产生了一个新的东西代替了昨天的‘有’。所以，‘有’变‘无’并不是件坏事情。我的这种解释可能过于复杂化，但我想余先生一定听懂了我的意思。”
“感情我也要像中国的官僚主义那样，拿‘付学费’来安慰自己？”
“非也非也。我以为余先生这许多年下来，无论人生经历、经验教训、知识才干方面，都有丰富积累，虽然这不是绝对意义上的金钱，但却是绝对意义上的财富。这财富用钱是买不来的，它需要耗用时间。也正因为用去了大量的时间，所以这财富就更加值得珍惜。这笔财富只有你有，我就是有，也跟你的不一样。”
“不满你林先生，这些道理我不会不懂，人生的最大财富是经历的积累，可是，这财富要变成金钱实在是太难了。”
“容易的话老天爷还要我们干嘛？天将降大任于我等，必先劳其筋骨，苦其心智嘛！”
“林先生志向远大，不像我，在小事上花时间。”
“严格地讲，这也没什么不对的，所谓‘大处着眼，小处着手’。必要时还须做到‘大事清楚，小事糊涂’！”
“听说林先生对相面看风水颇有研究，不知道这算大事还是小事？”
“绝对是雕虫小技！不过，小事不小，可以以小见大。”
“什么时候，我也有你这样水平就好了！”
“快了！”
这时候，余正行的火气暂消，鬼使神差地要林先生给他来一卦，看他如何以小见大。林先生并不推辞，笑问他的爱好。余正行说不上来。
林先生试问：“对于吃呢？”
余正行道：“美味佳肴谁不喜欢？不过，从今天的角度看，这都是过去的事了，我已经没了这方面兴致。”
“烟酒呢？”
“一个有毒，一个要误事，我正想着戒呢。”
“喜欢女人吗？”
“兜里没钱，你说叫我如何喜欢？”
“赌博呢？”
“玩过，但没瘾。”
“还有别的爱好么？”
“不瞒你说，我此刻还真不知道自己有什么爱好。”
林先生直摇头。
“怎么了？”
“我也不瞒你说，此刻你没命可算。”
“此话怎讲？是不是原本就是骗人的把戏，不敢在我面前玩？”
“差矣差矣。人之所以有‘命’可算，全因他欲望旺盛。你什么欲望都没有，‘命’也就没有，那还算什么呢？”
“举个例子听听。”
“常说赌是男人的最高境界，你又不赌；退而求其次，该喜欢女人，你又没欲望；再降低要求，你该嗜烟酒，又要戒；最后只剩一个吃，人又不是猪。你说你这‘命’还有什么可算的。”
“你说男人的最高境界是赌，好像有问题吧！”
“问题是你理解错误。赌有两种形态，赌财运，赌命运。比较起来，命运为首，财运为次。”
“经你这一说，我倒对赌命运很执著。”
“你看，你还是有欲望的，所以，你还有‘命’。不知道你要算哪方面。”
“哪有这种算法！据我所知，算命的人，随便看你一眼，就将你今生来世算个###不离十。”
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第三十六章（2）
“如果你这么认为，那我只能送你一句话：顺其自然。”
“哼，照你这样说来，我自己就能给自己算，用不着劳您大驾！”
“你别忘了，人算不如天算，我算你是天算，因为我是作为代言人的身份出现；算自己是人算——人算不算，所以算命人从没人算自己。”
余正行细细品味着林先生的话，觉得确实有点道理。
哲学问题也讨论过了，天将降大任的秘密也领会了，但能否成功却还不知道。他突然问：“林先生，你跟我说句实话，你真的相信‘命’吗？”
林先生略一思考，回答道：“余先生，不客气地说，我们都算是聪明人一类的。古人有一句话叫‘聪明反被聪明误’，我的理解是，有些东西只需知其大概，有些东西却要知其精髓。你问的这个‘命’，古而有之，伴随它而来的是许多对常人而言玄而又玄的东西，什么鬼啊神啊的，还有手相面相什么的，你信不信呢？说一点也不相信或深信不疑，我以为这不符合你我这类人的性格，所以，像我们这类人目前正处在一个两难的境地。其实许多人都处在这个境地，时信时不信，常常拿‘信则有不信则无’来安慰自己，因为我们还不能掌握自己的命运，想完全摆脱这种困境，谈何容易！今天，我俩有幸一起讨论这个问题，我可以毫不谦虚地把我多年的体会与你交流。”说罢，取出一支派克水笔，在宾馆为客人准备的便笺上写下两行字：
非人非面非相非即是
是神是仙是鬼是亦非
余正行看了大惊，虽然他一时还不能十分明了其中的全部意思，但能把人间鬼域的是是非非作如此提炼，功底端是不浅。他立即称林先生为“林老师”，说他“真人不露相”。于是，两人更是长谈不歇。
不知过了多久，赵渊等人回来了，个个青着脸。余正行漠然视之，并对林先生道：“林老师，听说赵先生已得你真传，如今为何也这副表情？”
不等林先生答话，赵渊过来从茶几上拈起写着两行字的纸片看着，忽然冷笑道：“余兄真够超脱的，我们几个给你鞍前马后地瞎跑，你倒要看我们的笑话。”
林先生忙站起身来尴尬地笑道：“我和余先生只是随便聊聊。你们有正事要谈，我不便参加，还是回我自己房间去。各位明天见，明天见。”
林先生走后，金沙和马林从赵渊手里取过纸片传阅，虽不清楚到底发生了什么事，但都觉得很神秘。
赵渊在林先生坐过的椅子上坐下来，对余正行道：“这下你该称心了，从明天起，你就是彻底的无产阶级了——不对，准确地说是‘流氓无产者’了——可惜时代不同了，打土豪分田地的事是再也不会发生了。当然，你对这些都不会感兴趣了。”