管，而魏知古先前受姚崇所荐，是以此二子利用这一层关系送礼给魏知古“请托”，魏知古向玄宗密奏此事。玄宗召见姚崇，询问：“卿子才性如何？今何官也？”姚崇坦诚相告：“他二人为人多欲而寡慎，是必以事干魏知古。”玄宗深受感动，反斥魏知古。此两事朝野振动，请托之风大大收敛。
姚崇贵为宰相，却没有专门的府第。全家人住在离朝偏远之地。他精于吏道，又兼兵部尚书，上朝处理政务后，常常不能按时回家，就住在罔极寺里。有一段时间，姚崇抱病不能上朝，上常令乾曜处理政务。每有大事，即来寺里请教。源乾曜对老宰相严于律己、廉洁勤俭的生活作风甚为佩服，他奏请玄宗让姚崇搬到四方馆居住，玄宗答应了。姚崇以四方馆太豪华且藏有公文为由而谢绝。姚崇“屡以屠糜为谏”，玄宗将内宫金银玩器“销毁”，碧玉珠玉锦绣“焚于殿前”。开元四年（716），姚崇因年老辞相，荐比他小16岁的宋璟为相。宋璟刚直不阿，刑当无私，选贤举能，大唐江山，在姚崇宋璟的努力下，政治安定，经济繁荣，进入“开元盛世”。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也，怒而飞其翼若垂天之云……”距长安千里之遥的绵州昌隆，一眉清目秀的少年临窗而诵，双目紧闭，那神情极为陶醉。此少年正是李白。“激三千以掘起，向九万而迅征”，“喷气则六合生，洒毛则千里飞雪”何其壮观！
声音渐没，少年走出房间，来至院中，手握一柄长剑，约莫30寸长。花梨木鞘，周身紫红，纯金护手，名曰“龙泉”，价值千金。但见他额上勒一大红绸子，身穿雪白上衣，足登一双练功鞋。他先摆了个架势，便舞将起来。初时极慢，一招一式清清楚楚。后来上下翻腾，真是“仰手接飞猱，俯身散马蹄”。
旁边站着两人，一个是李客，另一个是来访的远客。那远客拍着李客的肩：“前几日看令郎诗词文赋，已有功底，不想身手如此矫健，假以时日，必成大器。”李客长叹一声：“我正为他担心呢。十岁时读完《诗》《书》，便不肯在儒家上下功夫，却把《庄子》《楚辞》当宝贝，百读不厌。近日读《史记。游侠列传》上了瘾，对举业一窍廷不通。而且对科举嗤之以鼻，说‘帖经’全靠死记硬背，不算学问。试帖诗束缚人的思维，难有佳作。你说说该怎么办呢？”那客人微微一笑：“不用担心，当今天子英明神武，有能之士可以通过举荐，为国家效力。所谓‘读万卷书，行万里路’，不如让他出门游学，拜谒名士。通过举荐，获得功名。”李客眉头一舒：“这样甚好。”
远客见多识广，喜得李白放弃打猎射雁，摸鱼捉虾，终日陪伴左右。听闻客人讲完开元天子大猎渭滨的盛况，不由神往，心飞于千里之处外。几日后，一篇洋洋洒洒的《大猎赋》呈于客人面前。
客人連看数遍，赞不绝口：“虽非亲眼所见，写来却身临其境。好啊，好！”
客人终究离开了，李白恋恋不舍。依然在家读书练剑。不觉李白已经18岁，长成了一个壮小伙。李白出游江油剑阁等地，他正要去梓州。吸引他的是一个叫赵蕤的人。
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四。出游梓州地 拜会赵征君
赵蕤字大宾，又字云卿，出生在武则天执政时期。一直活到安史之乱后，大约活了80多岁。赵蕤的先祖是西汉宣帝时蜀中著名的《易》学大师赵宾，到唐代时赵宾的后代定居于剑南道州盐亭赵村（今盐亭两河镇赵家坝）。赵蕤年长以后，迁至梓州郪县（今三台县），距城数里的长平山中惠义寺（今名琴泉寺）安昌岩隐居。撰书立说，于开元五年（717年）完成了经世济国名篇《长短经》。李白慕名前来拜访。《战国策》专讲纵横谋略，此书有《长短书》之别名，《长短经》据此得名。其序言中云：“长短经大旨在乎宁固根蒂，革易时弊，兴亡治乱，具载诸篇，为沿袭之远近，作经济之至道。非欲矫世夸俗，希声慕名。”全书9卷64篇，洋洋洒洒近20万字。以治国谋略为经，以历史事实为纬：首先是进步的政治思想：以民为本。他对于“家天下”的封建专制制度和君尊臣卑的正统观念提出大胆批评。他说：“天下人非一人之天下也，取天下若逐野兽，得之而天下皆分肉；若同舟而济，皆同其利，舟败皆同其害。”他认为皇帝应当由品德高尚，能主持公道，能为民谋利益，善于审时度势，善用人才的人担当。如果是只顾自己享受，与民为仇敌的君主，或阴谋家早要被人民推翻。这一点和荀子的观点一致，荀子曾说：“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。”
其次重选贤举能：他提出“得人则兴，失士则崩”。
再次重视发展生产。民以食为天，首先要解决人民的温饱问题。人民安居乐业，政治才会安定。
讲究礼刑并重，恩威并施。他认为“仁义礼智者，法之本也，法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。
其中蕴含的哲学思想：朴素的辨证法：他认为“天地变化，必由阴阳”，他提出了“一必有二”的光辉论点，他说：“阳必有阴，静必有动。”任何中物都有矛盾对立的双方。他以“一分为二”的观点，分析了先秦诸子的主张，既肯定其长处，也指出其短处，对诸子学说，不能盲目照搬，或全盘否定，而要扬长避短。其进步的历史观：他认为历史是在不断变化发展的，因此治国不因循守旧，而要“与时迁移，应物变化。”“随时变通。”“守一而不知变，固执而不知改”的人是“愚蠢人也。”其唯物主义的认识论：他说：“空言易设，但责其实事之效，则是非之验立可见也。”在一千多年前他就提出以“实事之效”，作为检验一切主张正确与否的客观标准，的确是高瞻远瞩。
总之，这部书包容了儒家、道家、法家、纵横家、兵家、墨家……各家各沠的思想，至今已经出版了60多种版本，在海内外广泛流传。
之所以称赵蕤为赵征君，是这样的：他年轻时也是雄心万丈，游过许多地方，还到东都洛阳去应试。可惜屡试不第，遂归隐山林，著书立说。后来蜀中益州大都督苏廷向玄宗上书言“赵蕤术数，李白文章”是“蜀中双璧”。玄宗屡次征诏而不赴，故称“赵征君”。
李白拜会赵征君后，发现这位长者不仅学贯古今，而且好剑击侠，生活也斑斓有趣，遂拜为师，从学一年有余。在老师的家中，养着上千只形形色色的鸟：有会传信的信鸽，有会人言语的鹦鹉，有会唱歌的画眉，有会戏水的鸳鸯，有会打架的鹌鹑……还驯养了几十种白羽素冠赤足的白鹇。而且每只鸟各有其名，老师唤谁的名字那只鸟就会对号入座，飞至掌中啄食。把个李白看得目瞪口呆，欣喜若狂。老师也不吝惜，授之驯鸟之法。李白逐渐成为驯鸟高手。
李白后来所作《上安州裴长史书》一文中云：“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。”当地刺史听闻此事后，非常感兴趣，曾拜访李白。并以李白身怀道术为名向朝庭举荐，李白不屑以此为进身台阶，终于没有应召。李白养鸟的热情终身不减，黄山胡公养有一对白鹇，是由家鸡孵化，从小饲养，十分驯服。李白在青城山曾养过此鸟，但因野性难驯而不成功。胡公愿奉上白鹇，但求李白作诗一首，李白欣然答应。作《赠黄山胡公求白鹇》一诗：“请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花间。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄里人还。”昔日羲之书法换鹅，今朝太白诗作得鹇，果然俱风流雅士也。
赵蕤不止是会养鸟，其作《长短经》，上至“君德”“臣行”“王霸”，下至“是非”“通变”“相术”，旁及“出军”“练士”“教战”等采诸子之长，博大精深。书中阐述谋略在政治军事的作用时，更突破前人，用逆向思维去论证。正反结合，具有朴素的辩证法思想，故这本书名又名《反经》。虽然书中并无平步青云之诀窍，却使李白从中受益匪浅。赵蕤极为和蔼，从不让李白死记硬背，断章取义，时常与这位青年学子讨论。赵蕤也发现这位少年很有天分，遂悉心以教。或击剑为戏，或逗鸟为乐，或开怀畅饮，神游万仞。匡扶天下的管仲不辱使命的晏婴，运筹帷幄的张良，长使英雄泪满襟的孔明，义不受赏的鲁仲連……皆是他们仰慕的对像。李白不由热血沸腾，雄心万丈。
“何时腾风云，搏击申所能？”李白有点迷惘。赵蕤长叹一声：“我很失败。青年时浪费青春求功名，结果无所获。现在的人都推重进士谓‘白衣公卿’。你听过‘三十老明经，五十少进士’的话吗？三十岁考上明经已经算老，五十考上进士还算小呢？多少有识之士，为考进士，浪费大好青春时光，年老时，考上又有什么用啊？‘太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头’，所以说考进士实际上是扼杀自己。我现在悔之晚矣。”李白不停地点头，越发坚定不走科举路的决心，但到底该走什么路时，不是很清楚。老师又说：“当今天子英明，诏令五品以上官吏皆可直接向朝庭举荐贤才。得遇伯乐日，便是你大展宏图之时。另外还有制举，天子以待非常之才也。如何赢得荐举和制举呢？”李白朗声回答：“读万卷书，行万里路。遍干诸侯，历抵卿相。”师徒两人相视一笑。“哈哈，值得干一杯。拿酒来。”于是置美酒，抒豪情，李白心里有说不出的畅快，在恍惚中，李白感觉自己就像是一只大鹏鸟，翱翔于太空。 电子书 分享网站
五。巧遇齐国公 访邕遭冷门
去成都的路上，正有一弱冠少年，气宇轩昂，策马而行，正是李白。此时的成都，不仅是益州首府，更是剑南道大都督所在地。岷江分内外二江，流经成都平原。晋左思《蜀都赋》云：“带二江之双流，抗峨眉之重阻……沿途所亘，五千余里。”
蜀中所产锦缎，种类齐全，品质俱佳，天下闻名。江水称之为“锦江”，成都又称“锦城”。杜甫有诗云：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
秦惠王灭蜀国后，张仪筑成都城，置蜀郡。而后李冰为太守，平水患，抓生产，于是有沃野千里的“天府”。这里人才辈出：司马相如以文赋闻名于世，扬雄以渊博名垂青史，严君平以数术成神仙人物。
蜀中气候温和，四季有长青之树，不谢之花，不仅有奇花异草，更有珍禽怪兽。
唐代的长安有百余坊，成都也可与之比美。大街小巷，大铺小铺，随处可见。熙熙攘攘，繁华无比。
李白至梓州别赵蕤后，闻知成都风景秀美，名胜不可胜数，一时心动，遂来一游。
李白甚是幸运，正巧礼部尚书苏廷出任益州大都督府长史，前往成都，正在驿亭中休息。苏廷敕封许国公，和兵部尚书燕国公张说齐名，合称“燕许大手笔”。今日得遇，实在是天赐良机。李白投刺求见，呈上《春感》、《明党赋》、《大猎赋》等作品。苏廷召见，待以布衣之礼。看完《大猎赋》，赞道为：“好一句‘虽秦皇与汉武兮，复何以争雄’！气势磅礴。”及看完《明堂赋》对李白更是刮目相看：“天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可与相如比肩。”李白不由喜上眉梢：“多谢大人的夸奖，晚辈深感惭愧。司马相如不过写得一手好文章，晚辈以为大丈夫志在经国济世，为民造福。纵不能为管葛，亦当为鲁仲連。诗文乃余事耳！”苏廷笑答：“年轻人有志气！当今天子励精图治，而朝庭正是用人之际，我上任后必向朝庭推荐。”李白内心一阵狂喜：没想到一出来就遇到贵人，真是三生有幸。
李白正欲讨教“风骨”问题，来了一个前来迎接的地方官员：“请长史大人进内堂休息。”苏廷进了里屋。那官员问李白：“敢问籍贯何处，可是世家子弟？”李白如实回答：“在下祖籍陇西，现迁至绵州昌隆，父亲是一个商人。”那人变了颜色：“原来是工商贱民之后，我还道是世家子弟。从前不准尔等骑马，穿绸。现在放宽禁令，你好大的胆子，竟敢挡长史大人的驾，走开。”立刻有差人过来，李白只得离开。心中怒火万丈：“真是个狗官，好没见识。岂不闻王侯将相宁有种乎？我且到成都游玩，等候苏大人的消息。”正值仲春二月，处处鲜花美景。这一日，他登上了散花楼。居高临下，美景尽收眼底：暮雨向三峡，春江绕双流。远处那高耸入云的山峰不正是峨眉山吗？还有那熟悉的匡山。城中建筑，鳞次栉比，行人如云。毕竟心有不快事，故《登锦城散花楼》有“飞梯绿云中，极目散我忧”之感慨。
然后李白去了司马相如的抚琴台，以手抚之，想像一曲凤求凰的传奇，以及卓文君当垆卖酒的故事。还去了扬雄的草玄堂、严平的占卜处以及鞠躬尽瘁死而后已为百姓的武侯祠。
不觉一个月过去了，苏大人却杳无消息。李白登门造访，谁知侯门似海，守卫根本不让进。李白只得怏怏离去。
李白前往渝州。渝州当然无法和成都相提并论，但这里有一个大名鼎鼎的文人，他就是李邕，时任渝州刺史。“文选烂，秀才半”。这里的“文选”，正是李邕父亲李善所著《昭明文选》，读书人必备之书。而李邕是青出于蓝胜于蓝，不但学富五车，而且仗义疏财，广交天下朋友。
到了渝州，李白马不停蹄去拜访李邕。李邕长于书法，正忙着撰写《修孔子庙堂碑》碑文，便叫一下人安排李白住下。那下人见李白年轻，便想羞辱一番。他不冷不热地问：“听说你会养鸟？”李白一笑：“不过是业余爱好罢了。”那下人