有了最后这个数据，塞勒斯说，我们就可以启动一套古老的电脑程序了：
12＝黄道带里星座总数；
30＝黄道带上各星座所占度数；
72＝春分日太阳在黄道带上完成1°岁差移动所需要年数；
360＝黄道总度数；
72×30＝2160 （太阳在黄道上走完30°，即黄道带十二宫任何一宫所需的年数）；
2160×129（或360×72）＝25920 （完成一个岁差周期，或者“大年”所需的年数，也就是实现一个“大回转”的年数。
其他数字及数字组合也会出现，如：
36=春分太阳在黄道上完成°的岁差行程所需要的年数；
4320=春分太阳在黄道带上完成60°岁差行程所需要的年数（即移动两个黄道带星座所需时间）。
塞勒斯认为，这些数字构成了岁差密码的基本组成部分。它们怪异地、执拗地，一再出现在古代神话和庄严的建筑中。与许多玄妙的命理学中的数字一样，这些密码允许人们随意向左向右移动小数点，也可以运用这些密码中的基本数字（都与岁差率紧密相关）组成几乎任何可以想像得到的组合，排列、乘除和分数。
这个密码中首当其冲的数字是72。古人神话常在这个数字上加36，使成108；然后用100乘以108，等于10800；或者用它除以2，等于54，再乘以10，就是540（或5400，54000，540000等等）。还有一个重要的数字是2160（春分太阳走过黄道带一个星座所需年数）。古代神话经常将这个数字乘以10或者10的因数，得216000，2160000等等；有时乘以2，得4320，43200，432000，4320000，无穷无尽。
比喜帕恰斯更精确
塞勒斯认为，组成这些数字的数据被刻意转变成密码编进俄赛里斯的神话中，目的是将这些岁差数据传导给尚待启蒙的人们。要是她的假设没有错，我们就必须得面对一个耐人寻味的、反常的现象。如果它们真的是与岁差相关的数字，这些数字在出现的时间上就太不可思义了。它们的科技含量实在太高，古代任何已知的文明都不可能计算出来。
别忘了，这些数字出现在古埃及刚有文字书写之初的神话中。实际上，俄赛里斯的故事中的一些内容在公元前2450年左右的金字塔铭文中就有记载。根据上下文看，这些情节即使在当时也已十分古老。（8）所谓的岁差发现者喜帕恰斯生活在公元前2世纪。他提出的一年的岁差移动是45′ 或者46′。按这些数字计算，在黄道上移动1°的时间是80年（以每年45′计），或者是年（以每年46′计）。根据20世纪的科学计算，正确的时间应是年。（9）如果塞勒斯说得对，那么，提出72这个数字的“俄赛里斯数据”可比喜帕恰斯的精确得多。实际上，由于叙事体裁的不言而喻的限制，72 这个数字确实很难改进了，即使编写古代神话的人知道更精确的数字也没有办法。人们在讲故事的时候总不能说有个逆贼吧，说成72个就正合适。
根据这个整数，俄赛里斯神话就能够推算出岁差在黄道带上移动一宫所需的2160年这个数值。现代计算的正确数值是2148年，（10）喜帕恰斯的数字分别是2400年和年。最后，俄赛里斯数据算出来走完整个黄道带十二宫的行程，即完成一个岁差周期所需要的年数是25920年，而喜帕恰斯是28800年或者年。按现代的计算，正确的时间当为25776年。（11）因此，喜帕恰斯计算的“大回转”误差达3000年左右，而俄赛里斯数据只有144年的误差。这还是由于神话的叙事体裁使它不得不采用这个精确数字的整数形式72，否则误差将会更小。
然而，这一切都是建立在假设塞勒斯的观点是正确的这个基础上的。塞勒斯认为，360，72，30，12 等这些数字不是偶然出现在俄赛里斯的神话里，而是有人特意设置进去的。这些人懂得、并且精确地计算过岁差。
塞勒斯说得对吗？
。。
衰微的时代（1）
俄赛里斯的神话不是唯一暗藏岁差天机的故事。以各种形式、倍数、组合出现的相关数字在古代世界无处不有。
在第30章中我们就看到过一个例证：北欧神话中的432000勇士从英灵殿出发与“恶狼”决一死战。回顾一下这个神话就可以看出里面包含着几个“岁差数据”的排列组合形式。
在第24章中，我们同样看到，讲述中国古代洪水传说的那部鸿篇巨制共有4320卷。
数千英里外，巴比伦历史学家贝洛苏斯（公元前3世纪）说，在大洪水之前，神话式的君王们统治苏美尔国达432000年之久。这是不是巧合？这位贝洛苏斯还说，从创世起始至宇宙毁灭于大灾难，为期共2160000年。这还是巧合吗？（12）
古代美洲人民，如玛雅人的神话也包含、或者使我们能够计算出72，2160 或者4320之类的数字吗？我们也许永远都不得而知了，因为中美洲的传统文化遗产都随着那些征服者和狂热的传教士们的烈火而灰飞烟灭，让我们几乎没有片纸只字可循。我们能说的只是，相关的数据的确大量出现在玛雅人的“长算”历法中。这种历法的细节我们在第21章中已经讲过。与岁差计算相关的必不可少的数据在下列等式可以找到：
1卡盾＝7200天；
1盾＝360天；
2盾＝720天；
5巴克盾＝720000天；
5卡盾＝36000天；
6卡盾＝43200天；
6盾＝2160天；
15卡盾＝2160000天。（13）
塞勒斯发现的密码似乎不仅仅存在于神话之中。在柬埔寨的丛林中，吴哥古城里形形色色的神庙看上去就像是特意建造出来隐喻岁差的。例如，这个古迹有五个大门，每个门都通向一条路，跨越鳄鱼出没的、环绕整个遗址的护城河。每条路两旁都竖立着巨大的石像，各有石像108座，每边54座，总共540座。每列石像都托着一条那伽巨蛇。不仅如此，正如桑提拉纳和范戴琴德在《哈姆雷特的石磨》中指出的那样，这些雕像不是在“托着”蛇，而是在“拉扯”它，表明这540个雕像正在“搅动银河”。整个吴哥神殿群就这样 “成为一个以典型的印度教的离奇图案建造的、风格各异”、其大无比的模型，以表达岁差的概念。（14）
中爪哇岛上那举世闻名的、有72座佛塔的婆罗浮屠可能也表达了岁差的概念。同样的情况黎巴嫩巴勒贝克城的巨石——据说是世界上最大的切割石块，其历史比遗址上的古罗马和古希腊建筑要古老得多——组成所谓“三石壁（Trilithion）”的三块巨石高达五层楼。每一块巨石的重量都在600吨以上。还有一块巨石长达80英尺，重量足有1100吨。更不可思议的是，这些石块都是在几英里外的采石场被切割、加工完毕后运到巴勒贝克城来的。当时的工匠将这些巨石嵌进神殿的墙壁，与整个宏伟壮丽的建筑浑为一体。这座神庙的四周环绕着54 根又高又粗的圆柱。（15）
在印度次大陆，猎户座被称为喀尔—普鲁什，意思是时间—人。（16）在这里，我们发现塞勒斯的俄赛里斯数字以更不可能是巧合的方式，通过各种渠道散发出它们的信息。比方说，阿格尼卡亚纳——印度人的火祭坛——由10800块砖头砌成；吠陀经文中最古老的、收藏了丰富的印度神话的《诗篇吠陀》有颂诗10800节，每节诗由40 个音节组成，整个篇章正好不多不少432000个音节。（17）在《诗篇吠陀》第1篇第164节中（很典型的一节），我们可以看这样一句诗：“在12 根装有辐条的轮子里，住着火神阿耆尼的720个儿子。”（18）
在犹太神秘教义中有72个天使，知道他们的名字和号码的人便可以通过他们接触或者召唤天神。（19）玫瑰十字会相信108年（72 ＋ 36）周期，这个秘密的兄弟会组织据此施展他们的影响力。（20） 72这个数字和它的各种排列组合在古代华人的秘密会社组织“三合会”中意义特别重大。古时的入会仪式上，所有要求入会的人必须缴纳一笔费用，其中包括“360文‘置装费'；108文‘荷包费’，72文‘敬师费’和36文处决‘叛徒’的费用。”（21）现在，往年的铜钱当然不再流通，但是数字却通过秘密帮派的仪式自古至今传承了下来。因此，在现在的新加坡，想参加三合会的人可以根据各自的经济条件缴纳入门费，但必须是，，，的倍数，如18，36，72，108，或者360，720，1080 等等。22
在所有这些秘密会社中，最神秘、最古老的莫过于中国的“洪帮”了。西方学者称其为“中国古老宗教的宝库”。（23）“洪帮”的入门仪式上有这样一段问答：
问：你在路上看见了什么？
答：两个罐子和一根红色竹竿。
问：你知道罐子里装了多少草木吗？
答：一个罐子里36种，另一个罐子里72种，总共108种。
问：你拿了点自己回家用吗？
答：拿了。我带了108 种回家。
问：何以为证？
答：有诗为证。
问：将诗念来。
答：羊城红竹天下奇，
36，72 各成林。
欲知为何为此数，
入会自解个中谜。
这种对话中的诡秘气氛正是洪帮强调的行事隐秘的行规。这个组织在很多方面很像中世纪欧洲的圣殿骑士团（和层次更高的、当今的共济会）。说这些已经超出了本书的讨论范围。（24）还有一点特别让人着迷：中国的“洪”字，是由“水”与“共（共同之意）”组成，意思是泛滥成灾的大水，就是说，洪水。
最后我们回到印度，把我们的注意力集中到那部叫做《往事书》的神圣典籍上。书中提到四个“大地时代”，叫做“由迦”。四个“由迦〃加起来，为12000“天年”。这四个时代的“天年”长度各为：吉利多由迦4800天年，特雷多由迦3600天年；德伐波罗由迦2400天年；迦利由迦1200天年。（25）
《往事书》还告诉我们“凡人的一年等于神祇的一天”。（26）此外，我们还发现，与俄赛里斯神话一样，在这部书中，无论人间还是天堂，一年都刻意设定为360天。这样，神祇们的一年，就等于凡人的360年。（27）
这么一算，有1200天年的迦利由迦就有432000个人间年。（28）由四个由迦合成的一个为期12000天年的马哈由迦（或者大由迦）相当于人类的432万年。一千个大由迦构成一个卡尔帕，或者叫梵日，合人类的亿年。（29）这些数字都是岁差计算的基本数据。这本经书还告诉我们，梵日分为若干曼梵达拉期（摩奴时期），每个曼梵达拉期“包括四个由迦的71个体系”。（30）读者想必记得，岁差在黄道上移动一度需要年，这个数字在印度被约简为71，如在埃及被约为72 一样。
顺便说一句，为期432000年的迦利由迦，就是我们现在所处的时代。“在迦利由迦时代，”经书说，“繁荣将走向衰微，直至人类消亡。”（31）
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狗、叔父与复仇（1）
带领我们来到这个衰微时代的是一只狗。
我们经由天狼星，也就是狗星来到这里。它站在浩瀚的猎户座脚旁，俯瞰着夜色中的埃及。在那个地方，我们知道，猎户座就是俄赛里斯——死亡与复活之神——变成的。他的数字是12，30，72和360。你可以说那是碰巧了。但是，如果这些数字和其他的重要岁差数据屡屡出现在世界各地毫不相干的神话及庄重而历久的其他载体中，如历法和建筑等等中，那都是碰巧了吗？
桑提拉纳、范戴琴德，塞勒斯和越来越多的其他学者否认这是巧合。他们认为，关键细节的不断重现表明，有一只手在指挥这一切。
如果他们错了，我们就得找到别的理由，解释这些明确的、相互关联的数字（唯一明显的作用就是计算岁差）是怎么可能那么凑巧地在人类文化上打下那么广泛的印记的。
但是，要是他们没有错呢？要是在这一切的幕后真的有一只手在指挥呢？
有时候，当你徜徉在桑提拉纳和范戴琴德的神话和秘境世界中时，你几乎能够触摸到那只手的影响……就说那只狗……或者豺，或者狼，或者狐狸吧。这只鬼鬼祟祟的犬科动物悄悄地从一个神话溜进另一个神话，刺激着你，迷惑着你，引诱着你亦步亦趋跟着它走下去。
也正是这种诱惑使我们从北欧的安姆洛迪的磨坊来到埃及的俄赛里斯的神话世界。我们按照古代传奇（如果塞勒斯、桑提拉纳和范戴琴德是正确的）的路走来，首先在头脑中形成一个清晰的天球图像。然后，再给我们一个机械模型，以便我们能够构想岁差在天球坐标中带来的周期性的巨大影响。最后，在天狼星——狗星的引领下，我们找到了大致能准确计算岁差的数据。
依偎在猎户座脚下的天狼星并不是俄赛里斯身边唯一的犬类动物。我们在本书的第11章中看到伊希斯（他的妻子和妹妹）（32）在他被塞特（也是她和俄赛里斯的兄弟）谋杀后，怎样寻找丈夫的尸体。根据古代神话，她在寻找中曾得到狗（有说是豺）的帮助。（33）同样，埃及历史上各个时期的神话和宗教典籍都认为，俄赛里斯死后，照料和引导他的灵魂进入阴间的就是豺头人身的安努比斯神。（34）（现存的小故事将安努比斯刻画得与“开路神”天狗乌普奥特几乎一模一样。）
最后，很重要的一点，当俄赛里斯从阴间出来，帮助他的儿子何露斯与塞特进行最后决战时，他化身为狼。（35）
研究这些资料时，有时候会有一种毛骨悚然的感觉，好像有一位古代的智者穿越时空操纵着我们，而且为了某种目的，用神话的语言给我们出了一个难解之谜。
如果神话中跳出来的只是狗，排解这种怪异的直觉倒也不难。狗的出现似乎比其他的东西更像是偶然。但是，神话中出现的并不只是狗。
两个迥然不同的神话——俄赛里斯和安姆洛迪的石磨的神话——除了都似乎包含着岁差的准确的、科学的数据之外，还有一个共同的、特殊的情节将它们联系到一