陈家洛经历了大劫难之后，开始反省、觉悟和进步了。陈家洛终于意识到他的胸襟是不是太小了？他对霍青桐，爱慕是自然有的，但却因她的才干、聪明，竟又有些敬畏她。他明明知道，如果处理好了和霍青桐的关系，那么他的事业上无疑添了一个了不起的助手。他逃避霍青桐，是缺乏自信。能反省和认识到自己的缺点和局限，这又是书生的长处。问题是，认识到不足之处，是进步，但如何去改正，这又是一件难做的事。
在古城密室中，又写了一段羊皮册子上记载的玛米儿的故事，这个故事从香香公主的口中读出来，又特别有暗示性和象征意义。这个故事，对陈家洛和香香公主是有双重意义的。日后香香公主的行为，可以从这个故事中找到隐喻；而陈家洛，则被这个故事激发了他的雄心壮志，使他记起了他的本分，他和红花会反清复明的事业。
陈家洛的反省终于有了决定，虽然这也并不怎么见出高明之处，但毕竟他还是有了决定，他想抛开情爱尘缘，一心专注于他的反清复明的事业。他没有想到，他对爱情还是在逃避，他连爱情都不能正面去处理，又怎么能处理好政治的大事呢？
陈家洛带领红花会群雄去福建少林寺，查找他的义父被逐出师门的真相，完完全全揭开陈家洛的身世之谜。此行的目的，是陈家洛的谨细之处，他要担当光复汉家的大业，必须对这一切秘密的恩怨查个清楚，否则就怕功亏一篑。
写陈家洛闯少林斗智斗勇，颇有可观之处。金大侠的武侠小说，往往武打只是其中的铺陈和过渡，而闪光之处却在于人生哲理，对侠义的高贵品质的解析。陈家洛和天虹禅师讲经说法一段，正是如此，深化了全书的主题，提高了小说的境界。救人危难，奋不顾身，虽受牵累，终也不悔。此书最后以悲剧收场，但无悔二字，却是价值的凸现之处，安身立命之所。
陈家洛的义父和陈家洛的母亲之间的一段故事，写得半明半暗，半遮半掩，隐晦含糊，陈家洛读得惊疑，心中突突乱跳。这一段，提示了陈家洛性格中血缘所遗传的底蕴。陈家洛的义父情深意重，他的母亲也是极重感情之人，而陈家洛自己也是在感情上放不开之人。义父和母亲之间的那种伤痛的惨苦恋情，震撼着陈家洛，使他对人生的意义有了进一步的认识，对自己的感情生活也有了反省。陈家洛的恋母情结，于此披露到了极至，他的书生的柔弱的一面，伤情的忧郁，是来自于此的。
书生的幼稚终于上演出最后的悲剧。陈家洛一厢情愿地要在国家大事中做出取舍，要为事业的大计而做出惨痛的个人幸福的牺牲。这是残忍的一幕，陈家洛终于忍心向香香公主摊了牌。他甚至还用那个玛米儿的故事来说动香香公主。香香公主又能怎样？她只是一个绝美而没有主见的花瓶般单纯的少女，她完全地崇拜着她心中最高大的英雄陈家洛，她心中再惨苦再不愿意，也只能顺从残酷的安排。这是一柄双刃的利剑，香香公主无辜地受伤，但陈家洛的心头又何尝不是在滴血。
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陈家洛：书生的弱点是缺少大英雄吞天吐地的气势（3）
陈家洛苦心的支撑看得又真让人不忍和怜惜。他的性格中有书生的软弱和被动的致命弱点，但他担负红花会总舵主的大责任，是形势所逼，他实施去找乾隆的计划，也并非是一时心血来潮的主意，是他的义父安排，众人认可的。但他的最可贵之处，是他一旦接下了就勇于去承担，而且是全身心地投入，完全地放弃了自我，一切都以大局为重。他做得很累，很苦，但他真实地尽了全力。当他知道了香香公主的死讯时，他首先想到的不是个人的悲哀，他还支撑着，不让众人受他的情绪的影响而乱了局面。他还能尽量控制心神，继续和无尘道长过招，还能装出笑脸，直到最后实在撑不下去，才一口鲜血喷出，此处写得感人，而又极合其书生的性格和身份。
陈家洛的一片苦心，不能不让人同情和原谅他。霍青桐虽然伤心愤恨，质问陈家洛“你怎地如此糊涂，竟会去相信皇帝”，但也能体谅他“是为了要救天下苍生，却也难怪”。
仇恨入心要发芽。众人在毒药罐里浸熬暗器要去报仇，陈家洛想到乾隆与自己是同母所生，一时不忍，但终也太气愤乾隆的阴狠毒辣，将自己的短剑也在毒药中熬了一会。
十大书生上榜人物中，陈家洛书生的弱点在于缺少大英雄吞天吐地的气势，因此排名第二。
段誉：有着说不出的与生俱来的优雅书卷气质（1）
排名第一
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
青衫磊落，一种高贵的青春的美，像一束灿烂的阳光从淡淡的雾霭中透射而出，奇彩而瑰丽的基色闲静从容，清风徐徐一般均匀地涂抹开来。在一片温柔羞涩宽厚的明亮中，千岩万壑舒展而迅速地在背景中隐动和升起。
《天龙八部》，段誉当是龙脉，一出场便是神俊非凡，非池中之物。
看他一袭青衫，容仪如玉，明净柔和，有着说不出的与生俱来的优雅气质。
他毫无世俗间的心机，纯作一派天真，爽朗而通达，隽秀的脸上永远也不会显露出尘世间经常可以见到的冷酷傲慢的表情。
他是理想中的书生形象，即使其迂腐的一面也让人觉出可喜可爱。
他更像是一个诗人。
他高兴时就快乐，幽默时就想笑，伤心时就落泪，他永远不去掩饰，他永远不在乎别人是用怎样的一种奇特眼光来看他。
他只是率性而为，他骨子里贵族式的尊严无论在何种处境下都会让人记忆如新。
他一出场，全书的境界就随之飞速上升。
《天龙八部》可作一部佛书读，主旨处处在于破业化痴。此等题意，读者应细察，方可从许多热闹场面中窥出门径，进而登堂入室。
说到痴，段誉却是金庸武侠小说中第一真正痴人。
《天龙八部》开篇，你看他要事在身，还有闲心去听于光豪和其师妹打情骂俏，最后还要听得忍俊不禁笑出声来，差点因此送命。
再看他情急中堕入深崖，才能苟延残喘，又闲下心来欣赏谷底美景，把玩茶花起来。
最后无法出谷，他还有心情沉沉睡去，而且睡得甚酣，醒转后吃些酸果躺倒又睡，而且还能大做美梦。
此等痴人，实是神仙一般快活之人，少烦神，少操心，虚其心，实其腹，亦是近于得道之人，当真羡煞我辈忙忙碌碌、劳心劳力、挣扎于生活之大俗人。
段誉之痴，自幼即如此。
他回忆说：“爹爹妈妈常叫我‘痴儿’，说我从小对喜爱的事物痴痴迷迷，说我七岁那年，对着一株‘十八学士’茶花从朝瞧到晚，半夜里也偷偷起床对着它发呆，吃饭时想着它，读书时想着它，直瞧到它谢了，接连哭了几天，后来我学下棋，又是废寝忘食，日日夜夜，心中想着的便是一副棋枰，别的什么也不理。这一次爹爹叫我开始练武，恰好我正在研读易经，连吃饭时筷子伸出去挟菜，也想着这一筷的方位是‘大有’呢还是‘同人’。”
这是诗人的体验，是对宇宙和生命体验的梦和醉的审美。
在一种秘密的体验中段誉感受到了灵感的巨大冲击，一种莫名的感动，无言辞去表达，无规律可捉摸，让他惆怅、惘然，若有所得而又若有所失。
正如尼采所言：“一种思想如同电光之一闪，必须而迅速，使人没有选择的余地。这是一种销魂，它的可怖的紧张，时而被一阵眼泪的横流宽舒了……。”
段誉的诗人气质使他体验到一种难以描述的本质和真理，这使他抛弃了世俗的规范和教条，迅速地达到审美的高峰，俯视着他已超越的现实。
段誉发现玉璧上的“仙影”、“剑影”，秘洞中的石室，石室中“神仙姐姐”的玉像的秘密，痴劲发作，再次体验着梦和醉的无边眩晕，对美人玉像磕了足足一千个头之后，痴人得痴福，得到了逍遥派武功秘籍“北冥神功”之谱。其中有逃命的第一高妙武功“凌波微步”，让其兴奋不已。最后段誉找到秘道，脱困出谷。
许多论者以为金大侠写《天龙八部》之初时，心中想着一部《红楼梦》，所以段誉出场有些像贾宝玉，笔者对此甚有同感。
段誉和贾宝玉都是富贵公子，天生情种，不通世务，对美貌女子都当神仙般地尊敬仰慕。
《红楼梦》中有太虚幻境，《天龙八部》中就有“琅福地”；
《红楼梦》中有警幻仙姑，《天龙八部》中又有“神仙姐姐”。
痴既难解，孽即随之。
段誉又是金庸武侠小说中第一天生情种。
段誉的情种看来比贾宝玉还要胜过一筹，不仅对小婢也是姐姐长姐姐短的叫，要带蜜饯果子给人家吃，甚至连马儿因名黑玫瑰必是雌马，也要口称“玫瑰小姐”作过一揖。
此绝非矫情，而是段誉也信奉宝玉的“女儿的骨头是水做的”哲学，天生就是见了女儿就清爽。
对女性由衷的赞美和敬慕，在段誉这里已上升到世界观方法论的高度，毫无做作之处。
所以段誉一得知有人要暗害木婉清，立即不顾个人安危，要去通风报信。
段誉被无量剑抓到关起来，束手无策之际，又有了闲心来“遵照神仙姐姐嘱咐”，修炼“北冥神功”。
“北冥神功”中，最对段誉胃口的却是逃跑保命的绝妙武功——“凌波微步”。“此乃逃命之妙法，非害人之本领也，练之有百利而无一害”，兴趣来了，段誉是一练即有小成。
在尘俗世界中，段誉历来最讲人道和平等的思想，他的方法是企图以身作则建立一种完美的人道主义伦理观，以思想观念的力量去改变世界。如果每一个都能具有段誉这样的道德水准，那么世界亦几近于“大同”了吧！
段誉：有着说不出的与生俱来的优雅书卷气质（2）
段誉柔和的性情，善良的本性，持正的心态，必与之良好的教养有很大关系。
看他十九岁的青年男子，见了母亲还像小孩一样的撒娇，亲密无间地与母亲依偎在一起；看他向母亲讨赏，刁白凤却说：“赏你一顿板子。”此中甜蜜淳厚的亲情，尤过于一般家庭。
爱的教育是最好的教育方式，此话不虚。
当然，还有一层要提到的，也许刁白凤夫妻关系的不和谐，而把更多的母爱给了段誉，更重视对段誉的教育。
段誉情天情海中的真命天子王语嫣出现了，至此以后，悲也为她，喜也为她，魂牵梦绕，吃尽苦头也为她。
此之醉，为但愿长醉不愿醒之醉，人生若能得此长醉，亦几近于神仙日子了。
写王语嫣之美，又是用月步迥廊，一唱三叹之笔法。
先不见人，但闻其声。只是一声轻轻的叹息，就能使段誉全身一震，怦怦心跳，热血如沸，心神俱往。
写得真好，一声叹息竟能做出如此文章，我亦心驰神往了！
一声叹息便如魔咒一般勾了段誉之魂，及见其背影，只觉烟霞笼罩，恍如神仙境地。
苗条的身形，披肩的长发，折射的却是一种纯洁而神圣的氛围，一抹精神的浓郁香气，一片悦耳声音的云雾，一次宗教般情感的冲锋。
及至真的见到王语嫣的面容之时，必然是毁灭的激情般五雷轰顶的感觉。
段誉在这种巨大的撕裂灵魂的迷醉幻觉中当然是会呈现出疯狂的状态！
看他耳中轰然作响，眼前昏昏沉沉，双膝一软不由自主地跪下，向精神的偶像顶礼膜拜。
段誉真是金大侠书中第一情种，第一情痴，怡红公子只怕也要输他三分。
段誉的这种痴，这种醉，有着其表象上的荒谬离谱和可笑，但其荒唐的背后，却有对生命的激情尖锐痛楚的深刻体验和觉悟。
正如尼采所言，假如不是一个诗人，哲学家和偶然的解放者，怎么能忍受作为一个人的生活。
生命是偶然和缺乏意义的，但觉悟者却可以用非常的方式为之寻找和赋予意义。
段誉是幸福的，他毕竟找到了他生命的意义。
倪匡先生评段誉对王语嫣的痴情，“简直超过了个人性质，更像对抽象纯美，对人生对爱情本身的痴情”。
此论精当，读段誉的呆气、痴气，必须要从这种理解上来读，才能看出段誉的执着，其实是悟禅的破执，其实是一种脱离了具体时间、空间的大超脱。
段誉对王夫人大谈山茶花经一段，又是经典文字，可作一篇绝妙小品来读。
《花经》一类书籍虽多，却绝不能与此妙文比肩。
段誉论茶花，又是与其人其境贴切相合。
不赞王夫人之茶花而赞花栏，正如不夸画家的画好而说画框精美，吊上王夫人的胃口。
王夫人要斩去段誉的双脚给茶花当花肥，段誉心中有气，趁谈花经讽刺王夫人一下，每种名目皆能使听者会意，对号入座。“落第秀才”，王夫人情场失意，可作妙譬；“美人抓破脸”，更绝配王夫人的泼辣蛮横。
段誉如此出口成章，卖弄学问，反而救了自己的命。当花匠且又能有机会得近美人芳泽，段誉又何乐不为？
段誉总能在最穷厄之时找到生活的乐趣。段誉实是金庸武侠小说中第一能享受生命之恩赐的人。
段誉的爱情兵法无他，只是一味穷追乱打，不屈不挠，绝不放弃。不仅不到黄河心不死，就是到了黄河还不死心。积极主动，就不会错过机会。
西夏一品堂高手来犯，王语嫣和众人都中了毒，段誉的万毒不浸和逃命绝招就派上最佳用场，救了王语嫣而去。
段誉就此能与心上人单独相处，时闻香泽，心下自是大乐。
段誉觉得能与王语嫣合称“我们”，实是荣幸。
段誉的死缠烂打战术，却有了收效，后来包不同虽对他甚为厌憎，面子上却再不好公然驱逐段誉了。
段誉自得其乐，对别人的冷嘲热讽当耳边风，真有他的一套。
段誉对王语嫣�