祖拳法有两种，一曰宋太祖长拳，一曰明太祖洪拳。这两种太祖拳法是截然不同的，但均是古传精品。鉴于此，笔者仅就自己所知，对古传太祖拳法做一介绍。不足之处，敬请高明之士斧正。 一、源流 宋太祖长拳，古称“宋太祖三十二势长拳”，亦称做“太祖拳”，此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创。宋太祖乃一代马上皇帝，一条盘龙棍打下赵氏江山300年，其文治武功之强自不待言。然宋太祖毕竟是一代政治家、军事家，而非武术家，是否有此闲心造拳，我们无从考证。但现在的宋太祖拳法，至少在明代之前便已大放异彩了，这确是不容置疑的事实。 明代戚继光在其著作《纪效新书》中说：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异……”由此可知，在明代戚继光之前，便已有宋太祖长拳流传了。而明代著名武术家程冲斗在其《少林棍法阐宗》中说：“古人制艺必立意，吾人资性各有所长，岂可尽废。惟杨家枪、太祖长拳、绵张短打、孙家阳手棍、少林兼枪带棒，乃五家不传。苟能习练精熟，得其心印，余可敝帚弃之矣。”可见宋太祖长拳在明代时极有声誉。 实际上，太祖长拳应源于宋太祖训练士卒的遗法真传，综合士卒在战场上真拼实杀的格斗经验编制成三十二势长拳。宋太祖登基后成为一代帝王，昔日士卒犹觉此拳的珍贵，乃名之为“宋太祖三十二势长拳”。 空口无凭，这里尚有《少林拳谱》为证。宋初少林寺主持福居禅师为振兴少林拳法，曾邀请当时全国18家武林高手入寺切磋技艺，宋太祖长拳便是18家之一。后福居禅师综合诸家之长汇成《少林拳谱》，这也是少林拳法的起源。现今所说的少林拳源于达摩十八手纯属后人附会之言。 中国武术发展到清代至巅峰，一时间门户丛生。于是一趟宋太祖三十二势长拳便也分成诸多流派，但其中最为有名的，还要数少林太祖门了。 少林太祖门有南北两大流派。南派少林太祖门之太祖拳受到南拳的影响，宗法已略有改变，主要流传于南少林的发源地福建省的泉州、漳州等地。而北派少林太祖门则流传较广，并且保持了太祖长拳的原始风格，主要流传在山东、河南、河北等地。众所周知，北派嵩山少林分3大家，即江家、孔家、俞家，而俞家少林又分二郎、邦它、罗汉、大圣、金刚、太祖等，其下又分多种流派。太祖门尚有如下几枝： 1太祖：秘宗名师张耀庭所传的一枝，张耀庭传刘云樵。此脉在台湾、美国尚有流传。 2老拳师：黑龙江武术馆教练刘洪仁所传之少林太祖门武术。刘洪仁先生的太祖门武术乃是家传，主要传人有李承祥、刘志华等。而李承祥先生曾撰写过《少林拳法》一书，介绍了该门太祖拳第一节拳法。 3沧州太祖门：此门传承不详。 4乳山陈氏太极传人：牛郎棍掌门肖明魁老师传于其弟子钟玉顺先生的太祖长拳，此拳另一名为小洪焰，仅为一个拳路。 5少林寺中的太祖拳：此拳也仅是一个拳路，一名少林长拳，又名少林三十二手短打。梁以全先生的祖上在清代道光年间从少林寺僧湛德处学习了此拳，具体请见梁以全先生所著的《嵩山少林拳法》一书。 至于明太祖洪拳之所以称洪拳，是因明太祖朱元璋的年号为“洪武”，加之明太祖亦是一代马上皇帝，曾创立过大、小洪拳，故后世反清复明义士则将此拳称为“太祖洪拳”。笔者有幸从好友习得此拳，故对此略知一二。 二、太祖门的内容 （一）少林梅花门所传之太祖长拳：共分三节四段，全拳共三十二势一百单八招。太祖长拳是本门的根基所在，本门除太祖长拳外，尚有黑虎拳、梅花拳、大洪拳、醉八仙、螳螂十三招、岳家捶、小虎燕、梅花刀、梅花剑、梅花枪、滚堂双刀等拳械共约30余种。 （二）刘洪仁先生一系的太祖门：有十八节长拳、太祖三十二势、梅花刀、八方刀、龙泉剑、双刀、梅花枪、齐眉棍、春秋大刀、七节鞭等。 （三）少林寺传太祖长拳（三十二手短打）拳谱：海底捞沙、迎面扳手、撩阴截把捶、撑膀、合身、提地擎天、撂手撩脚挤手炮、撂手单冲拳、右二起脚、双括、束身双抱拳、左橛楔捶、凤凰单展翅、摇山、扳手推腰、虎扑、挑打器眼、束身双抱拳、右橛楔捶、十字闯步前后冲拳、盘肘、虚步亮掌、黑虎掏心、左二起飞脚、赘地炮、燕子取水、霸王观阵掏鬓捶、磨腰掏肋捶、虎扑、双抱膝、蹬足双冲拳。 （四）太祖洪拳：太祖洪拳共有4个拳路，分别是大洪、小洪、活法黄龙、虎爪点穴。 三、太祖长拳探真 太祖长拳流传日久，传承各异，其拳法难免有所差异。现仅以太祖长拳在本门流传的情况为例作一分析。 本门因出自少林太祖门，所以太祖拳是本门的根本，是入门必修拳法，也是功力性质的拳法。本门太祖长拳共三十二势一百单八招，拳路极长，共分三节四段。上节称为地盘拳，有两段（每一段皆可单独成套），是基础；中节称为人盘拳，集长拳、短打于一体，是本拳精华所在；下节称为天盘拳，是收拳。太祖长拳之所以称节、段，而不称路，是因上一节的收势即为下一节的起势，全拳如长山之蛇，击尾而首应循环无端。此拳的特点如下： （一）拳招古朴，拳路精奇 本门太祖长拳的拳招可以与《纪效新书》、《少林短打拳谱》等古谱所叙相印合。如《经效新书》中的懒扎衣、探马、朝阳手、雀地龙、金鸡独立这5个拳架，《少林短打拳谱》中的套捶、双手扣、二郎担山、怀中抱月等势，在本门太祖长拳中均有显现。与古谱的印合，可以断言此拳乃是古传太祖无疑。此外，此拳的手法、步法、腿法等与刘洪仁先生所传的太祖也基本一致。说拳招的古朴，只要见到了本门太祖长拳的探马，大家就会明白为何《纪效新书》会说“探马传自太祖，诸势可降可变，进攻退闪弱生强，接短拳之善”，其他拳招亦然。 另外，从拳路上看，你会发现此太祖拳法拳路古意盎然。起势先是“探海捞月双抱拳”、“英雄提袍懒扎衣”、“三步升堂挖金砖”3个动作，收势是“拜四方礼法周全”、“退三步定气还原”两个动作，仅以起势、收势而言，笔者尚未见到外界任何一个流派能保持如此古传拳术的礼法与精义。 （二）刚柔并济，内外合一 在外行人眼中、太祖拳应为少林拳，是外家拳，其特色应是刚猛。实则不然。太祖拳的动作是刚柔相济的，其柔和之处较之陈氏太极丝毫不差，其刚猛之处比八极尚且有余。如“摇辘轳恨地无环”前柔后刚，又如“晃乾坤伏底通背”、“上步横靠身连进”这两招，运动起来如大蟒蛇行、滚滚而动，令人叹为观止而神往。 太祖长拳是内外一体的，其拳法中暗含各种功夫训练。如起势的双按掌实为少林派十八罗汉功的呼吸法，猛然提气聚神，用于对敌。 （三）源于少林，而不同于少林 太祖长拳源自少林，这毫无疑问。但由于此拳比较忠诚地保持了古太祖拳的风格，所以又异于少林本派的拳技。梁以全先生的少林长拳（或称三十二手短打）是披身小架，而本门太祖长拳则是长拳大架，风格迥异。
达摩十八手
禅宗初祖达摩所传之先天罗汉拳元始十八手，几百年来几绝传人，其为少林各师派之正统宗法，与今之所谓罗汉拳不同，其拳禅一体，内外双修，气武兼备，独具一格。 混元一气为十八手这第一手，万法皆从此中出，诸巧尽从里边生，作为桩功是内劲培元法，万变之根本，具体分三个阶段练习，桩功如下： 桩功姿势：两脚分开与肩同宽，脚尖向前，平行而立，身体重心放于两脚之间，双膝微屈，膝盖与脚尖在同一垂直线上。身体中正，头平项直，然后两手接线员起，合十置于胸前，距约五寸，目似合未合，垂帘内视，口似闭未闭，舌抵上腭。鼻呼鼻吸，任其自然。 要求：心定气闲，虚灵顶劲，尾闾下垂，松肩坠肘，实腹圆腰，气沉丹田。 初级阶段：初习此法首重收心，即不追思过去，不幻想未来，不留恋眼前，只要做到这三点，自然恬静归空，禅定可期。方法是先默诵佛家《般若波罗密多心经》三次，再精神集中，意想有灵气从天降下，从头顶入体内，沉贯小腹丹田，如此可连做数次，然后凝神静气，意守丹田，意想小腹内之气，起伏动荡。初练者可以从20分钟起，渐渐增长，加至每次练习40分钟至1小时，每日早晚两次。 此阶段练习三月至半年，自觉丹田之气甚为充足，感觉全身上下内气流通，意到下肢，渐觉小腿与脚掌，脚趾有气沉肿胀之感，十趾抓地有入地三尺之意，意到双手，便觉十指发痒，发麻，双掌发热、发胀、有中级阶段：通过上阶段的练习，四肢百骸已能基本放松，周身初步产生整体气力，或称整劲，这就可以转练此阶段，方法是先默诵佛家《般若波罗密多心经》三次，再以意引气从头顶降下丹田，意守丹田一会儿，运丹田气九到脚心涌泉穴，然后用意领气至足跟升起，沿膀胱经走督脉到大椎，气分三路；一路过百会定祖窍，另两路自大椎到左右两肩，两肘、两腕、直贯两掌劳宫穴，稍停一会儿。再将气收回膻中，沉入丹田，如此反复运气。每次练习30分钟左右，也早晚两次。 双掌合十是佛家大力金刚掌的手印，用以增力强身，开慧降摩之法，气运双掌，随时着层次不同，双掌会放出光。 高级阶段：此阶段主要练习意念，方法是默诵佛家《心经》三次，当心平意静后开始观想，由于有以上两阶段的过程，修习时不会困难。首先观想“顶天立地”意想自己在渐渐长大长高，头如顶天，脚有入地之感，四肢粗壮，腰身如擎天柱。形象定后，然后观想“巨手仙佛”，意想自己的双手变大变厚，巨大无比，任你孙猴本领大，也难出我手掌心。具体时间自己定，全凭心意用功夫。 当练习混元一气，心有所悟，修有所得之后，再学练九大专修功以及拳术招势或者其它各种功夫，更能事半功倍，水到渠成，否则便成为无源之水，无本之木，很难达到上乘境界。 达摩十八手，又称少林十八势或少林罗汉十八手。先并步直立，呼浊汲清，凝神听气。此为入手之内功。其前后左右十八手分述如下： 1、朝天直举世闻名：即以手朝上伸举，气贯三焦，左上则右下，手掌须平，掌心相印，名为朝天踏地，此为两手。 2、排山运掌：上式演毕，即将足向侧开步（一尺余距离），用柳叶掌（五指紧排）向前推掌，左右前后次第推运，仍须力贯掌心，气发丹田，有猛虎推山之势，此为四手。 3、黑虎伸腰：前式毕，收足正立，再开短马，两手仍作掌式，左右分推，由短马变为高马（先低后高）。必须以腰用力，两掌齐出，且伸满时两掌心与后足心更须相印。于是左右前后起落伸推，久则腰膝坚强，收功甚速，此为四手。 4、雁翼舒展：伸推毕，收马排足，略事休息，于是再吸气一口，下贯丹田，用手紧贴腿部，运腋力由下渐起，以平肩为度，如舒雁翼。且两手起时，足跟随起，落则随落，腰须硬实，足尖得力，两手起时，隐觉气贯胸开，肱涨指热，方为得益，此为一手。 5、揖肘钩胸：此手先两足并步站立，再以右足踏进一步，以阳掌平排揖下，至膝为止（先曲掌而至膝，变为平掌）。收转时，以掌渐次作钩曲势，紧贴至胸，腰稍向后翻，使气注丹田，力鼓两肘拐。但揖下时，身须低伏，后足跟不可离地，此为气功之手（一手）。 6、挽弓开隔：此与八段锦中，左右开弓如射雕，正复相类。其不同在于，此系短马，延缓系正立，其效果遂相去甚远。如练习时，可依骑乘射球之式，腰须后翻，一字地盆（或称马步）即为合法，此为一手。 7、金豹露爪：上面所说均为掌式，现变为豹拳式（手指前中二节作钩勒形，大节与掌背平齐，拇指亦作曲形，紧贴掌边）。练时如左手拦护，则用右手作豹爪拳，尽力冲出，两手循环练习，必须开声吐气（拳吐出之时，必须与拳力相应），两足仍半马，用力与前无异（即腋力），此为一手。 8、腿力跌荡漾：前面技法均用手，此乃用足。其足有四法： 足尖直踢：此踢是只须稍高，过高则无力。 横腿扫击：此出横腿，其势如扫，身须取侧，收腿宜速而稳。 长腿高举：此腿法颇不可轻率使用，因此举起甚高，身法之虚空，在在堪虞。若遇名家，易为人制，须练习精到，出落如风，始可免意外。演练时，左右前后习之，必须力贯足尖为要。 钩腿盘旋转：此法脚尖由外向内钩盘，练时两足如画大圆圈，身法仍以半马为宜。以上为四法，加上以前十四手共为十八法，又称罗汉十八手。 txt小说上传分享
咏春拳
咏春拳起源 关于咏春拳的起源，大致有这样几种说法：（我们在这里需要额外说明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”，都为同一拳派的不同称呼。 为不使读者误解，本文统一用“咏”。 第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州，称为咏春拳。 第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。 第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗