� 。。
四 三星堆文化与宝墩文化
肖平在〃三星堆文明之源……暴露在成都平原上的史前城址群〃这一节（第147页）中认为：〃三星堆文明是由当时的古蜀人所创造的，这种文明现象并非孤立无援，它有着清晰的来路和去路。来路即是遍布于成都平原的'宝墩文化'早期城址群遗迹，去路即为金沙遗址、十二桥文化遗址等稍晚之古蜀文化遗存。〃 但这种〃去路〃与〃来路〃之间的联系到底是同源迁移，还是分批进驻的关系呢？笔者没有确切答案，只提出两条不同的思路以引起读者注意。 我们都知道善于经商而勤奋的温州人遍布世界各地。有可能张家老大先去了欧洲某地，一段时间以后发觉那里生意不错，然后叫了老二去。过了十几年，这个家族的一半都过去了。后来他们的邻居也过去了。所谓分批分期就是这样的过程，最后在异国他乡形成了一个〃温州村〃。但大多数的人还是留在原地。时间长了之后，如经过3000年，其实不用3000年，300年、甚至30年就足以把一群人改变为另外一群人。 对三星堆最具有政治意义的事件最明显且晚近的一次应该是秦灭蜀国。成都平原上的一切从此开始发生了根本的变化。作为巩固政治权力的一种方式，北方过来的秦统治者会强制灭绝任何〃以〃族的痕迹，包括他们的文字与文献，甚至他们的所有其他文化象征。〃焚书坑儒〃焚的没有〃三星堆〃文献吗？ 〃上圆下方〃的造型实际上为中国古代〃天圆地方〃哲学思想的物化，而这一思想也是中东人的思想，并且至今依旧在中东等地的建筑中大量得以体现。 笔者认为，如果统治者刻意对〃三星堆文明〃进行破坏的话，那么中华民族将其彻底干净地忘记是顺理成章的。 庄子曾经说过：〃六合之外，圣人存而不论〃，这是什么意思？是〃中国九州之外尽管有我们的老祖宗但还是不提为好〃吗？〃六合〃之外是什么〃圣人〃呢？为什么不让〃论〃呢？远古留给我们无数个谜团。
结 语
〃三星堆〃文明绝非内生，它属于外来文明，其来源是〃西方〃。更具体而言，这个文明的创造者主体为红海沿岸古〃闪〃、〃含〃人，以及沿途的伊朗人和印度人。 他们来华的路线不仅是北方的丝绸之路，还有可能选取的是南丝绸海路。 三星堆闪族人的迁徙有可能是一次性完成，也可能是数次积累。 迁徙的时间大约集中在4000年之前，最迟不会超过春秋战国。 中国的龙、凤崇拜可能来源于这个外来文化，〃三皇五帝〃也与其有关。 这个外来文明的独立特征逐渐衰亡恰好在中国文字出现前后，所以在中国现有的史料中看不到对于其根源的准确记载。 从远古讲，人类其实只有一个〃文明子宫〃，就是地中海东部和南部沿海地区，包括两河流域。这些文明扩展到了伊朗与印度半岛，乃至到了中国四川三星堆，然后部分经中国到达了美洲。 这些〃西方〃来客从远古时代到达中国之后，他们与中国已有的原住民族一起幸运地培养了另外一朵人类的文明奇葩……东方文化，它为全球文明的丰富多彩做出了应有的贡献，我们为这朵东方文明之花感到骄傲和自豪。 无论我们中华民族的血液中流淌着多少外来血液，我们的家始终是中国，我们的家园始终是中华；所有中华大地上的骄傲都是我们每个炎黄子孙的骄傲，所有在中国本土5000年历史中创造的任何奇迹都是我们中华各民族共同的自豪，这是我们永远不能忘记的，就如美国人不会忘记他们200年前的第一代开国先祖是一样的。 没有想象力的科学工作者肯定不会成为一个合格的科学家，过分严谨实际上就是平庸死板，它不会给任何问题的解决留下合理的出口，只能在原地打转。只要思想不开放，我们几千年也走不出一个误区和小圈圈。需要怎样的想象力来理解中国人的一贯保守倒是更需要一些想象力，常规在保守的中国人这里已经不够用了，此实为真正〃鲁风〃真传。所以，重新翻开中国的历史本身就是一场思想与学术革命，也是对一个国家与民族心胸开阔与自信心的考验，其后才是文献与考古的技术问题。 科学是讲求事实的。科学是不带成见的。科学是不分国界的。科学也是无情的。科学能帮助我们找到最初的家园。找〃老家〃寻亲对于现代人可能并无多大实质意义，但是起码这很有趣，这个意义本身对于我个人而言已经足够了。 中华民族的伟大复兴一定是在开放、开明、大胆进取的前提下成立并实现的，在这个已经到来的全新的开放时代，让所有的华夏儿女共同放开我们想象的翅膀，为全新读解中华文明而共同努力吧！ 苏三2003年10月23日于北京 。 最好的txt下载网