感化院里仍然有人放火或其他骚乱，但是麦克里尼知道他的喧闹日子过去了。他的血液循环迟缓。他发现他越来越难以赶着6点30分的铃声起床了。
1935年4月15日早上，他没有回答看守的点数。值班官员来到他的牢房摇他。麦克里尼的已经像纸型一样轻和僵硬了。
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囚犯们的万灵药：抽烟
一个每天在牢房里被单独关押16小时的人想什么呢？自由？性？报复？盗抢？但是，几乎可以肯定的是他在想什么时候能够抽上下一颗烟。
抽烟是监狱生活中的几项享受之一。按照对查尔斯·金斯利的作品的理解，抽烟是孤独者的伴侣、单身者的朋友、饥饿者的食物、沮丧者的兴奋剂、失眠者的睡眠、寒冷者的火。在没有现金的监狱地下经济中，抽烟还是通行无阻的货币和最常见的违禁品。
对于感化院当局来说，抽烟始终是一个令人头痛的问题。有时，他们试图完全禁止抽烟，理由是抽烟不道德、不安全或者是一种没有保证的奢侈。但是，完全禁止是不可能实现的。
在绝大多数时间里，当局都仅仅试图通过严格限制可以获得烟抽的囚犯的数量、可以获得烟抽的囚犯们得到的烟的数量以及可以抽烟的时间和地点来控制抽烟。
例如，1898年，感化院监督道格拉斯·斯图尔特下令：“除非有医生的书面许可，不给任何罪犯烟抽。”只有那些在精神病牢房的囚犯和受雇在马桶场（垃圾处理区）工作的囚犯才能够获得医生的处方。
但是，即使在当时看来，这也是一种极端的观点。监狱长们都把抽烟当作一种有效的纪律手段。他们把发烟作为奖励，把扣烟作为惩罚。
当罪犯能够从其他渠道得到烟时，以烟维持纪律的结果就落空了。烟草被流放者走私进监狱里来，还被雇用监狱劳动力的私人签约者作为对罪犯的‘刺激’来使用。看守的薪水太低，有时便冒着被开除的风险来贩运烟草。
一旦罪犯手里拿上卷烟，他的问题便没完没了了。直到20世纪20年代，当局还要求囚犯们嚼而不是抽他们的卷烟。（女犯们还被发给鼻烟。）
不用火柴点烟
那些坚持抽烟的罪犯必须做出很大的改进。由于很难得到火柴，许多囚犯便用‘朽木盒子’。
朽木盒工具包包括一个盛朽木（碳化的织物）的小盒子、一块像打火石的石头和一个‘拉链’—— 一个用线穿过中心的小金属盘。用拉链擦打火石，便产生火花。如果一切正常，火花点燃朽木，朽木再点燃卷烟。在19世纪和20世纪之交，囚犯们自制的金属汽缸打火机很流行。
到20世纪20年代，金斯敦感化院的罪犯每周可以抽1/3－1盎司烟草。按照推测，在监狱长忽然发现两个罪犯掷骰子赌博并用纸记录他们的输赢之后，当局便中断了纸的供应。这次事件之后，金斯敦感化院的囚犯不得不用卫生纸来卷烟抽。“无纸”规则实行了10年。
1932年金斯敦感化院暴动之后，当局又重新供应卷烟纸，烟草的供应也略有增加。到1934年，表现良好的中等戒备程度的囚犯晚上可以在普通牢房中吸烟。
到1935年，感化院允许囚犯们用自己每天5分钱的津贴额外买烟。但是，即使以在大萧条时期的物价水平，囚犯的津贴也没有多少可用于买糖果和杂志。
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纪律的象征：铃声
19世纪感化院中纪律的象征是铃声。铃挂在监狱的中心，它支配监狱里面的所有人、包括看守和罪犯的生活。在正常日子铃声的时间安排如下：
1879年马尼托巴感化院的作息时间表
5：50 铃声。罪犯起床，洗漱，穿衣，整理床。
6：00 官员列队。发钥匙，收卧具。清扫牢房、墙、大厅和过道。收集和擦灯。
放出囚犯，押送去工作。记录病犯名字。清洗夜壶并放在监狱外面。发
放燃料和清理炉灰。随机抽查牢房。向水桶里抽水。
7：30 铃声。囚犯们3人一组进入餐厅。
7：40 铃声。早饭结束。囚犯们回到牢房，锁上牢房。看守们吃早饭。
8：30 铃声。官员列队。放出外出的罪犯并押送出去。押送狱内工作的囚犯去
工作。医生探视病犯。
10：00 办公时间。根据报告把罪犯带到监狱长那儿。
12：15 铃声。囚犯们列队回到牢房，锁上牢房。
12：20 铃声。将囚犯们从牢房放出来，列队去餐厅吃午饭。
12：45 铃声。囚犯们列队回到牢房，锁上牢房。官员们吃午饭。
12：50 从牢房放出符合条件的囚犯去上课。
13：30 铃声。官员列队。将囚犯们从牢房放出来，列队去工作。随机抽查牢房。
17：40 把夜壶拿回监狱。
17：50 铃声。囚犯们列队回牢房，锁上牢房。把晚饭送到每一间牢房。有特殊
要求的罪犯可以使用‘信号棒’召唤看守。
18：00 铃声。把囚犯们的衣服收集起来放在牢房外面。搜查所有牢房。囚犯们
开始吃晚饭。夜班看守上班。收钥匙。看守长发布每天的命令。
19：00 巡逻看守向打信号要求的罪犯供应水。锁上厨房和餐厅。
21：00 牢房灯关闭。
22：00 走廊灯关闭。火炉供热节门阀关闭。官员房间的灯关闭。
单调的循环：粗糙的伙食
在19世纪的加拿大感化院里，‘粗糙的伙食’被认为是惩罚的一部分。下面是19世纪80年代供给男犯一天的典型食谱：
早餐
1品脱 豌豆咖啡（加1/2盎司黑糖）
1/2磅 黑面包
1/2磅 白面包或1/2磅土豆
1/4磅 牛肉或猪肉（加甜菜和醋，每周2次）
午餐
1/2－1品脱 汤
1/2磅 白面包或3/4磅土豆
1/2磅 黑面包
1/2磅 牛肉、羊肉或猪肉
晚餐
10盎司 白面包或黑面包
1品脱 咖啡（加1/2盎司黑糖）
女犯的工作量比男犯轻，因此供给她们的食物也少一些。
早餐
1品脱 茶（加1/2盎司黑糖）
1/2磅 白面包
1/2磅 黑面包
午餐
1品脱 汤
1/4磅 黑面包
1/4磅 白面包或1/2磅土豆
3/8磅 牛肉、羊肉或猪肉
晚餐
6盎司 白面包
1品脱 茶（加1/2盎司糖）
1/4品脱 蜜糖、时令蔬菜（加辣椒、醋和盐）
食物的质量变化很大。厨房的看守们经常买一些能够买到的最便宜的供应品，通常是当地市场上的残余品。极少有新鲜蔬菜。牛奶和黄油是供给病犯的奢侈品。
绝大多数食品都是蒸的，浸上了水，没有味道。
司务长通常未受过训练，而且对他们的工作漠不关心。厨房和储藏室很脏，苍蝇飞来飞去。准备食品的方法缺陷很多。绝大多数食品都是在大锅里蒸的，使得每一种食物都浸上了水，没有任何味道。
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常见的厌食
1899年，感化院监督道格拉斯·斯图尔特在其报告中承认，“由于连续不断供应单调的汤和煮肉，而完全没有烤的或炒的食物，从而缺乏味道，因此产生了多发的厌食。”
官方增加一些监狱食物种类的尝试引起了争议。在19世纪和20世纪之交，强硬者对关于金斯敦感化院在圣诞节向囚犯发放葡萄干布丁的报告感到义愤。一些人呼吁回到面包加水的制度。
囚犯们私下里地发现了自己补充他们食物定量的办法。小卖部和看守们的膳食中的食品总是消失。
金斯敦感化院的鸽子是监狱美食家们四季不断的佳肴。从感化院建立之初，这些鸟就被认为是美味。厨房的职员保留了一把弓箭来射鸽子。一个世纪之后，这种愚蠢的鸟依然落在感化院的院子里和炖锅里。
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他是一个监狱看守
一个男人出现在铁栅栏门后面。他穿着制服。他的双眼机警。他的样子紧张、警惕。
他在这儿多久了？一天又一天，一月又一月，一年又一年，他怎么承受得了？这给了他什么呢？
来访者试图忘掉所有关于监狱生活的书籍、电影和杂志上的文章。这个人肯定不会像那些陈词滥调所刻画的那样。
穿制服的这个人掏出钥匙，打开了牢房的门。
看守们现在被正式称之为矫正官员，被囚犯们非正式地称之为公牛、猪、马子和驽骀等。他们做的是我们社会中最困难的工作之一：在违背那些由于犯罪而被社会（和法院）拒绝的人的本意的情况下关押他们。
司法服务者始终被打上一定的烙印。就像G·K·切斯特顿写的那样：“尽管某些刑罚比另外一些更不人道，但是实际上不存在人道的刑罚。只要19个人在任何方面或以任何形式主张把的20个人关押和使其产生中等痛苦……全部程序一定是为了所有相关的人来羞辱一个人。”
从最早期开始，狱卒和刑讯者以及刽子手和绞刑吏都不仅仅被恐怖地看待，而且还被轻蔑地看待。即使到了20世纪，矫正官员依然不愿意透露他们的职业。
作为商人的狱卒
在18世纪以前，看守所仅仅是通向绞架和断头台的中转站。看守所的狱卒不需要任何专门技能来处理囚犯——他们唯一的职责就是看着那些不幸的罪犯在行刑之前不要逃跑。
那时，狱卒是商人，监狱是通过购买或政治赞助获得的一项特许经营。通常不涉及薪水——狱卒的收入是从囚犯们身上压榨出来的。因此，看守所常常被称之为‘负债人拘留所’。
在18世纪，看守所的囚犯自己负担各自的食物、水和稻草。他们为光线、空间和隐私付费。他们为会见来访者、往外寄信和接受基本医疗的权利付费。在最差的看守所，他们还要为避免挨打、被鞭打、被带锁链或被‘忘在’地牢付费。
狱卒有许多赚钱的办法。有些狱卒把囚犯作为奴隶劳动力使用，使他们成为出价最高的土地承包商。狱卒还可以强迫女囚犯卖淫，从每一次卖淫交易中分成。狱卒甚至从囚犯们从面街‘乞讨架’上获得的施舍中提取一定比例。
但是，最赚钱的东西是囚犯和来访者都可以在其中消费的监狱酒馆或‘酒吧’。在18世纪，声名狼藉的英国伦敦新门监狱至少开了3个这样的酒吧。这一古老的传统很难去除。到1844年，代理店看守所的看守仍然向囚犯出售麦酒。
看守们的贪婪是传奇性的，对于囚犯行为的漠不关心也是如此。只要囚犯付了钱，看守们就让他们为所欲为。如果即使发生了抢劫和强奸微弱囚犯的事件，在看守们看来也无所谓。
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作为士兵的看守
监狱变成了准军营
在改革者的眼里，很难说是看守们的冷酷还是囚犯们的道德紊乱更令他们吃惊。
这不是感化院缔造者们想要在新的、经过改善的监狱中雇佣的那种看守。约翰·霍华德在其《1777年监狱的状况》中称，在挑选看守时首先要关心的必须是找到“诚实、积极和人道的人”。
改革家们要的是作为文职官员的对国家负责并接受官方监督的新看守。法治将被扩大到既包括看守又包括囚犯。
在感化院里，看守们享有更少的权力，但是承担更多的责任。他们依然必须防止囚犯脱逃，但是现在还应当控制囚犯们的行为。改革家们相信，感化院将提供一个全然有序的环境来帮助看守们重塑囚犯的灵魂。
旧式的看守们自然绝对不适应这一任务。感化院当局寻求那些适应纪律、适应下达和接受命令的人。他们期待着军人。
感化院变成了一个准军事机构。职员都穿着制服，列队上岗，向上级敬礼，操练使用武器。监狱结构是一个监狱长在顶端、囚犯在底端的金字塔。从理论上说，准军事指挥结构保证绝对的服从和对危急快速集中的反应。
行为的榜样
监狱管理一直在革命，但是改革家们实际上仍然不满意。严格的纪律本身不足以改变囚犯的态度。他们需要正确的行为榜样。
在加拿大，金斯敦感化院的监察们在1841年的报告中对此表示了关切。他们坚持，“对这些官员给予如此重要的信任及其在看管罪犯时丝毫放松纪律就会产生危险，使得从最受尊敬的人中间挑选看守和警卫绝对必要。”
事实上，主要因为政府所付的薪水太低，监狱很难招到优秀的人。监狱管理者总是抱怨可挑选的候选人的质量。他们对于自己的职员缺乏信心。
看守和囚犯都很艰苦的年代
在19世纪，加拿大感化院的看守们几乎像囚犯们一样受到限制。他们的工作生涯为一成不变的程式和排除任何个人判断的缺乏灵活性的规则所决定。
对于监狱长来说，官员的纪律问题几乎像控制囚犯一样令人头痛。看守们经常被他们的上级描绘成懒惰、缺乏创新、衣服和体态都肥肥大大、经常在背后嚼舌头和中伤他人。
他们总是不断由于下列一些原因受到处罚：迟到；不守岗位；未锁好囚舍；忘记给钟上发条；工作时抽烟；结交囚犯；对钥匙马马虎虎；未给枪上弹药；留下囚犯无人看管；将报纸带进监狱。
对于轻微违纪实行罚款制度。对于从事违禁品交易这类严重渎职行为的官员将予以开除。
如果一个囚犯脱逃了，当班看守可能面临调查，而且或许受到刑事起诉。有时，监狱长的怀疑得到证实。1877年，金斯敦感化院的一个看守在帮助两个罪犯从后墙逃跑时被抓住了。当时，监狱长约翰·克赖顿突然出现，阻止了他们的计划。那个看守自己在被起诉之前逃跑了。
即使在不当班的时候，看守们也不能忘记他们的角色。1888年，金斯敦感化院的监狱长张贴了一份告示提醒职员，如果他们从事了“不道德行为”，频繁出入酒馆，散漫地在附近闲逛或者从事其他任何有违官员身�