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如此充满把玩意味的诗，出自一位已婚妇女之手，难免让好事者浮想联翩。中国的读者（无论是古代还是现代）大都保持这样一个习惯，睹文揣人。看到作品中有“出格”行为，就自然联想到作者的人品。所谓爱屋及乌就是这个道理。在小说里，稍微资深点的读者都知道，里边的情节大都是虚构和夸张的，是经过艺术加工的，与作者自身关联不大。在诗歌里，读者若是发现“放浪形骸”的痕迹，就会不假思索地认定作者作风有问题。这是个很奇怪的现象。要知道，诗歌里的“我”也非现实中的“我”，诗歌里的“事件”更非现实中的真实“事件”。虚构在一切艺术形式中都可以存在，这是再简单不过的道理了，但很多读者还是愿意相信“自我感觉”。唐代的高仲武就是这方面的读者的代表。他读完这首“黄诗”之后大为恼火，就讽刺道：“形质既雌，词意亦荡。”意思是说，诗写得如此低俗，其人也必放荡。而清代的王士祯则显得很有风度，他从侧面评价道：“勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶！”意思是说，徐家父子（徐勉是刘令娴的公公，徐悱是刘令娴的丈夫）都是文学名流，怎么会招这样的女人进家门呢？真不知道是应该同情，还是应该悲哀呢？
这首《光宅寺》问世以后，立刻在皇宫之中流行开来。那些深居皇宫大内的贵族们早就看腻了假大空、形而上的文学作品，他们对平民生活的追求到了如饥似渴的地步。他们乍一读到这首发生在民间的，贵妇人勇追帅和尚的“通俗文学”着实倍感新奇，偏爱至极。于是互相传阅，并常常秘密聚于一处展开深入的讨论交流。这种地下的文学交流方式俨然成为一时之风尚。在热心读者口手相传的热潮中，刘令娴凭借着一首“粉诗”出名了。该诗被评为年度最佳诗歌，并收入当时的权威诗歌集《玉台新咏》。刘令娴写的第二首“粉诗”更为惊世骇俗，此诗被好事者称为史上第一首“同性恋诗歌”。在《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》中刘令娴这样写道：“两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。”这首诗是刘令娴赠予一位叫谢娘的女子的。刘令娴跟谢娘到底是什么关系，史书上没有记载。从字面上理解，诗中“栀子”在南朝民歌中指恋人，往深延伸，就是写给恋人的情诗。但后世诗歌研究者认为，仅凭借“栀子”一物就说刘令娴和这个谢娘有暧昧的同性关系未免有些片面。如文章开头所言，刘令娴所处的南朝齐梁年间社会思想开放、文风自由。文人写什么和怎么写，朝廷都是睁一只眼闭一只眼。如果诗文中出现同性之间的“亲昵”称呼或者“过激”语气，也许只是作者脑海中出现的幻象，形而上说就叫做“有我之境”，抑或当时就流行这样的写法。作为当时处于风口浪尖的文坛新势力，刘令娴有许多“知音”。同时代诗人谢惠莲、沈约、庾信等人的作品中，就不同程度涉及同性恋题材。由此可以推断，文人之间的互相跟风写作，直接造成南朝一时旷达放诞之风。此类题材并非刘令娴的“独创”，更不能就此说明作者就有“特殊癖好”。
已为人妇的刘令娴写出如此暧昧的诗歌，其夫徐悱按理说应该生气才对。得知老婆在诗中勇追和尚，徐悱非但不生气，还写诗和之：“知君自荡子，奈妾亦倡家。”徐悱说得明白，我是浪子，我老婆是交际花。她玩她的，我玩我的（在诗中），互不干涉、和谐共处。瞧瞧这两口子，在诗中坦白彼此的隐私，真称得上是艺术上的同道。他们开诚布公的爱情，在那个激情燃烧的年代，既让人瞠目结舌又让人深深叹服。刘令娴曾在《答外诗》一诗中这样表达对老公的思念：“落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣。”刘令娴对老公说道：“黄昏中我在梳妆打扮，落日的余晖牵着微风的手，啊，那美丽的黄昏让我沉醉，教我如何不想你？拉开窗帘看到绿树吐新芽，清晨的雨露亲吻着荷叶。啊，窗外的景色如一幅画卷，教我如何不想你？黄鹂鸣叫穿梭于林间，舞动的翅膀像是情人的双臂，啊，我们在绿荫下缠绵悱恻，教我如何不想你？蝴蝶在花丛中翩翩飞舞，空气中弥漫着恋爱的味道。啊，孤独的人是可耻的，教我如何不想你？我操起琴为你骊歌一曲，我的心悲伤如釜底抽薪，啊，这一切变得急切而灼热，教我如何不想你？”徐悱看罢，来了兴致。心想，我这媳妇还真够抒情的，这诗写得都快赶上蔡琰了。于是徐悱很快回复道：“日暮想清阳，蹑履出椒房。网虫生锦荐，游尘掩玉床。不见可怜影，空余黼帐香。彼美情多乐，挟瑟坐高堂。岂忘离忧者，向隅心独伤。聊因一书札，以代九回肠。”刘令娴一看，呀，丈夫敢跟自己“飚诗”，看来不给他点“厉害”是不行了。于是刘令娴又来一首《答外诗》二：“夜月方神女，朝霞喻洛妃。还看镜中色，比艳似知非。”刘令娴这一轮爱情表白来得更为猛烈：“亲爱的你，文质儒雅的你，风流倜傥的你，宽容大度的你，神色奕奕的你。每一个你都似一段心荡神驰的旋律，搅乱我的心湖。亲爱的，我爱你。就像爱我的眼睛，爱我的嘴唇，爱我的玩具，爱我的梳妆台一样。就像嫦娥爱玉兔，祝英台爱梁山伯，卓文君爱司马相如一样，总之我爱你，爱得忘乎所以，爱得意乱情迷……”当时徐悱在外地出差，夫妻二人两地分居已久，那个时候也没有网络和电话，只好以书信解相思之苦了。我们可以感受到，这对诗人夫妻不仅是艺术上志趣相投的知音，更是生活中让人羡慕的模范夫妻。
后徐悱英年早逝，刘令娴悲伤之下写就一篇《祭夫文》：“惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辨同河泻。明经擢秀，光朝振野。调逸许中，声高洛下。含潘度陆，超终迈贾。二仪既肇，判合始分，简贤依德，乃隶夫君。外治徒奉，内佐无闻，幸移蓬性，颇习兰薰。式侍琴瑟，相酬典坟。辅仁难验，神情易促。雹碎春红，霜雕夏绿。躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎。呜呼哀哉！生死虽殊，情亲犹一。敢遵先好，手调姜橘。素俎空干，奠觞徒溢。昔奉齐眉，异于今日。从军暂别，且思楼中，薄游未反，尚比飞蓬；如当此诀，永痛无穷。百年何几，泉穴方同。”刘令娴的公公读罢此诗，立刻打消写祭子文的念头。为什么呢？因为徐悱的父亲徐勉也是个文采卓绝的人物，儿子早逝自是悲伤，就打算写一篇纪念儿子的文章。当他读到儿媳刘令娴的这篇《祭夫文》之后，不禁长叹一声，此诗在我之上，含泪“罢写”。由此可见刘令娴此诗写得何等绝妙。刘令娴曾经被误读为“情色女诗人”，她的遭遇告诉我们一个事实：遇到睹文猜测人的好事者刁难，要么据理力争，上去扇其几个大嘴巴。要么就不加理睬，沉默是金。
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18爱情的福音止于幻想
【个人简历】
姓名：李季兰
又名：李冶
朝代：唐朝
籍贯：浙江
职业：道士
主要作品：《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》、《湖上卧病喜陆鸿渐至》、《恩命追入，留别广陵故人》
郁郁山木荣，绵绵野花发。
别后无限情，相逢一时说。
——《寄朱放》节选
流水阊门外，孤舟日复西。
离情遍芳草，无处不萋萋。
——《送阎二十六赴剡县》节选
强劝陶家酒，还吟谢客诗。
偶然成一醉，此外更何之。
——《湖上卧病喜陆鸿渐至》节选
开放的唐朝遍地诗人，道教横行。诗人稍后再说，先说道教在唐朝为什么能横行。唐朝皇帝姓李，与著名圣贤老子（原名李耳）同姓。唐朝皇帝为了说明自家执政是顺应了天时地利人和，就傍上老子说事儿。擅作主张，将老子尊为自家的太上玄元皇帝，所有皇家成员均为老子的后代。这一认祖归宗不要紧，老子创立的道教顺理成章就被尊为国教，大唐的百姓也跟着起哄，纷纷放弃之前信仰的宗教（佛教），跟着皇帝迷恋上了道教。这直接导致一个现象出现，唐朝大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰或山脚，而道教宫观居于山顶。为什么道观雄踞山之巅，原因自不必细说。
唐朝皇帝还特意诏告天下：凡是加入道教者，不论男女，均享受朝廷发放的特殊津贴补助。百姓们心想，好啊，不用干活就可以衣食无忧，真是好工作，于是报名者趋之若鹜。不过也不是谁都可以参与这项宏伟事业的，比如那些没文化的人就被严格限制加入。关于女性的加入，朝廷还颁布了一项极为特殊的规定。如果有幸当了女道士，不但行为不受约束，还可以与男子嬉笑自若、频繁往来。朝廷鼓励女道士走出道观，多到社会上走一走看一看，即使传出点绯闻也无可非议。凭这一点，就吸引了上至皇室显贵，下至烟花柳巷的有志女青年们纷纷投身这项伟大而神圣的职业。至此，唐朝的道观不再是修身养性的地方，而变成上流社会达官显贵们声色犬马的场所。当时的女冠（女道士），就跟现在文艺圈的女明星一样，受到众人的瞩目和追捧。泱泱大中华，乌烟瘴气，成何体统！就连著名诗人韩愈老师也看不下去了，他在《华山女》一诗中这样写道：“豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。”韩愈老师是有身份的人，骂人也十分含蓄，字里行间透出大儒的睿智。他老人家的意思是，什么女道士，分明就是倚门卖笑的粉头嘛。
说完道教，该说诗人了。唐朝的女冠诗人中，李季兰是一位比较有特色青年女诗人。李季兰原名李冶，浙江吴兴人。吴兴是个人杰地灵的地方，曾诞生过大名鼎鼎的“吴中四士”（即贺知章、张旭、张若虚和包融）。这四位当中除了包融名气稍小之外，其他三位可都是中国诗歌史上响当当的人物。李季兰从小就是个有多动症的叛逆少女，对父母的严加管束丝毫不放在眼里。无奈之下，父母就将她送入剡中玉真观出家，由李冶改名李季兰。到了玉真观后，李季兰反而变成一个安静的小姑娘了，整日潜心研习琴棋书画，足不出户。转眼到了青春期，李季兰出落成一个亭亭玉立的妙龄少女，成为玉真观最吸引眼球的一道风景。许多文人骚客慕名前来观瞻，骚客们常与李季兰调笑并借机大吃“豆腐”，李季兰的交际花生涯从此拉开了序幕。有一次乌程开元寺举办诗歌笔会，当地诗歌大腕悉数到场。李季兰也应邀出席。在那次笔会上，李季兰当着很多人的面跟老朋友著名诗人刘长卿（刘长卿有疝气）开起了情色玩笑。李季兰引用陶渊明的名句暧昧地问刘长卿：“山气日夕佳？”（您的疝气近来没犯吧？）刘老师一看李季兰过来，知道这个女子要拿自己寻开心，立刻提高了警惕。刘老师反应极快，马上也用陶诗回了一句：“众鸟欣有托。”（谢您还惦记着我的病情，还好，拿布兜托着呢）。两个才华横溢的诗人用高雅的陶诗玩了把后现代的脱口秀，真是奇妙而绝哉。此举引得在场众人喷饭大笑，由此可知当时唐朝的风气何等开放，丝毫不逊色于之前的魏晋风度。后来刘长卿笑着对李季兰说：“佩服佩服，你真是个女中诗豪。”这个事件也被好事者写进了正史和野史，成为是唐代流传下来的著名段子之一。
李季兰如此“豪放”之举，在思想开放的盛唐也算是先锋中的先锋了。但这只是小事一桩，后来李季兰还上演了一幕幕“女追男”的人间爱情剧，彻底证实了她不是一般人。她先是对书生朱放一见钟情。有一次李季兰感到无聊，就到剡溪中泛舟，偶遇隐居此地的名士朱放。朱放相貌好，学问也大，接触了几次就被李季兰看上。李季兰虽然豪放，但并没有野蛮地直接上去示爱，经过深思熟虑之后，她为朱放献上一首相当火辣的情诗《寄朱放》：“望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。”李季兰这样告诉朱放：“第一次见你就觉得在哪里见过，你无论是从外貌还是才华都酷似我以前的男朋友，这让我顿生好感。如果有时间的话，就出来坐坐。”朱放隐居剡溪，本也孤独，突遇美女求爱，也是受宠若惊。欣喜之下，就答应和李季兰先相处一段时间再说。这是李季兰的第一次主动示爱之举。之后李季兰又对诗人阎伯钧萌生爱意，她再次主动上前献情诗一首——《送阎二十六赴剡县》：“流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。”李季兰故伎重演，再次告诉阎伯钧：“第一次见你就觉得在哪里见过，你无论是从外貌还是才华都酷似我以前的男朋友，这让我顿生好感。如果有时间的话，就出来坐坐。”阎伯钧胆子小，也没朱放那么豪放，似乎受了惊吓，见势头不妙，头也没回就消失在茫茫人海中。李季兰的第二段恋情宣告无疾而终。
就在李季兰郁郁寡欢之时，她的第三任男友出现了，这个人就是大名鼎鼎的“茶圣”陆羽。陆羽是李季兰一生的蓝颜知己，李季兰病了，陆羽就来探望；李季兰忧伤了，陆羽就当她的心灵导师。李季兰说，为什么受伤的总是我？陆羽就说，亲爱的你慢慢飞，小心前面带刺的玫瑰。这一次，诗人李季兰又主动献情诗一首《湖上卧病喜陆鸿渐至》：“昔去繁霜月，今�