是小宛梦幻也！
（2）小宛婚姻的幸福生活
崇祯十五年（公元1642年），在冒襄终于见过慕名已久的董小宛之后，冒董二人终成正果，并由龚鼎孳与顾媚做媒，四方同社诸友从四面八方赶来为他们庆祝。一时才子佳人，楼台烟水，新声明月，俱足千古，至今思之，不啻游仙枕上梦幻也。
后面《红楼梦》里所说：
谁知近日水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景呜呼死了。
而事实恰恰相反，小宛受到了冒襄一家人款待，所以小说就是小说，让智能消失是为了让芳官出来表演！芳官在《红楼梦》儿女酒会里是最小的，而小宛在秦淮八艳里也是最小的！也有真实的部分，那就是冒襄与小宛恋爱的时候，老父正在湖北战火里被煎熬！
《影梅庵忆语》：居数月，于女红无所不妍巧，锦绣工鲜。刺巾裾如虮无痕，日可六幅。剪彩织字，缕金回文，各厌其技，针神针绝，前无古人已。
归来与姬遍搜诸书，续成之，名曰《奁艳》。
姬能饮，自入吾门，见余量不胜蕉叶，遂罢饮，每晚侍荆人数杯而已，而嗜茶与余同性。
小宛是苏绣世家，当然会女红，而《奁艳》一书让龚鼎孳与顾媚喜欢则是小宛精通小资生活，写成时尚经典，可与凤凰卫视李辉主持的《完全时尚手册》比美！
说到“姬能饮”，《红楼梦》第六十二回有写：
芳官对宝玉说：“若是晚上吃酒，不许教人管着我，我要尽力吃够了才罢。我先在家里，吃二三斤好惠泉酒呢！如今学了这劳什子，他们说怕坏嗓子，这几年也没闻见。乘今儿我是要开斋了。”
而真到占花名的时候，宝玉刚把酒杯递过去，芳官扬脖就喝了；当袭人掣了支桃花，签中注云同年同辰同姓者陪一盏，芳官一为凑趣，二为想喝酒想得紧，便说自己也姓花，可爱的酒吧女郎也！后来的醉眠宝玉，是法国式浪漫*，也是梅村把二人的黄山旅游做了个缩写，宝玉与袭人两个都说“可迟了”，让有心人一笑！
而“见余量不胜蕉叶，遂罢饮”，可见小宛在“乘今儿我是要斋戒了”，而改变的原因却是对象的改变！《红楼梦》里水月庵案没有芳官的事情，可见芳官不理宝玉是铁了心了，而生活中的小宛也发誓不回令她失恋梅村的半塘。
特别是为了丈夫的生活习惯而罢酒改成品茶，这一点更是突出表现在妙玉的那一套品茶理论里！
《影梅庵忆语》：取五月桃汁、西瓜汁，一穰一丝漉尽，以文火煎至七八分，始搅糖细炼，桃膏如大红琥珀，瓜膏可比金丝内糖，每酷暑，姬必手取示洁，坐炉边静看火候成膏，不使焦桔，分浓淡为数种，此尤异色异味也。
这与《红楼梦》里的茯苓霜玫瑰露正是对照！
董小宛被列入古代十大名厨之中，并非笑谈，抗清名将扬州督师史可法亲身体验“董肉”之后，称为“天下一绝”！还有扬州名点灌香“董糖”！那大概是崇祯十四年（公元1641年），史可法总督漕运期间，吴梅村是国子监司业与董小宛热恋还没有结束，所以成就三人的盛会，也可能是公元1641年后冒襄与龚鼎兹顾眉等人聚会所起名字。 电子书 分享网站
3。钿盒金钗浑抛却：董小宛（4）
钱谦益更将“董菜”掌门人誉为“诗菜”集大成者：“珍肴品味千碗诀，巧夺天工万钟情”。
“菜谱”亦是“诗诀”。如：余子秦淮收女徒，杜生步入也效尤，白君又把尤来效，不道今日总下锅。这分明是“鱼（余）肚（杜）白鸡”的制作要领。余怀与杜浚、白梦鼐齐名，时称“余杜白”。
“诗菜”上了桌，也有诗。“鸡火鱼糊”中的层层汤波，被噱称为“春水一江闹秦淮”。
“诗菜”稀罕，“诗厨”有几人？凤凰卫视沈星主持《美女私房菜》，而小宛是《才女私房菜》。
《影梅庵忆语》：余家及园亭，凡有隙地，皆植梅，春来早夜出入，皆烂漫香雪中。
姬最爱月，每以身随升沉为去住。李长古诗云：“月漉漉，波烟玉。”姬每诵此三字，则反复回环，日月之精神气韵光景，尽于斯矣。
（3）文史互证：从妙玉被劫看小宛是否入宫
《红楼梦》之中，惟有妙玉那里多梅，而“皆烂漫香雪中”一句正是《红楼梦》第四十九回标题“琉璃世界白雪红梅”，宝玉与芳官等在此吃鹿（虏）肉！而芳官名玻璃正是“琉璃”的暗示！
真是无巧不成书，“琉璃世界白雪红梅”是《红楼梦》第七七四十九回，《影梅庵忆语》也有研讨：戊子七夕，看天上流霞，忽欲以黄跳脱摹之，命余书“乞巧”二字，无以属对，姬云：“曩于黄山巨室，见覆祥云真宣炉，款式佳绝，请以‘覆祥’对‘乞巧’。”镌摹颇妙。越一岁，训忽中断，复为之，恰七月也，余易书“比翼”、“连理”。姬临终时，自顶至踵，不用一金珠纨绮，独留跳脱不去手，以余勒书放。长生私语，乃太真死后，凭洪都客述寄明皇者，当日何以率书，竟令《长恨》再谱也！
吴梅村有《永和宫词》咏田贵妃：幸免玉环逢丧乱，不须铜雀怨兴亡……莫奏霓裳天宝曲，景阳宫井落秋槐。
而《红楼梦》里经常提到李隆基与杨玉环的爱情，并在元妃点戏里标出：《乞巧》！说到这里不得不顺便提一句，认为《红楼梦》作者是洪昇的人，其论据就包括《乞巧》是洪昇写的《长生殿》一节。殊不知，《长生殿》其实是在苏州戏剧《天宝曲史》的基础上刷新的，而吴梅村对它是相当熟悉的，所以《乞巧》出现在《红楼梦》中并非一定是因为《长生殿》，也有可能是源于《天宝曲史》的一节！
姬云：“曩于黄山巨室”，可见小宛临终对梅村还是不可能忘情，在《红楼梦》里梅村也把她附魂在黛玉身上，例如第七十九回黛玉说宝玉的《芙蓉女儿诔》可与曹娥碑并传了！第九十二回，写宝玉向巧姐评说历代贤女，其中提到曹娥。《影梅庵忆语》也提到：姬书法秀媚，学钟太傅稍瘦，后又学《曹娥》。
我猜想，其实是讨嫌钟太傅的隶书，“奴隶”之书也！
曹娥庙，又称灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。素有“虞山舜水”之称的浙江上虞凤凰山是中国古代的“双孝”楷模孝子大舜、孝女曹娥出生地，故有“江南第一庙”之称。
《影梅庵忆语》提到曹娥，是以大丈夫的姿态感谢小妾的照顾，而梅村写黛玉祭五美实则是祭明王也！
《影梅蓭忆语》写小宛结局随葬以书，黛玉结局则是“焚稿”，并说：好歹身子是洁净的！回家去，家乃苏州也！
看二美的葬品，都没有金玉，可见秦淮八艳的真性情！。 最好的txt下载网
3。钿盒金钗浑抛却：董小宛（5）
《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤”：惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”周瑞家的又道：“十五的月例香供银子可曾得了没有？”智能儿摇头儿说：“我不知道。”
智能儿一句“我不知道”，是秦淮八艳在表面的纸醉金迷里对爱情的清醒与执著！
关于小宛之死，有众多版本，如梅村的“恨杀南朝阮司马（后降清的阮大钺），累侬夫婿病愁多”，民间传言的顺治妃说等等，但确论都是：卒于顺治八年（公元1651年），死时二十七岁。董小宛临死时，是被一艘小船运回江苏如皋家乡的。
其实，我们向作者要结局是没有道理的，那时候不是信息社会，秦淮八艳的真实结局，作者也未必全知！不像现在，导演一个短信就可以让《红楼梦》演员重聚。
其实，真实结局归跟结底只有两个字：国难！
黄山是小宛的“飘”逸，也是小宛的“漂”泊，“古徽州府太平县”（现系黄山区）留下了董小宛随身珍藏的玳瑁扇，有数千个钱眼和凸雕盛开的桃花，背面题款为《乙丑夏月青莲女史记》（公元乙丑为1648年），可见是避乱的遗物。
《红楼梦》一书，是小说，也催生了两大戏剧，一个是《长生殿》，另一个就是后来的孔尚任的《桃花扇》，作者借秦淮八艳的见证人苏州文人苏昆生《余韵》中他唱的《哀江南》：
［驻马听］野火烧，护墓长楸多半焦。山羊群跑，守陵阿监几时逃。鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当街罩；谁祭扫，牧儿打碎了龙碑帽。
一句“守陵阿监几时逃”写尽明朝的衰败，才女小宛写《洞房花烛夜和冒辟疆》“一从复社喜知名，梦绕肠回欲识荆。花前醉晤盟连理，劫后余生了夙因”的时候，想不到大的劫难还在后头！
这与《红楼梦》里香菱两次被夺的屈辱经历相印证！而小宛罹难，也有两次，一次是国难前，一次是国难后！
对人生痛苦的认识，还是才子看得透彻，冒辟疆在《金人捧露盘词》中寄托悲思：梦幻尘缘，伤心情动，莺莺远去，盼盼楼空。倩女离魂，萍踪莫问。扬钩海畔，谁证前盟；把臂林边，难忘往事。金莲舞后，玉树歌余，桃对无踪，柳枝何处？嗟嗟，萍随水，水随风，萍枯水尽；幻即空，空即色，幻灭全灵。能所双忘，色空并遣；长歌寄意，缺月难圆。
这里的色空观念，正是梅村在《红楼梦》里对人生社会宇宙的哲学感悟：幽微灵秀地，无可奈何天！
渔洋山人题冒辟疆妾圆*罗画三首之二末句云：“洛川淼淼神人隔，空费陈王八斗才”！
圆玉，即王琬，乃小宛也；女罗，罗敷也。洛神者，甄后也！陈王者，曹植也！
吴绮写《悼董宛君》八律其四言：“麻姑去后小姑闲，独剩双成又早还。”这双成就是吴梅村在《清凉山赞佛》里的“王母携双成”之“千里草”“董氏”。
梅村在宝玉开篇由仙姑导入梦前有一赋，正是此画写照！
小宛是否入宫，众说纷云，陈寅恪也只提了句“被北兵掠去”，《红楼梦》作者把民间所传小宛入宫说写进《红楼梦》，是小说技法，没有必要按照历史真实来写。
难道《三国演义》可以代替《三国志》乎？
如此简单的道理，却让历史学家孟森等去考证顺治婚史，武断认定董小宛没有入宫，而不解读《红楼梦》文本，是中国学者在小说《红楼梦》面前折腰的根本原因。
完全可以说，孟森先生的“顺治与董小宛不可能恋爱”一说，不仅无法否定董小宛入宫，更无法否定《红楼梦》小说演绎董小宛入宫的传闻。
所以，小宛是否入宫，并非解读《红楼梦》文本的关键因素，好比《红楼梦》作者是否为曹雪芹一样，不过是外证的一个而已。
4。一代红妆照汗青：柳如是（1）
读者可能看标题就疑问，“一代红妆照汗青”不是写的陈圆圆吗？咋整在了柳如是的身上？这不是张冠李戴吗？您说得不错，但吴梅村所创的“梅村体”历史诗歌最擅长“张冠李戴”！
陈世美原本是一好官，岳飞的“踏破贺兰山阙”也非岳飞不知道黄龙府的东北方向，这不过是野史小说家与词客骚人的“张冠李戴”也！
（1）柳如是乃钗黛合一
柳如是，吴江盛泽镇人，一说嘉兴人，本姓杨，名影怜，爱柳，改姓柳，名隐，后改名是，字如是，号“芙蓉”、“杨柳”、“潇湘妃子”、“湘奁”、“柳儒士”、“柳隐”、“女史”、“美人”、“桃花”、“朝云”、“蘼芜君”、“河东君”等。幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家为养女，后稍长被退朝宰相周道登强索为妾，时周道登年逾花甲，柳如是十四岁。
从其名号，我们就会发现柳如是在《红楼梦》中是由改姓的香菱，还泪的黛玉，假小子史湘云作精神影射，形式影射则是宝钗！
且看第一回：【甲戌脂砚侧批：侥幸也……好极！与英莲（“英莲”与“影怜”同音）“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。】
对柳如是的身世一般认为：柳如是过目成诵且肤色白皙，必生于书香门第，幼时不幸为歹人所掠，沦入青楼。此说也恰与《红楼梦》中湘云后来从豪门“流落在烟花巷”的际遇相映。《红楼梦》曲子《乐中悲》说史湘云：“襁褓中，父母叹双亡。”
“芙蓉”、“潇湘妃子”、“湘奁”、“桃花”在书中都由黛玉来披挂，而所居是“潇湘馆”！而宝玉前居“绛云轩”，后住怡红院，“绛洞花王”是别称，也是对照！
宝钗号“蘅芜君”，而河东既是柳姓的郡望，也是薛姓的郡望，宝钗与宝玉的形式婚姻，正是柳如是一生没有美满爱情婚姻的痛，而两度婚姻，都是糟老头子。
（2）柳如是乃“追文星族”
早在松江，不甘寂寞的她与复社张博、吴梅村，以及“云间三子”陈子龙、李雯、宋征舆相唱和，着儒服男装（在《红楼梦》里假小子史湘云爱红装），与诸文人纵谈时势。原名杨影怜的柳如是这段时间写有《男洛神赋》、《别赋》等，因读辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，遂改名柳如是！
宋征舆评柳如是的诗：“凡所论述，感慨激昂，绝不类闺房语。”更有一趣味记录：柳“案置古琴一张，倭刀一口”，请宋来商议婚姻对策，不想宋征舆竟然惧怕起来。柳大怒，“持刀斫琴，七弦俱断”！
后来柳如是疯狂地爱上了陈子龙，同居于“小红楼”！陈子龙在《春日早起》回忆这段恋情：独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。
之后，柳如是还作诗15首追忆，在《江城子？忆梦》的呼应真是痛楚的呻吟：梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么……
再后来，陈子龙迫于妻子和母亲的压�