且‘王公荐绅，莫不借抄，时有纸贵之誉’（《桃花扇本末》），以及后来广为流传的情况，在曹雪芹的青少年时期，对剧作应该是知道的。”
关键在于时间的问题，不是《桃花扇》影响了《红楼梦》，而是《红楼梦》催生了《桃花扇》，这样解释，所有的问题迎刃而解！
再说一下《红楼梦》传书人宋荦，明末清初人，商丘人。王士祯的《寄荦诗》为证：“谁识当时两年少，王扬州与宋黄州。”王士祯在扬州做过官，宋荦在黄州做过官，可见同年生的二人惺惺相惜。
宋荦的最大荣幸是受康熙之命重新汇编《御批通鉴纲目全书》，公元1710年完成。甚至，康熙皇帝诗集要刊行，也要他来操作。曹寅虽得康熙信任，但也无识才做这项业务，曹寅与宋荦比文化，也不过就是一文化口红，新编个《全唐诗》而已。
宋荦的最高艺术就是康熙三十五（公元1696年）在吴梅村葬地附近的邓尉山山崖壁题下千古绝名“香雪海”，后来乾隆皇帝也三顾探梅并碑刻御诗，乾隆皇帝自然不会像宋荦去拜祭梅村墓，但也亲制御诗《题〈吴梅村集〉》：“梅村一卷足*，往复披寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵秋。”
从“香雪海”到“香雪句”，汉人对满人的石头记外“红梅花”传承，可谓“润物细无声”。
康熙曾言：清廉巡府天下第一者，宋荦也！
宋荦自撰《漫堂年谱》，看似宦海游历，却也是《红楼梦》传承。
宋荦其父与侯方域是复社中人，得清朝“宰相”范文程的青睐，后来复社领袖吴梅村进京是必然被延揽！宋荦受教于侯方域，自然闻知“师爷”吴梅村，后来的确在苏州幸会。“余二十二岁，五月，为江南之游，”结识了陈其年杜濬方以智等吴梅村的朋友。
“捐俸修无锡东林书院”，是宋荦对复社的传承，也是对吴梅村的传承，而“修复唐六如解元墓”，正是复社领袖张浦与吴梅村数次召开虎丘大会之地。观其整理的《唐伯虎文集》，有许多关键词与《石头记》语言偶合。
康熙三十六年（公元1697年），宋荦在虎丘主持上演洪昇被禁的《长生殿》，轰动江南，尤侗等参与并写序。土默热总不忘公元1704年曹寅上演《长生殿》，却不知道宋荦早开先河，曹寅不过是东施效颦而已。
红学家在曹家庄作茧自缚，把持曹学而垄断红学，必将是螳臂当车。“学术是天下公器”，再不能披着科学的外衣抑制红学人文的“科学发展”了！书 包 网 txt小说上传分享
8。红林外史：刘心武为何意淫贾珍与可卿有一腿（1）
刘心武为何意淫贾珍与可卿有一腿
刘心武，笔名刘浏、赵壮汉等，1942出生于四川省成都市，1950年后定居北京。
刘心武1993年开始发表研究《红楼梦》的论文，并将研究成果以小说形式发表，十多年来坚持从秦可卿这一人物入手解读《红楼梦》。
2005年在中央电视台教育频道百家讲坛开讲《刘心武揭密“红楼梦”》系列节目；原定为36集，但至23集时因故停播。
2006年4月12日，刘心武应纽约华美人文学会之邀抵达美国，4月16日于哥伦比亚大学做了两次“红楼梦揭密”演讲。
2007年7月，继续在中央电视台百家讲坛讲述《刘心武揭密“红楼梦”》系列节目。
（1）白眼看“刘心武爆料黛玉沉湖论”
红学家（胡适派曹学家）占领红学会及其《红楼梦》刊物，刘心武是大作家，抢占《当代》等文学刊物，与红学会斗法！当今红学，真是春秋战国乱悠悠！
刘心武在《百家讲坛》复出布道，提出“黛玉沉湖论”：黛玉是行为艺术的实践者，是穿戴好后自己沉入湖中的。
但是我认为，刘氏秦学之病就在于对后四十回的武断猜测，并进行天花乱坠的演绎，不仅让胡适派恼羞成怒，也让在野派各路红学家笑话！
其实刘心武的沉湖论来源于周汝昌的跳湖论，二者没有本质的区别，都是对《红楼梦》文本的戕害，因为他们俩自以为是，主观臆断，都是不同意续书而已！
但林语堂以及钱钟书等小说大家都认为后四十回是很好的！
其实，从我的角度来看，黛玉之死有三个影射，一是影射英雄，影射史可法兵败后跳江与陈子龙被俘后跳塘，二是影射顺治皇帝的董鄂妃之病逝，三是影射董小宛船载病体回江南，而这三个影射都与一个人有关，那就是顺治帝，就是宝玉的化身！
历史影射是“取材”，并非一一对应，也非准确对应，会意就可以了。
退一步来说，从感情角度来看，一个为爱而生的黛玉婚姻无望，跳湖与沉湖有什么区别呢！
关于黛玉之死，《红楼梦》续书极为精彩：“薛宝钗出闺成大礼，苦绛珠魂归离恨天”，多么强烈的对比艺术，并且续书采用的倒叙，更让人感觉大家都在关注那绽放的烟火，没有人去关注那离人的痛苦！
艺术源于生活，但不是生活的简单复制，这一点，刘心武比很多不懂小说创造的红学家更清楚这一点，但刘心武不懂其间的明亡清兴历史，就是其秦学病根了！
刘心武引用很多证据，从只言片语中找到与水有关的所谓线索，但总感觉证据牵强、论证不充足。
其实，黛玉得病死亡是符合逻辑发展的。前八十回都是写病弱身躯的，到后来病情恶化也是情理之中的。难道这个常识我们就忽视了吗？跳湖自杀是烈女子行为，但与黛玉的气质、性格也是有出入的。因为黛玉性格更多的还是多愁善感的一面，性格暴烈、大胆自杀怎么也不是黛玉的做法，所以也要照顾一下黛玉性格发展逻辑。
有专家指出：作为四大名著之一的《红楼梦》，它在国内和国外产生了巨大的影响。在读者的心中已经定型。它的续本也是相当众多的，仅清代和民国时期的《红楼梦》续作就有近100种，所续回目数不等，内容也是五花八门的。但广为流传、深入人心的是高鹗的四十回续书。一般认为，曹雪芹只著完八十回《红楼梦》就过世了，高鹗续书使这部经典更加完整。高鹗的续书从清乾隆流传至今，影响非常大，其中“黛玉焚稿”、“宝玉哭灵”等情节也被认为比较成功。应该说高鹗的续本也是被学界和读者公认了的。
8。红林外史：刘心武为何意淫贾珍与可卿有一腿（2）
实际上，刘心武的新红学如果获得长久生命力，还是要照顾红学常识、红学传统和作品本身的逻辑发展，如果距离常识、传统、逻辑太远，那就是想象的另类红学了，大家也就一笑了之了。
就我看来，胡玫导演与“红楼梦中人”选秀划开界限是明智之举，但若陷入刘心武派的对四十回的“创造”（譬如刘心武的黛玉沉湖论）则又将陷入泥潭，好在胡玫女士是清醒的，对《红楼梦》学术有客观的评价，也将会规劝创作班底“尽量尊重原著”，这是明智之举，《红楼梦》编剧，本就是世界上最省事的编剧，只要复制现有的一百二十回就可以了，哪里需要你狗尾续貂！
（2）回应刘心武“博斗”新红学
刘心武曾通过《沈阳晚报》表示“对外界（《扬子晚报》《现代快报》《中国快报》博客等）所说的新一轮红学论战，他已经做好了论战的准备。”我们尊重作为作家的刘心武老师为中国文坛贡献了《钟鼓楼》等重要作品，但是对其秦学实在不敢恭维！虽然被誉为中国文化批评界最具影响力的朱大可称“中国文坛是空心化的，它已经荣升为一个庞大的垃圾厂”，但是我们还是对中国文坛抱有希望。然而秦学能给红学注入清泉吗？不能！
首先，我们要认清刘老师的红学性质！
第一，其学说其实就是曹学的百衲衣皮袍，学习鲁迅说的拿来主义，其黛玉沉湖论就是对周汝昌跳湖论的改造，没有什么质的区别，好比大树底下好乘凉，你们要批俺，就要先批所谓的新红学泰斗。
刘先生并没有固步自封，吸纳了曹学内部狂人陈林与南京陈国祥与开封赵国栋等三人的“《红楼梦》作者曹钏怠保氐墙蔡尘退怠凹终褪遣茴，是过继给贾母当儿子的，所以，贾畹亩蛹直τ瘢静皇羌帜盖姿镒印保肆跣奈浒选逗炻ッ巍酚氩苎┣奂移字匦卵菀铮丫皇侵苋瓴茏樱浅铝值男峦荆�
可见刘老师的秦学皮袍多么时尚！立刻引来旅居海外的搜狐名博周忆清的一段妙评：“争论不争论其实放在肚子里面也可以，某些人就喜欢把自己的想法强加于人，而且一个真有学识的人，不需要去研究其他人的作品来提高自己好似有水平，真正有学识的人也不靠跟某些所谓‘名人’合影来提高自己的地位。”
第二，在这华美的秦学皮袍下面，要抖的相声包袱却是“可卿与贾珍有一腿”，“黛玉是走进湖底的”等等！在百家讲坛，刘老师标注的名头是著名作家，而不是红学家，讲得自然津津有味，还引出革命家陈天华也是如此下海的。
陈天华还可考证，那俺就请刘老师考证一下屈原是无艺术的“跳江”呢还是有艺术的“沉江”呢？！
第三，讲课为出版服务。《沈阳晚报》开头就是广告：“《刘心武揭秘〈红楼梦〉第三部》也将于本月14日隆重上市！”
既然刘老师的秦学不良影响大，我们就不能不担心新版电视的导演胡玫被混淆视听，所以不得不从珍爱《红楼梦》的角度对刘老师的论点予以批判！
9。锦上乱添花：李少红将走滑铁卢
李少红，1955年7月出生，山东文登人，中国电影第五代的女导演代表。1969年到四川军区独立第2师当兵。1978年，考入北京电影学院导演系。1982年分配到北京电影制片厂任导演。
她导演过的电视剧有：1996年《雷雨》；1998年《大明宫词》，荣获第十八届中国电视金鹰奖“最佳电视剧奖”、“最佳摄影奖”、“最佳照明奖”、“最佳男演员奖”、“最佳女演员奖”、“最佳美术奖”；第21届飞天奖“最佳电视剧奖”、“最佳美术奖”；2001年《桔子红了》；2004年《买办之家》；2007年《红楼梦》。
李少红导演的《大明宫词》可以算是经典之作，也让我们看到了叶锦添的色块艺术，但是随着新版《红楼梦》信息逐步浮出水面，我不得不失望地说：看到了太多的蓝藻！
陈晓旭版黛玉成绝版，无人超越，我们不得不把宝玉当成最大看点。剧组也刻意保持神秘，但是，新《红楼梦》造型照片映入眼帘，几乎让被吊足了胃口的我们晕倒，这“千呼万唤始出来”新宝玉咋像小许仙？原著的宝玉是贵族公子帝王之相，这整的是谁家小碧玉？
翻开书看看宝玉面容：“面若中秋之月，色如春晓之花”，可见宝玉是圆满脸多情眼，且看杨洋瘦脸，骨感，要如何贴上一层“面包”才能丰满得像原著的“爱哥哥”呀？
脸型不尊重原著也就罢了，那宝玉的“意淫”气质呢？怎么也在小杨的脸上眼中感觉不到呀？
《红楼梦》就是一部昆曲，书中大多曲目，都是明亡清兴时期剧目，小说虽然写他们年龄小，但并不意味着电视《红楼梦》就要拘泥原著的年龄，因为小孩子去研讨李商隐与王维的诗歌区别是可笑的，黛玉教香菱学诗，宝琴作十首怀古，我是不相信这些小演员能演出那诗的意境。余少群因年龄而落选，但也许是好事，电影版《红楼梦》也许不会如此轻率地用年龄来“扼杀”合适宝玉的演员。
（1）李少红走不出《红楼梦》迷局的理由
李少红走不出《红楼梦》迷局，是曹学派的误导让她无所适从，譬如她还没有意识到老版《红楼梦》的人物最大失败是谁。最美的宝琴与像可卿一样美的香菱，都是一般演员来演，而李少红居然也炒宝钗黛，不去找《红楼梦》灵魂人物宝琴与香菱的演员，真是迷途不知返。
理由如下：
第一，新红学末路，曹学派不了解《红楼梦》明亡清兴主题，就找不到学术出路！这是拍不好新版《红楼梦》电视的大环境；红学会指挥的电影《红楼梦之九龙珮》与湖南卫视新作的电视剧《黛玉传》，也将是大败局。
第二，在野派的新新红学她没有接触过！居然找八个80后的新新人类当编剧，可见走的《*》一路，必然胡乱演绎《红楼梦》故事！旧版《红楼梦》电视的最大败笔就是对《红楼梦》人物结局的随意篡改，狗尾续貂，让后四十回简直不堪入目。
第三就是旧版宝黛已成无法超越的绝版！这是演员的素质问题，和导演无关！
（2）李少红的三条出路
既然骑虎难下了，那出路呢？
我也提供三点建议：
就剧本而言，其实很简单，编剧复制《红楼梦》原著就可以了，导演按照《红楼梦》一回一回照着拍就可以了！如果新版不篡改后四十回，还是能超越老版后四十回的！这将是新版的一大看点。
就人物而言，老版最大的失败是香菱与宝琴，因为二人是《红楼梦》灵魂人物，香菱有陈圆圆的坎坷经历，宝琴有郑成功的洒脱飘逸，但老版《红楼梦》起用的是普通演员，所以能做好香菱与宝琴的戏，也是新版值得期待的地方。
譬如不要胡乱穿衣，李少红肯定叶锦添的大胆想象：“我们大家知道唐朝的人，他是袒胸的，很*的，那明代的人是露背的，像《大明宫词》一样，很*的露背的这种衣服”。
李导不知道贾琏说“脏唐臭汉”，而宋朝明朝文人的“审美*”则是金莲。且看《红楼梦》原著：“这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。”
尤三姐可谓《红楼梦》描写最细致的第一*了，也不过是点写小脚，暗示是江南佳丽，不是满清大脚虎女，那“一痕雪脯”，也不是让大家看的，《红楼梦》文本里何曾描写过“满城尽带黄金乳”？就是那多姑娘之*描写，也不过是语言“新浪”而已！
如果说《红楼梦》是神仙也难还