在五行之间，它们是相互感应，互为幻化的。它们的关系是稳定的，平衡的，任何一方过度或者不足都是对这个“团队”的伤害。这个似乎就是世间万物的关系，比如一个人爱上一个人，在一定的感觉中，非常美好，如果一方出现了过激的表现，极度自私，将对方的一切视为己有，就会给自己和对方以及对方的家人，工作等等带来伤害，甚至引发不可预知的后果。
比如肝者，将军之官。主生发，就是可以发号施令，生发得好，对肝有利；但是不等于你可以胡作非为，以为官大就可以大发雷霆，在大怒的情况下，反倒会伤害了肝。
有一个成语是欢欣鼓舞，是说心灵欢喜可以鼓舞正气，但是范进中举却是一个过喜伤心的典型例子。
再比如脾这个长官，它喜欢甘甜的东西，适当的甘味是补脾的，但是一旦过食味甜，甜食吃多了，又能导致胃呆脾滞。“呆”是什么意思呢？就比如好日子过久了，进了蜜罐子，人反而没有了激情和感觉，麻木了。为什么一些小孩喜欢吃零食，正经吃饭的时候反而没有了胃口，不是他不喜欢吃饭，而是零食里面过多的甘甜影响了脾胃的运化，孩子就是不知道饥饱了。
那么五脏之间的相生是怎样的呢？肝生心——就是木生火，肝藏血用以济心；心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾；脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾——就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。
而五脏之间的相克是这样表现的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢——金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥——土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈——水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过——火克金。
在先天八卦中，第一生阴阳日历，第二生五行，第三生六十四卦。我们前面说到了先天八卦的四象，就是说它把天道分成了四份，“木为少阳之象，火为太阳之象，金为少阴之象，水为太阴之象，土为大地之象”。这四象呢，又进一步说明了太阳对万物的不同作用。因为在先天八卦中，五行学是阴阳生命学的进一步发展，内容也与阴阳相关，所以平时大家都习惯并称阴阳五行，五行学是阴阳生命学中的一个支派。
现代的很多学者解释五行为五种物质，但这样解释的人，根本没有考虑过五行是产生于五帝之前，那时候的字是物之形，根本没有物质这个概念。金、木、水、火、土呢，其实就是当时人们普遍熟悉的五种物象。这五种物象，象征少阳、太阳、少阴、太阴和大地对自然生命产生、生存、发展、变化的五大不同功能作用。。 最好的txt下载网
第七章 以“五行”破解五脏六腑之疾病（3）
3。心是身体里的“紫禁城”、“中南海”
在中医看来，生命就是由有形的物质体和无形的生命机能作用构成的。
前面我们说过，人的心有两个指向，而主神明这个心呢，在先天八卦里面，它是乾的位置，我们中医说“心主神明”，因为神明是人身上的最高精神统帅，高高在头部。如果用国家这个整体来比喻的话，在古代就相当于皇帝，在现代，就相当于国家最高元首。这个神明，在哲学上讲属于意识的范畴，这是神明的特殊性所决定的。
另外的一个肉心呢，是主血脉的心，在五行属火。这个火呢，则是说它的功能作用，不是现代医学解剖下的器官。那么除了心，其他四脏所管辖的是什么呢？都是一些物质方面的功能。咱们看脾、肺、肝、胆，都有月字旁，说明和肉身有关，月字旁在古代就有肉体的意思。
“心”可就不同了，它是神之宅，就是一个皇宫啊，古时候的紫禁城，现在的中南海，是核心的位置，不能受邪。我们的身体呢，好比一辆汽车，功能齐备，但如果没有一个经过驾校考核的驾驶员，再好的车还是不能跑。心“主”的这个神明就是驾驶员。再看好好的一个人，得了“抑郁症”，他会轻轻地从楼上跳下去，他的神明飘渺了，离所了，这个人实际上已经是恍然不知人事了。
中医讲“喜伤心”、“恐伤肾”，就是在说这“喜”和“恐”都能令人暴死。生活中经常有这样的例子，吓死的不用说，乐死的人也不少，成语乐极生悲就是这么来的。这些都是神明一下子出了窍，不在这个人的身上了，所以整个身体才进入了不听操纵的状态。
前几年有一个报道说：西方医学有了新的发现，发现心有意识功能。其实中国人自古就都知道，心有灵犀，心想事成，砰然心跳，这些是中国人最常用的话语。用真心做事情，这在我们长辈的嘴里是经常说的话。一个人改变了主意，就会被人家说成，这个人变心了。那么在我们身体的这个世界里，到底是谁在下命令，谁在主宰这一切？就是这个神明，这个君主之官。
4。肺为五脏之长，主管你的氧气新鲜
肺在心的下面，在人体里面来说，也是高高在上的。属于一人之下万人之上。论级别呢，应该是相傅之官。在古时相当于宰相，现代相当于总理。可是在一些人的认知里面，只知道肺主皮毛，主气节，基本上不清楚它的职权、管辖范围有多大。
生命的根本就是血液循环，没有血液循环就没有生命可言。肺，在五行中为金。五行中，金质最重，宰相是文官之首，他是制定规章制度和法律的人，其他几脏的功能呢，都得通过这里才能完成，所以肺为五脏之长，“经气归于肺，主朝百脉”。怎么理解这个“主朝百脉”呢？可以简单理解为肺帮助心在进行血的运行。现代医学有一个肺循环，也是小循环，就是说血液经过了全身的大循环以后，血液中的氧分已经分布、消耗得所剩无几了，这个时候，这些血液就要开始肺的小循环，进行一轮新的给氧运动，然后再进入大循环。就是说，我们身体的每一分血都必须经过肺循环，都必须在这里完成血氧结合。
5。“肝胆”相照，是我们成就事业的地基
肝，在五行中为木。为将军之官，是武将之首，兵马大元帅。但是，历来就是将军不好管，所谓“将在外，君命有所不受”，有时候连皇帝的圣旨都不听。本来肺属金，能克肝木，但是肝气有时候反胜肺，武官不服文官管，导致金木相冲，将相不和，总想找个机会挑衅一下。木气本就好胜，好顶撞，二者的关系很难处理好。将相不和，则国家有难。将相和睦，一张一弛，则进能攻、退能守，外邪不能侵。在国家是这样，在我们人的身体里面也是这样。
第七章 以“五行”破解五脏六腑之疾病（4）
换一个角度来说，现代生活的奢望与压力最容易伤害的就是这个肝将军。
肝呢，虽然有谋略，勇猛善战，但是最后离不开军师的指导。在我们的身体里面，何谓军师呢？就是胆。胆在军队中相当于参谋长，是孙膑、孔明之类的人物。胆为中正之官，中立不倚，无过不及，一切从实际出发，相当于军师之职。比如刘备对诸葛亮言听计从，让干什么就干什么，成就了鼎立中的一足。
中国的汉字讲究同音就同源，我们看胆字也为“旦”意，旦为光明一意，所以胆也为清明之腑，清正廉明，方能决断中正。
我们人呢，有个特点，这个人要是胆气不足，胆寒，就好生谋。前思后想，没有主意，大事上都不能判断，说话也不果断，一句话该说，不该说总是犹豫不决，说了又后悔。这是胆气虚的一种表现，胆小怕事，遇事就回避躲闪，这在五行上怎么解释呢？属于木气不足。反过来大家都喜欢说肝胆相照，其实就是在说肝有谋，胆有断，有谋略，不犹豫，能成大事，是木气调达，健康的表现。要想成就一番事业，没有这个肝胆相照的“本钱”恐怕就不一样了。
6。脾胃会说话，向你报告疾病的迹象
脾胃，在五行中属土，为仓廪之官，是天下粮仓。民以食为天，其重要性不言而喻。治理天下没有了粮食的话，就要出事，古代百姓造反大多是因为没有粮食了，先要抢吃的。
在《素问·刺法论》里面，第一次将脾胃的官位区别开了，仓廪之官，天下粮仓由胃来担当，在今天相当于农业部长，要保障粮食的供给，不然就算失职。而脾被称为谏议之官，相当于身体里面的监察官，哪里有什么事，出了什么问题，要及时向君主汇报，不能隐瞒情况——明明肠胃出了问题，君主也不知道，等到发现了，已成了胃癌什么的，君主才知道。这就是失职了，没有把信息及时传达上去。
所以说，这个谏议之官是一个非常重要的官位。脾属坤土，有厚德载物之功，既然如此，我们就应该注重脾的养护与关照，使之保持清明之神，使之及早发现问题，报告君主及时解决问题。否则，一旦突然发现重病，就会悔之晚矣，酿成大祸。也就是说，平时我们要学会观察自己的脾胃信息，有胃口？没有胃口？是胀满？还是饿得快？都要认真倾听，才不会错过信息。
脾属坤土，有厚德载物之功，这句话非常关键，可是我们观察身体的哪一部分才能知道脾这个坤土的厚重呢？因为有厚才能载物，厚是它的本性，贫瘠的土地不可能长出好的庄稼。中医的坤土在哪里？看腹部肌肉，太薄则脾胃虚弱，太厚为过，也要生出损害；还要看肚脐，肚脐的深浅也能看出脾胃的强弱。还有，脾开窍于口，所以看嘴唇的颜色、光泽也很重要。
而最为关键的是，脾胃的失调不是一下子就来了，而是日积月累，冰冻三尺非一日之寒，脾的谏议之功能是一点点丧失掉的，所以经常观察我们的腹部，使它保持一个最佳的状态，这是我们每天都应该做的事情。
7。只有养好肾，才能养好命
《素问·灵兰秘典论》里面说肾是“作强之官，伎巧出焉”。作呢，就是作为的意思，肾又主智，智慧能生各种伎巧，很多艺术美妙之事都与肾有关，比如像生育这样的大伎巧。强呢，就是刚强、坚强的意思，在人体中自然是骨了，俗话说，这个人是个硬骨头。一个作，一个强，道出了“肾”这个长官的主要功能。
第七章 以“五行”破解五脏六腑之疾病（5）
但什么是肾主水呢？这个强与水是什么关系？因为肾在五行中属水。天一生水，地六成之，生成在人体就是肾。肾生成后，第二才生火，生心。
肾藏志，人做事首先言志，究竟你想干什么，这个就是志向。还有一个最重要的方面，肾为先天之本，主藏精，是生化之源。生命力生生不息地从这里释放出来，为人体的动力之源，所谓肾为先天之本，就是人身立命的根本所在。正如老子说过这样的一句话：天下之至柔，驰骋天下之至坚。比如女人温柔的力量足以令君王放弃江山。而在我们的身体里面，至柔和至坚都聚合在肾这里了。
所以，如何保护这个肾官，对养生非常重要。简单来说，伤害肾的做法很多，比如大家经常说的“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏如何养阳呢？简单说就是春夏的时候，人体内部的阳气都在外面生发，像所有的植物一样，外面枝繁叶茂，而里面的阳气相对是少的，这个时候应该温养脾胃才对。但是由于天热你就与大量的冷饮、空调以及寒凉的东西密切往来，这样的做法无疑就是伤肾、伤害阳气。
肾主藏，藏的是什么？是阳气。夜晚为藏，你偏偏夜晚不睡觉，还能藏什么呢。冬天主藏，你冬天不保暖，在健身房里拼命出汗，也是在伤阳。中医认为肾为先天之本，脾为后天之本。易经的先天指先天八卦，后天指后天八卦。先天八卦说阴阳，后天八卦说大地。用现代的话说，就是肾为阴阳生命力之根，脾为物质之根。
8。肾有病累及肝，是母亲有病殃及孩子
现实问题：
许多人搞不明白一个问题，有些人本来是心脏病，后来变成肺心病了；有些人本来是糖尿病，后来却又多了一个肾病综合症。其实即使不懂中医，明白了五行的原理，也知道了身体内部功能作用的相互影响与转换。
董草原解答：
应该说五行的用途很广泛，可以囊括天地之间的各种关系，又可以细微到人体内部。五行在人身体内，脏腑之间表现出来的各种关系，说明它们是一个生命整体，谁都不是单独存在的，而人的精神体就是五行中的太阳。
古人把君比作太阳，臣比作五行，太阳统领五行以生万物。木火土金水轮流作用于万物，就像朝中的五位大臣轮流行使政令一样。
五行中的关系有相生、相克、同属和比。相生是互相生发，相生不是木柴生火的生，是父母生子的生。相生指父母与子女的关系。
用五行理论来讲，一个人的肾有病一定会累及肝，就是母亲有病殃及孩子。因为水木之间是相生的关系，即便把这种关系放到现实生活中，母亲病了怎不使儿子挂心奔波。父强则子恶，肾水过度，肝为子亢进，必伤肺金与脾土，必导致脏腑功能运作失常。失常就是病。五行最喜中和，也就是说五脏六腑功能作用必须要同时处于平等之度上。
反之就是相克，即互相克伏。相克是敌对关系，正常的制约关系称为“克”，比如金克木；克得太过了，就称“金乘木”；反向则为“木侮金”。我们看看，随着天地运转，大地到了春天，日历学上叫木当令。可是到了秋天，万木枯黄，天地间没有了一点春天的气息，这就是金克伏了木。金木水火土，在太阳的统领下，各司其职，各行其道，平等相待，共同作用于生命，生命才能正常生存发展。有强有弱，就失和、失衡、失调。“三失”至极，机能无法工作，人就死亡。书包 网 。 想看书来
第七章 以“五行”破解五脏六腑之疾病（6）
五行的有起有伏真是美妙，随着它的起伏四季也就出现了。
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