“层次六：枷锁。喜新厌旧是人的本性，见异思迁，朝秦暮楚，这些成语都在说明，爱情如昙花，一现虽美其逝也速。来的是时候你不知道，一旦失去一定会感觉得到。理智无法维系，道德无法维系，若以物质的非你不可维系，则无异于可耻的阴谋，也不再自由，化作爱情的奴隶。爱情毫不讲理，说得清的永非爱情。这个时候的人，只想牵住对方，己所不得，也不让对方得到。与其说是爱，不如说是恨来的贴切。
“层次七：释放。真正爱她，就应还她自由，放她而去，让她去实现自我，活出自我。既不要对方作为自己的奴隶，也不再甘愿为对方奴役自己。爱情的城堡，只有自由的砖石才能垒起。自由无处不在，爱情便无处不在；爱情无处不在，奴役便无处不在。身虽自由，心却仍属，曾经沧海，除却巫山，长相思只因长相离，长相离却会长相思。真情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？如此深刻的爱情，世上真的无几人能够享受。设想跟最爱的人相忘于江湖的情形吧，有爱之实，却无爱之形。爱就是不爱，不爱就是挚爱，爱与不爱，如何能说得清？”
“你说的太高大上了，普通人根本达不到这么高的境界，还是简化些吧。”lily说。
“好吧，简单地说，爱情就是折磨，折磨自己，折磨对方，如果没有折磨，爱情也就不存在了。”
正文 萝莉靓舞卷 第82章
“此话怎讲？”
“因为人的本性都是花的，男人都希望妻妾成群，女人都想经验的男人越多越好。但对爱情中人来说，却是要跟这个本性作战，不仅禁止自己再喜欢上别的异性，而且还要求对方做到这点。这不就是折磨自己和对方吗？而且这种折磨是心甘情愿的，非你不可的，从这个意义上说，爱情其实就是犯贱。爱得越深，表现得就越下贱。张爱玲说，当她爱上胡兰成时，她觉得自己很低很低，低到尘埃里，反倒开出话来，说的就是这个意思。潘金莲喜欢上武松后，一句句奴家叫得那么甜，被武松拒绝后，马上自称老娘，这也充分说明，爱情就是犯贱。不过不管怎么说，人活一世，还是犯贱一两次的好，因为爱情实在是人世间最美最顶级的享受，如果舍不得犯贱，岂不是白活百年的一个行尸走肉？”
在我跟lily面对面当众大谈爱情时，我并没有爱上她，因为我的心深深地为苏哲颖牵挂着。
当心有所属时，再遇到自己可能喜欢上的人，就是一种彻头彻尾的折磨。
lily太像我那个初恋情人了。她对我的殷切提问，也跟当年的她如此相似。
男人都喜欢被女人崇拜的感觉，当女人情愿为男人自贬身价，低眉顺眼地恭顺你时，会给你带来心理上的极大满足。
真正幸福的爱情和婚姻都离不开这样的模式：女人对男人充满崇拜，百依百顺。
相反，当一个家庭里反过来使男人对女人毫无尊严时，双方都会觉得深深的不幸：男人觉得自己没面子，女人也埋怨怎么嫁给了这样一个窝囊废。
作为一个男人，我也喜欢被崇拜的感觉。所以爱上lily这样甘愿当小学生的女子。也是可以理解的事。相对而言，苏哲颖则可能会高高在上，令人难以喜欢起来。
我这么想着，记起一句古诗：不如怜取眼前人。
所以。在临到漳平时。我得知她们下了车直接坐汽车去泉州，不再等下一班过路车。而我则计划等火车，所以请她留下了联系方式。
虽然也许我根本就不可能用到，但想想多个朋友多条路，多一种选择。总比没有选择强。而且，我也实在挺喜欢她，如果没有苏哲颖，也许跟她在一起也是一种不错的体验。
一叶知秋。
虽然身处南国，但秋凉也已深入肌肤。远近山峦路旁的草树皆已枯黄。
傍晚时分，我在漳平下了车。这里去泉州的火车要等到次日，这意味着我必须在这里过夜。
一下车。lily她们就匆匆去了，不善言辞又顾虑重重的我，只能孑然独行。
漳平是个小城，四处群山环绕。火车站旁的街道冷冷清清，大都是两层小楼，隐约在山林之中。
我在网吧过夜的计划泡汤了，因为这里根本没有网吧。
而且，坐了二十几个小时火车的我，也已经困倦已极，即便真能找到网吧，怕也是难以承受的了。
于是拉着行李箱，来到一家旅店住下。
留意到自己落魄的处境，我总不免自问：你究竟在干什么？
我的行为，确实堪称疯狂。
不过是跟一个未经世事、贪玩之心未泯的十七岁小姑娘网聊了一番，就这么认真的把爱她永不变的誓言极力实践，假如她纯粹只是玩玩而已，我这代价岂不付出的太大太惨？
事实上，我一直有强烈的预感，此次泉州之行，大多前途不妙。
人性是复杂的，更何况是任性而白菜的苏哲颖，她稍有个不对付，就会拒我于千里之外没商量。
以外人看来，此掉一份好不容易找到的近乎铁饭碗的报社编辑工作，前往一个前途叵测的新地方，只因为在过去的半年里，曾跟那里一个长相标致性格刁蛮的小姑娘网恋一场，这行为无论如何是有够荒唐的。
我说苏哲颖白菜，其实自己也确实不比她好多少。
俗话说不是冤家不聚头，可以扩充一下也成立，比如：不是蠢货不聚头？
我当然是聪明的，只是在学习上，在人际交往方面，我的确数的上一等一的白菜。
对此，我有自知之明。
过去的岁月里，那些一度倾心的漂亮姑娘们，到最后全都生气离别，天各一方，客观条件固然是一个方面的原因，因我预言冒犯，不会曲意逢迎，进而相处不够愉快，岂不是更主要的因素？
女人是一种感性的听觉动物，她们只喜欢甜言蜜语，古语所谓“帮衬”，“卖油郎独占花魁”的不传之秘，而我对此偏偏无能，每每直言讽喻，惹得佳人生分，从此一刀两断。
读书十余载，花去精力时间无限，可惜没学一门有关泡妞的学问，纯无师自通之下，实践起来总不免犯错误，结果就是孤家寡人一个。
男人不坏，女人不爱。女人只喜欢那些善解人意的男人，这样的男人懂风情，总是知道女人怎么想的，且甘愿恰到好处的迎合。在一般人看来，这样的男人坏坏的，不可托付，但偏偏是他们得女人心，并得女人身。
大多数女人们，岂不是都第一时间**于了这样的坏男人们？
古时候，变态的统治种族对被统治的奴隶阶层，男人有一个初夜权的问题，比如蒙古族统治汉人期间，汉族女人的第一次法定为蒙古族统治者所有。为此，汉民们形成了摔头胎的习俗，也就是，为了防止自己的后代是蒙古人，第一个孩子要杀掉。
说来可笑，现代社会的坏男人们却一直变相的行使着这种初夜权，因为大多数女人的初夜实际上都被这样的坏男人们骗了去。
事实上，这倒是符合生物学规律，也就是符合自然法则的。
生物学上有一个先父遗传的说法：一个雌性第一个性对象的基因会在随后所有的孩子中遗传下去，无论后面孩子的父亲是不是那第一个雄性。
比如某种出身“高贵”的名种母狗。如果跟一个杂种狗生了后代，那么这个母狗也就废了，此后它的所有后代都不可能再是纯种的高贵的狗了。
在乡下时，曾注意过这么一个现象：在公羊也没有角的情况下。为何没有角的母羊会生下有角的羊羔？
遗传学上解释说。因为有角是隐性基因，这是碰巧表现出来了而已。
但按照先父遗传的理论。则是因为这个母羊前面曾经跟有角的公羊生育过后代。
也就是说，母羊的所有后代都会携带它此前所茭欢过的公羊的基因。
这在生物学上应该是更符合事实的。
事实上，这是基因所决定的。
基因决定了，所有雌性都需要接受越多越好的雄性授精。以便这各种基因种的优势充分竞争，产下最优秀的后代。
同样道理，所有雄性也应该尽可能多的让越多越好的雌性受精。
然而人类社会自进入父权社会以后，就开始对这个生物本能展开了无休止的限制，存天理，灭人欲，实则是为了保护那唯一的统治者皇帝的变态生育权。也因此才使得当今世界有两千万成吉思汗的后代。
有个狗屁公理和正义，还不是暴力最强者说的算，还不是优胜劣汰、赢者生存？
尽管去坏吧，只要最后你能掌握了话语权。把自己打扮成一个圣人，做一个强者，做一个赢家，一切都是你的，不光是天下江山，女人财富，还有名声。李世民在道德和成就上说未必比杨光强那么一星半点，但是他掌握了修史的权利，他便成了千古一帝，万世流芳。
做强者，不择手段，赢得最后的胜利。这是自然法则在社会层面的必然表现。
确保你是最后的赢家，别的一切都不重要，只有白菜才会相信，斯大林、丘吉尔比墨索里尼希特勒高尚。
这是事实。
真相往往是伤人的。
我无意于粉饰太平。
我的每一句话都是真实的，都是我所以为的真理和真相。
欺骗是没必要的，忽悠和洗脑是恶劣教科书的功效，我无此义务。
人生其实毫无意义。
认识到这一点并不需要多么高的智商和多么丰富的学识。
如前所述，其实，人生就是一场大游戏，是不能弃权而必须去参加的游戏。它不止一种，而是有许多小游戏组成，如读书，爱情，婚姻，家庭，孩子，事业，金钱，等等等等。既然是游戏； ；就是要好好去玩， ；一场场拼，争取多赢少输； ；因为赢了才有幸福快乐，输了就痛苦，尤其是那些重要的关键场次。只有这样，当你回首往事的时候，作为一个女人，才能既不会为了年轻时没有真正享受过爱情而悔恨，也不会为老来未曾留下任何生命而羞耻；同样作为男人，既不会为一生只做过一次新郎而悔恨，也不会为事业上一事无成而耻辱。这样在临终前，大家伙儿才会自豪地说，咱这辈子没白来，我快乐过了，我玩过瘾了，我够本了，我把我的一生献给了这场壮丽的超级游戏了！
世上有许多人，他们都快快乐乐地活了一辈子，所以我坚决不同意人生只是受苦来了。
大人物玩大游戏； ；享受大快乐，小人物玩小游戏，享受小快乐。你看成吉思汗的一生，他建立了人类史上第二大的帝国。毛太祖，数风流人物还看今朝。武则天，叶卡特琳娜，酒池肉林，夜夜帅哥面首，享不尽的齐人之福。而我们小人物，小三儿孩子热炕头，平平凡凡地享受了着幸福的小生活。所以人生不光只有苦，要学会在苦中作乐，在劳动中创造幸福，如逆水行舟，前进时自有快乐回报；不进则退，后退则一定痛苦，直至永远沉下去，面对无底的痛苦深渊。
说人生苦短，就是因为心的原味本该如此，每个人的心生来就是镂空的。布满着各式各样的坑，我们都身不由己，我们的一生就是填坑的一生，把这些痛苦的坑一个个填好抚平。此处就不再痛苦了。假如还能高出一些，你就快乐了。所以人生这场游戏。你一定要好好去玩，全力以赴，你赢得多，你的心态就趋于快乐。你输的多。你的心态就趋于痛苦，你会认为人生就是受苦，如简爱说的那样，“活着就是为了含辛茹苦”。
不要问人生有什么意义，假如有什么神，既然他（她，它）让你到了凡间。你就安安心心地在凡间做一回凡人，去全身心地享受作凡人的快乐，对得起你这几十年肉身。只要不是一败涂地万念俱灰，只要你身心健康。就别总指望着去和神拉关系套近乎，一厢情愿地在神面前自作多情，给神去添麻烦。你从哪里来，终会回到那里，神想让你知道答案，到时候一定会告诉你，不想让你知道答案，你永远都猜不出。
一切均是来自天意，一切都是圣上的意思，神是一切一切的总导演。没有万能的神的默许，蛇哪敢轻易引诱夏娃偷食禁果，感谢神！没有蛇的指引，我们只能光着屁股弱智般地在伊甸园躲猫猫，哪有机会来到人间潇洒走一回，感谢蛇！就让我们大家一起来痛痛快快地玩好人生的这场游戏吧。享受你的人生游戏！
为此，我们不得不鄙视教课书上那种故作深沉的忽悠，如保尔柯察金同志名言：
人最宝贵的东西是生命；生命属于人只有一次。一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。“
为此，我们必须认识到人生的本质，如西方哲人加缪同学说：人生就是荒谬，正如日复一日滚石上山的西西弗。
真正的人生至理，还是叔本华的钟摆理论：
人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是
痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。
这场游戏终有d的一天，一切都会烟消云散，全不保留。
游戏人生，及时行乐，如果还有别的什么可选择的最佳路径的话，这就是。
然而认识到这点的我，却选择了另一种行为。
我居然相信爱情。
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