ㄖǖ穆医小�
看不了电视，随便拿出一本书来看，是《***诗词》，对着“北国风光，千里冰封，万里雪飘”朗诵了一遍，想想半年来在天京城的感受，也和了一首道：
尘雾漫锁，朔风怒吼，红墙灰土。听轰隆震耳，火车过处；声如鞭炸，却是人出。少如宝钗，老似贾母，清心一片何处诉？更何苦，幻多情明月，枉自我缚？
千里乡音难驻，梦大年三十合家度。尝瓜子凉酒，鱼腥鸡味；踏雪赏月，烟花爆竹。梦回津城，风冷霜降，冷落岂叫男儿哭？罢罢罢，隐儿女情长，待展宏图！
词写的不咋地，就是强抒心意而已，倒也很合心境。
几个哥们先后一个个回来，那电视的主人继续跟他的宝贝电视沟通感情，但是情况不是很乐观，那东西似乎实在活腻了，装死去了。
“打牌吧？有人打牌吗？”有人提议。
“好啊好啊！”马上有几个人响应。
于是一个牌局迅速组成，那年的大年三十，就是这样度过的。
开学后，最先回来的是傻子，他回来后就爬到床上去了，据说他在人头拥挤的车厢里站了48个小时，可怜的人。
第二个回来的是痴仔，他回来就拿起电话打回去。后来知道他女朋友送他到火车站，叮嘱他到了一定要先打电话，幸福的人。
岛主在开学那天打了个电话回来，交待我们帮他请假推辞注册，因为他要多陪女朋友几天，一对幸福的人。
后来大家交流过年的感觉，傻子只说在家无聊死了，路上还麻烦的不行，早知道不回家了。我说你真是身在福中不知福啊。
痴仔说他大年三十跟女朋友两个人在外面玩了一夜，傻子说真浪漫啊，我说天气不冷吗，傻子说有女朋友陪着那还顾着冷啊。痴仔只是乐呵呵的似乎在回味过去的美妙时光。
岛主在上了两天课后才回来，春天来了，新的学期开始了。
虽然兄弟们都是政治系之人，但大都是“身在曹营心在汉”的角色。因为预感将来没有“钱图”使大伙对“本职工作”心灰意懒，个个找寻机会以图冲出重围，反叛命运的不公——凭什么让我来坐冷板凳呢？不仅如此，情皇岛还在岛主的带领下养成了“莫谈国事”的风气。这全归功于岛主一开始对政治的精辟评价：“政治是一个岁数待定的女人。她有时候喋喋不休令人厌烦；有时候很神秘让人搞不明白；如果你在不了解她的年龄又没有正常的关系结交她又要强行进入的话，小心了，你很可能触犯了刑律。一般来说政治都被打扮得花枝招展，雍容华贵让人不敢仰视；但其实她也与众多漂亮花瓶一样可以用’金玉其外、败絮其中’来形容。中国的政治还处于幼童阶段，所以最好不要去掺合。”因此为了避免犯罪起见，岛主倡议情皇岛的日常议题里面有“不谈政治”一条。这获得了大伙表面上的一致同意，并称赞岛主观点精彩够味。虽然对此心怀耿耿，因为这毕竟与我当初寻找志同道合者的希望背道而驰，但是感召于“少数服从多数”的民主规则，我也只得答应。然而规则首先被制定它的人打破，千里迢迢从南方回来得岛主带回了一份报纸《南方周末》，并且引用里面的一个版面的文章让大家讨论。
文章是关于一个当代包青天和他不容与当地官场惨遭排挤的故事，地点是安徽利辛，这是我的故乡。这是岛主提起这篇文章的最主要的理由。
“想不到你们那儿的人这么坏！”岛主叹息道。
把文章看了一遍后痴仔也附和岛主的叹息：“就是，居然把死孩子挂在县长的门口只是因为他不收礼！用这种方法来警告人，真是无所不用其极！”
“这个报纸真勇敢！”傻子的观点别具一格，“居然敢把这样的事也曝光。”
他们一致问我的意见，看了文章后的我只觉得脸上烫得厉害，打心眼里为我的故乡感到深深的耻辱。我是第一次知道我在那儿长大的那片土地居然是国家级贫困县，第一次知道曾经照在我头上的那一片被称作“官僚”的乌云是如何的遮日遮天的。但是我沉默了，他们也不再等待我的回答。因为这个话题很快就转向了女人和如何谈情说爱上。
第一卷 命犯桃花 第九章 新春气象
柳吐新芽；枝头桃花正燃。地润草鲜；莺燕声声软。
天青云淡；心事浮云散；愁尽遣；宏图欲展；且把歌相伴。——点绛唇&；#8226；春
春天来了。
随着新春来到的，是新的心情，新的希望。经过一冬的蛰伏，人从身体到内心都会感到一种焕发的**，一种解脱的快感。我的感受尤其如此。
不会再沉醉于毒一样的相思中自我折磨，将死的人还会回光反照，何况我正值气盛年轻。
令我感到新鲜和快乐的是我选上了几门课，我对它们比较感兴趣。我是个讨厌束缚的人，尤其讨厌那种按照别人安排好的路走的感觉。能够做自己感兴趣的事，哪怕只是一点点选择的权利也会使人快乐。
傻子也选上了大学语文，我们一起去上课。我本来想一个人去的，无奈傻子觉得自己娇小可爱犹如一朵野花而校园里恐龙横行，勉为其难我只能作护花使者了。只是心里默念不要有人把我们当成同性恋才好。
课两点开始上，我们提前一刻钟进了教室。前面早有一个儒雅的老者正在黑板上写上一些讲课要点之类，下面座位已经不多，这是一间能容下八十人的大教室，想不到有这么多人想学语文课。
我和傻子找了靠窗的座位坐下。仍然不停的有人进来，而且越来越多。大都是些漂亮的女孩儿三五成群的，叽叽喳喳吵个不休。原来喜欢学语文的同时也是一些对文学感兴趣的喜欢浪漫的主儿，我暗想，同时充分肯定了自己选上这门课的正确性。我甚至在心底暗暗期望奕晴也选上了这门课，于是我扭头去看门口，期望奇迹的出现。
然而我发现了一些不寻常的东西，觉得总有什么不对劲。
我发现有很多秋天的菠菜向我抛来，不管是恐龙还是美女，似乎都在向我使眼神。难道我身上有什么特别的东西？这么与众不同？
人越来越多，座位已经坐满了，可是门口和走廊上仍然有很多人，而且越聚越多，马上开始上课了，但很多人还没有座位。
终于忍不住纳闷，我转身问身后的一个女孩。
“你们都是什么系的？怎么选上的这门课？”
那女孩长得与奕晴有几分相似，调皮的眼睛大大的，小巧的鼻子挺挺的，一张小嘴能说会道，只是身材显得比奕晴小了些，稍微娇弱。她似乎也有想跟我说什么的**。
“我们是日语系的，这课是我们外国语学院的选修课，我记得你不是我们院的吧？你怎么选上这门课了？”
“哦，我明白了，一定是选课系统出了问题。”我早有所料是这种结果，只是对她的问话的前提比较感兴趣，反问道：“你怎么知道我不是你们院的？”
“这个……”顾左右而言他的样子，“天机不可泄漏！”她莞尔一笑。
“安静一下！请大家安静一下，听我说。”讲台前的老者说话了。“我这门课给的名额是八十个人，可是我这个名单上有一百二十人，我不知道教务处是怎么弄得。但是我要声明一点，我这门课是给英语系的两个班和日语系开得课，所以希望选上这门课的外系的同学委屈一下，你们去把课退了，选别的课上吧。”
“原来我们是鸠占雀巢了。”我叹息了一声，同时也明白了为什么这些女孩子看我的眼光如此怪异。
“选别的课，现在那还能选上别的课啊，选上了也不是好课了。”傻子一边收拾书包一边抱怨。
“别罗嗦了，走吧走吧。”我催他快点，“婆婆妈妈的”。
“要走了吗？不送啊！哈哈。”想不到那女生如此调皮，临走还要戏弄我们一下。
后面是一阵冷嘲热讽的声音，我们仓皇逃串，打了败仗的散兵游勇一般，四散开去。
语文课被取消了，一个下午无事，心里期望着晚上的《逻辑学》，这是哲学系开得课，心里惦记着能见到奕晴。
教逻辑学的老师姓张，人长的肥头大耳，有点不修边幅。一口很臭的普通话，讲课的时候从不看下面的学生，而是抬眼看房顶，似乎那儿贴着他的讲义。我怀疑他是广东来的，但他很快就自我介绍是河南信阳人，他解释自己为什么吃得这么肥的理由是：他年幼时正值三年大饥荒，差点饿死。所以后来吃饭不再是问题了，就特别多吃，导致身体畸形发育，特别肥胖。讲逻辑学似乎不是他的初衷，因为他一节课里大部分时间都在发牢骚，而信阳事件是他最常讲的一个话题，讲一些诸如有一个干部的胖女儿因为吃得比猪还肥结果在一次下乡公干时被当地饥民煮吃的故事。
人越来越多，马上就要上课了，却没有见到哲学系人的影子，更不要说见到奕晴了。
美国人是人
人都是要死的
所以美国人是要死的
那老师首先在黑板上写了这三句话，然后对着讲义念了一通概念、判断之类，然后是三段论，拿美国人要死作例子讲了一下，惹来下面一片笑声。
“我今晚要讲的内容就这么些，下面说的都是与考试无关的，如果有人不愿意听就可以先走了，我不会点名的。”他自己先把讲义之类收进了自带的包里。
几个容貌姣好的女生拾掇一下书本走了，我失望于奕晴没来上课，本来也想走，又想怎么跟能这些漂亮而浅薄的女生为伍，就留了下来，想听听这位教授要说些什么。
“你们能考上大学，都是头脑不算笨的人，其实这些课程的内容我一点不讲你们也能学会，所以干脆我讲一些你们在书本上不太可能学到的东西吧，也许还有点意思。”
“先从我自身讲起吧。我是副教授，每天要给大家上课，搞研究，但是你们知道我的收入有多少吗？我告诉你们，将来不要想着搞研究，不要想着干实事，这样你就只能穷一辈子，因为中国是个官本位的社会。那些不干什么实事只知道拍马屁的处长、主任们掌握着财富的分配的权利，他们消耗了你们大部分人的学费，但是却给你们提供了最差的服务。而做实事的，——讲课的、搞研究的虽然辛辛苦苦忙个不停，最后却不能获得什么，有成果都是这些领导的光辉业绩。这就是中国的现实，在一个名牌学府里尚且如此，社会上就更不要说了。”下面是一片唏嘘声，虽然有人觉得他是自己当不成官发发牢骚，但是转念一想他说的也是事实，联想到我错误的选上大学语文又被赶了出来的遭遇，我也认同他说的这些行政人员工作的马马虎虎，也许就是所谓“最差的服务吧”，也难怪那位教大学语文的老先生会轻蔑的说“也不知道教务处是怎么弄得”之类的话。
“官本位这个问题在中国社会上实在太严重了，已经严重阻碍了中国的发展。那些官员们吃着农民为他们种的粮食，住着工人们为他盖的房子、造的车子，还要口口声声说农民素质低，工人没本事，让你失业的失业，下岗的下岗。最主要的是，这些官员又很严重的为民父母官的骄狂心理，把人民当子民，其实是大家在花钱养活他们，他们本来应该为老百姓服务的。但是这帮人掌握着话语霸权，掌握着宣传机构，把人民与官员的关系完全倒立过来，本来人民应该掌握着官员的生杀大权，现在反而是官员掌握着小民的性命。这帮官员动不动宣称‘我代表全国/省/县人民怎么怎么样’，谁让你代表了？我们老百姓说过让你代表了吗？其实这就是在弓虽。女干民意！”这位教授说的自是声情并茂，不停得抬手扶扶眼镜，但目光一直对着天花板。我虽然不太能理解他说的话语霸权具体内涵，但是他讲的大意还是明白的，并深表赞同。
“说到官员掌握着小民的生杀大权，这就要说到中国两千年的人治传统。在中国，个人的地位是很渺小的，而不是像西方那样以个体为本位。为什么我们的国家主席会被活活折磨致死？这不能仅仅归因于红卫兵小将的集体无意识，实际上是我们这民族对待个体的观念过于淡薄。中国是世界上适用死刑的刑罚最多的国家，这就说明了这个问题。按照现代化的观念而言，任何人任何组织都不能以任何借口剥夺另一个人的生命，连个人的生命权都得不到保护还谈什么现代化？尊重个体，尊重个人本位，这才是现代市民社会的根本理念，而现在的中国，还是以集体的名义，以国家的名义弓虽。女干民意，不把个体当人看，这样的国家离现代化远得很呢！现代化还没有实现就有人鼓吹什么后现代，简直就像还没有学会直立行走就在那儿探讨如何跳舞一样可笑。”现在我只能听懂他的大意了，因为他话里面有很多新词不能一下子理解。我知道弓虽。女干民意这个说法是伟大领袖**提出来的，但是口口声声说这个词怎么都让人听着不舒服。难道我们老百姓的民意一直被这样莫名其妙的弓虽。女干着？怪不得一位名人说生活就像是弓虽。女干，如果不能反抗你就试着去享受吧。为什么现代人喜欢用“弓虽。女干”这个词呢？这个词这么流行以至于再次证明了“流行的未必是好的”这句话的正确性。
“说到以个体为本位，就要说到自由主义和保守主义的争论问题。可笑的是现在西方的新自由主义其实恰恰就是古典的保守主义。……”我彻底弄不懂他在说什么了，于是干脆不再听他的。
回过神来，才发现下面早已是窃窃私语一片，不少人在那儿交头接耳，也有少许在默默地看�