的国家”，“全面吸收盛唐文化建立与佛教关系密切的天平文化”等。思想/哲学中则偏重儒家/道家思想的介绍，像“朝闻道夕死可也”，“人之初性本善”都是可能会考的要点。但是，关于中国的考题，主要集中在世界史和文学/艺术方面。
世界史中，中国历史的内容比其他任何国家都要多，而且细，从张骞出使西域到红巾军起义，从班固的汉书到义和团都标明是考试的出题范围。比如看看下面这道习题就可以看出其内容的细致——
请选择下面选项中属于汉武帝所为的内容——
1。任命王安石变法改革国政
2。继承宋和金的制度，废除科举
3。重用董仲舒，罢黜百家，独尊儒术
4。*台湾郑氏统一中国
5。尊崇南印度来的僧人达摩，保护禅宗
仅仅这一道题，就包含了中国五个朝代的历史内容。
后来才发现，不仅是考警察的时候如此，在所有日本公务员考试中，中国史都一样重要。在网络上的日本公务员考试辅导中关于世界史专门说明：“頻出の近現代·中国史などから学習をスタ趣丹弧柯实膜恃Я暏蛐肖い蓼埂保ù泳３鎏獾慕执罚泄房枷率郑梢愿咝У赝瓿裳埃纱丝杉泄吩谌毡竟裨笨际灾性冻渌业牡匚弧�
而文学/艺术部分，涉及中国文化的内容不但丰富，而且深度很令人吃惊，比如该书中的中国古文阅读理解，例题竟然是老子《道德经》第七十七章，内容是：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之……是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤。”多年不做这种练习，看了头大如斗，赶紧翻下一篇，则是“尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知亿兆之愿戴己欤，不愿戴己欤？顾问左右，左右不知……”（选自《列子》）
这样的文字，就是中国的学生来解，只怕也难做到人人高分。日本的公务员考试5、6月份和9、10月份各有一次，复习准备的时间已经很紧，难怪这几天土屋三天两头跑来“请教”。
为了辅导这个编外学生，老萨也只好悄悄翻字典。
因为工作关系，和日本政府的公务员一起出差，就忍不住把这件事和对方提一提，并且有些好奇地问——在日本当警察，考这样多中国的历史文化有必要么？这些考试内容是从什么时候开始加进来的？
那位公务员是日本某市国际课的课长，对本国文化颇有造诣，沉吟一下，说日本公务员的考试，历来“汉学”——原来，中国的历史和文化，在日本的名字是“汉学”——要占很大比例，现在我看到的，已经是比以前缩水的结果了。
之所以这样重视“汉学”，是因为日本古代的文化与中国形影相连，受到重大的影响，其结果就是“汉学”在日本公务员招考中从一开始就占有重要地位。按照这位课长的说法，其具体的原因有两个。
第一，日本传统认为“汉学”是衡量一个人修养的重要指标。至今如果在日本访问，会发现日本人的致辞中，无论是来自四书五经还是来自唐诗，总会带上一两句中国古文，以此表示自己也属于文化人。尽管明治维新以后从政治、文化上日本全面倒向西方，但在修养方面，依然保留了传统的看法，所以，多少要懂“汉学”，是日本政府保证招上来的警察有一定素质而不是社会流氓的一个重要手段。
第二，日本传统认为“汉学”包含着重要实用的管理方法，自古以来，就将其视为“治世之术”，因此，认为警察等公务员懂得较多汉学，有利于更好地实施管理和完成自身职责。有趣的是，出于对“汉学”价值的推崇和防范后宫干政，日本古代竟然有一个奇特的规定——女性不得学习汉学。日本平安时代著名女作家紫式部就因为被人指说懂得汉学而胆战心惊，连一个汉字也不敢写。
想不到，中国文化至今在日本还有如此强大的影响，下次开车超速被日本警察扣，是否也可以考他秦始皇和董仲舒——如果答不上来就不交罚款……
这是玩笑了，超速驾驶秦始皇也帮不了你的，无论在中国还是在日本。
（2007…05…0812：06：50）
土肥要去广场看升旗（1）
不说话，怎么在北京天安门广场上认出日本人来？
夏天，也许不容易，而冬天，那就简单多了，要是女性，而且只穿一条刚过膝盖的裙子，那除了日本人以外，世界人民中大概不做第二民族想。
这是当年接待一位来华访问的日本小姐土肥时的印象。
土肥是我家小魔女的友人，因为爱好中国的艺术来北京访问，作为土著，萨就当仁不让充当了导游。相对在北京接待过的欧美友人，土肥是个要求很不高的客人，羊肉串也吃得，公共汽车也挤得，连北京的公共厕所也能凑合，豆汁儿……这玩意儿是喝不得，可人家能看着我们几个北京哥们儿喝得兴高采烈侃得兴高采烈，在馊味弥漫的杯子前愣熬了三十分钟脸都白了没吐，临走还一个劲儿地感谢老板说终于体会了地道的北京小吃，要搁美国人，五分钟之后就得找垃圾袋了，还得……大号的。
日本的女孩子脾气好，能忍耐，这算世界公认。
可有的时候这种忍耐力，就惊世骇俗了。土肥到北京的时候，是一个冬日的夜里，我到机场接机的路上花了两个多小时。没办法，外面飘雪花呢，北京司机不是香港的，要钱还要命，怎么也不肯快跑。这让土肥在机场等了足有二十分钟，不过萨却发现无需道歉，因为土肥感觉极为良好——这二十分钟里面土肥的回头率可以直追酒井法子，令其对自己的魅力信心大增，足以抵消等待的不快。没办法，和周围臃肿的男女相比，一袭短裙加长袜的土肥显得太另类，还透着三分妖异——这个打扮在此时的北京回头率不高才怪了。萨走过去的时候听见一个擦肩而过的东北大哥在那儿叨唠——小日本儿贼隔路啊——就这次以后才明白东北话管酷叫隔路，就是多带了点儿BT的意思。
不过萨很犹豫是否提醒小丫头换件儿衣裳，因为当时萨对日本也不甚了解，新闻报道里面经常可以看到很是红火，说是大冬天的日本孩子穿着短裤脸冻通红依然屹立不动，或许，穿得少是人家一种生活方式？
果然，土肥在没有空调的走廊里，有说有笑，看来浑没把北京的冬天当回事。不过，到了出租车里，当这女孩儿提出来不去旅馆，先去天安门看升旗（天安门的仪仗队GG是大量日本女孩儿的梦中偶像）萨就觉得还是提醒一下为好，要知道土肥满苗条其实一点儿也不肥，叫土肥是她爸爸造成的也不是她自己挑的，两条腿么，和大多数日本人一样，有点儿短有点儿粗的，也没有多少显摆的价值。广场上的冷法和走廊里头的冷法可不是一回事儿。
听到萨的提醒，土肥微笑躬身道谢，然后就按照日语中所说的“自信满满”讲起来——请您不要担心，我带够了衣服的，到广场穿上就好。嗯，来以前我研究了北京过去十年的气温变化情况，这个时间的平均最低气温应该是零下五到六度，我老家大阪最冷的时候也和这个差不多，应该没问题。听到前半截儿，萨总算松口气，但下一段让萨又觉得这里面有一点儿什么潜在的问题，虽然没抓着毛病在哪儿。
后来才明白，日本人和中国人有个不同的地方是中国人习惯于“实践是检验真理的唯一标准”而日本人热衷于从理论上解决问题——不过科学界早就发现没有一种理论是完美的……
果然，在西北风呼啸的天安门广场上站了不到十分钟，刚才还活蹦乱跳的土肥就成了哆嗦的树叶子——哎，萨桑，这北京的零下五度怎么和大阪的不一样啊？！
土肥要去广场看升旗（2）
那没法一样，萨忽然发现了土肥理论的漏洞所在，大阪和北京的最低气温概念完全不同，大阪的零下五度是往地上扔球，碰地面就弹起来，北京？那是垃圾股跳水，一家伙砸下去就不动窝了……还有，大阪有西伯利亚来的西北风么？恍然大悟日本人的确耐寒，但耐不到刀枪不入的地步啊。
萨说你不是带了衣服么？快去穿上吧。
土肥反手拖过带来的大提包一把拉开——这也就是9·11还没发生的时候，要搁今天加上那副痛不欲生的表情闹不好就让警察当恐怖嫌疑分子抓了——土肥掏出一件夹克衫裹在身上，想想不够又抓过来一件开衫厚毛衣，感觉一下还不对，又加上一件大衣。
眼前一花土肥已经变成了鸵鸟，萨对这种变化的速度心中一愣。再看时土肥已经披上了自己的终极武器——一条大毛的裘皮围脖，然而效果似乎依然不佳，只听这位小姐用两只高跟鞋拼命地跺天安门广场的地砖咚咚直响，仿佛在搜索这下面有无地下工事，一边用无助的眼神向萨求救。
我有什么办法？刚才不是劝过你——
到日本以后，才明白，日本人的确冬天穿衣少，特别是小学生，冬天还是裙子短裤，十分耐寒，萨一度认为这是二战日本法西斯的遗风。然而按照我的日语老师说这实际与法西斯无关，而是因为古代的日本地瘠民贫，物资缺乏，棉花、布匹都是奢侈品的原因，养成了若干特别的吃苦耐劳习惯，江户时代正规场合连武士阶层都是袍子下面穿裤子——看过日本电视剧《捕吏晓兰之介》么？里面武士们飞跑时露出的光光大腿引来不少笑声，却是真实历史的反映。看来我的脑子里“日本是发达国家”这个观念先入为主了，古代的日本可不发达，他们的耐寒和《暴风骤雨》里面的“赵光腚”一样，是迫不得已的产物。
一个习惯养成以后，就往往难以改变，所谓“Old Things To Die Hard”，今天的日本人虽然不再缺棉花，还是保留了如此传统，特别是在学校制服这类可以规范化的地方。不过，裙子短裤过冬天也就是在日本这种气候毕竟比较温暖的地方，加上日本大部分公共场所都有空调，衣服换来换去的显然麻烦，所以大多数日本人冬天外出的时候，就是采取披上件厚大衣紧跑几步的办法，腿上，就照顾不到了。但日本人也是人，不能违反人的基本生理规律，所以把地砖跺得咚咚直响就不是土肥的专利了，冬天日本的汽车站上，这是等车女孩子的标准动作，虽然她们多半围着厚厚的外套和围脖。日本的传统观点，认为腿是不需要保温的，只要上身暖和就身体健康，这个怪异的观点虽然为日本人所信服，却似乎并不科学，日本的关节炎发病率居世界前列，年纪大的日本人因此步履维艰的在街道上比比皆是，窃以为和他们这种顾上不顾下的保暖习惯大有关系。
土肥用这种办法应付北京这种来自大陆腹地的酷寒，又哪里招架得住呢？
正在这时，救星来了，旁边有人说话——“这闺女，尽上边加衣服顶什么用啊？光着两条腿怎么加能不冷啊？怪可怜见的……”回头一看，是一个带着孩子和旅行包的大嫂，看来也是从老远的地方赶来北京看升旗的。
我也明白啊，可土肥旅行包里只带了一条满是窟窿的牛仔裤，这玩意儿虽然时髦，穿上只怕也用处不大，闹不好更有伤风化，凌晨4点，哪个商店能这时候卖衣服呢？
还是中国的劳动人民宽厚富有同情心啊，大嫂说着，就从旅行袋里掏过来一条虽然粗糙却厚实的紫红色毛裤来——“俺多带的，让这闺女穿上吧，多少挡挡风”末了再重复一遍——“怪可怜见的。”
……
看过升旗尖叫完毕，武警GG面不改色没人搭理可怜的土肥……天也亮了。因为预约的时间不能更改，第二天上午我们按计划去拜访著名的美术家韩美林先生了，这时候商店还没有开门……
韩美林先生在他的陶艺室会见了我们，果然风度斐然，只是不时地上下打量土肥。韩先生可是艺术家啊，土肥长相平平，何德何能得韩先生如此“青睐”呢？
那就是她的打扮太奇特了，上衣和裙子明显是名牌的套装，优雅大方，只是裙子下面，却套了一条满是洞洞的牛仔裤，而洞洞里面透出来，裤脚下露出来的，又是紫红色的中式粗毛毛裤……
估计韩先生今天还会记得这个土里土气的日本女孩儿。或许，韩先生还得想呢——这日本丫头是在用行为艺术考较我的美术修为吧？
（2006…10…2517：03：24）
送外卖差点儿送出人命的俄罗斯小妞（1）
日本送外卖之类的生意很火，送外卖是苦活可收入不菲，留学生打这行工的不在少数。但送外卖几乎出人命的就比较稀奇，无独有偶，我认识的一位俄罗斯小妞安娜，送寿司就差点儿送出人命来。
这俄罗斯小妞安娜也是来日本留学，在我的一个朋友小许家认识，她们俩曾经在同一个寿司店打过工，做的工种，都是送外卖。小许在那儿干了两年，安娜小姐，就干了一天，还差点儿出人命。
这件事小许和安娜绘声绘色地讲给大家，差点儿又出人命。
怎么回事呢？
小许一直在家叫做“千秋”的寿司店打工送货，这个店很古老，据说历史可以上溯到楠木正成组织保皇党游击队，因为古老有特色，人气很旺，照顾它的主要是大会社、大家族等等有势力的顾客，送货上门为主，比如日本关西有名的政治家神崎武法，就是专门叫她们家的寿司，一叫，就是几万块钱的，买卖很兴隆。
安娜和小许在一个语言学校学习，而且祖上都是布尔什维克，话里话外亲近起来，听说小许在打工送寿司，就请她给介绍一下，也想打份工。
小许就介绍了，而且一面试就通过，女老板说你教她摆寿司，带她看一趟，第二天就来上工吧。
这里面就要说说日本人的特点了。日本从内心其实并不是很开放的一个民族，它崇尚欧美，但对欧美文化的利用属于榨柠檬类型的，榨出汁来，柠檬扔掉。所以日本人普遍外语较差，而且对和欧美人打交道比较怯懦。我们公司的一个黑人兄弟走在大阪的街上�