其实老李高大魁伟，长发飘飘。
并且拥有一颗拒绝衰老的灵魂。
每次喝高之前，他必会仰天长啸：哦哦，自由！
其实正确的表述是：不自由，毋宁死！因为对那个“毋”字的读音存疑，老李敷衍了。
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柯生
十年前登黄山，鲫鱼背前，本人写下四字偈语：悲喜交集。
每年都有人在过鲫鱼背时坠死。
记得当时惨告左右：倘是没有意外，这辈子再也不爬山了。
周末在深圳，柯生把车开到梧桐山，说：随便走走。
居然是爬山。
柯生如履平地，后面跟着的，是愤怒的我和老李：“这叫随便走走吗？”
柯生在家休息了三年。
每天的功课就是爬爬山、看看海。
中午或者傍晚，也会蹩进农舍栅栏，扑杀一、两只活鸡吃吃。
他的生活很原始，也很健康。
遥想柯生当年，也曾豪情万丈，也曾酒色无度。
经过了这“存天理，灭人欲”的三年、扑杀活鸡的三年，现在已是心如槁木，心如死灰。
“我想出来做事了。”柯生说。
“你想做什么呢？”我很惊讶。
柯生，非常的安详：
“我擅长决策。你们执行，我负责说是，或者说不。”
老杨
老杨古铜的肤色，络腮胡，铁打的身胚。
关于老杨是哪儿人，有猜内蒙的，有猜新疆的，也有猜云南的，总之都是些蛮荒之地。如此蛮荒的上海人确实少见。老杨抽烟时，那就是大漠孤烟。
年过半百的老杨其实是大学老师，随遇而安的生活，触类旁通的朋友，让他对自己的一切都很满意。
声音不大，但语速很快。老杨是什么都敢说，是不是什么都敢做，就不清楚了。
总之别人眼里天大的事，在他这里都成了小事和屁事。
老杨常说：“无所谓”，他是真的这么想的：无所谓。
很明显，老杨也有大男倾向，这一生的际遇对他来说都是幻觉。
他也说起自己的过去，更像是在叙述别人的故事。
至于现在，他对女###的品评已相当直露：我这个岁数了，看女人很简单，该大的地方一定要大。
老杨从13岁开始拿全国冠军，据说现在还保持着若干个全国纪录。
事实上只要涉及运动，就没他不会的。还时常放豪言说：我用网球拍和你玩羽毛球，用羽毛球拍和你玩乒乓球。即便这么打，居然还很少会输。
老杨的口头禅是“好玩”，或者“这个好玩”，再或者是：“好玩嘛”。总之他没什么当真的，都是玩，有些甚至还玩得不错。
让人惊讶的是老杨涉猎之广，阅读和音乐。
我提到的几个还不错的作家都是他朋友，唱片也收了几千张。
“好玩嘛。”老杨说。
一个月薪五、六千的穷教师，却从来不拿钱当事。
炒股发了笔小财，老杨随手买了块好玉，花了四万，不仅自己手中伺弄，还扔给熟悉的或者不熟悉的朋友玩，说是可以避邪。
“好玩嘛。”老杨说。
就有朋友的朋友过生日，听说老杨有趣，非要把他叫来。结果老杨正在扬州参加城际杯网球赛：“等等啊，我包辆出租，马上过来。”
七点到的，十一点还得赶回去。老杨拿朋友的朋友都当事，就不拿钱当事。大家问他是不是发财了。
“好玩嘛。”老杨说。
大家都喜欢老杨，对任何事情都是一笔掠过，都充当一员而不是充当领袖。没有因为小女生追捧就开始在我们面前扮大师开始玩境界开始装逼。
事实上，在我认识的人里头，要在我面前扮大师玩境界的，每过六、七年跳出来一个；至于腹中空空的装逼犯，更是俯拾皆是。
老杨的学生就是他的粉丝群。
一度我对老杨说：你就是我的理想。
所以我也是他的粉丝之一。
。。
老万
老万从不上网，却买了一部超豪华的手提。
每次聊起网上趣闻，他总会递给我一个Email邮箱，然后说：“请你发我这个网址。”
朋友中，老万的幸福指数遥遥领先于所有人。
带着一身的喜气，他总是活得无忧无虑，没心没肺。
为了降低其幸福指数，我一见他就长吁短叹：“老万哪，人生无聊啊，生不如死啊。”
老万一开始还安慰：“兄弟，别说这些行不行？”
后来开始不耐烦：“咦，怎么又来了？”
最后终于麻木：“理都不理你。”
和提高一个人的幸福指数一样，要降低一个人的幸福指数，也是如此的困难。
每到节假日，老万喜欢开着奔驰漫游江浙一带。
有时也会拖上我。
而我坐在副驾上，先上网，然后睡觉。
碰上老李早就咆哮了，
只有老万，善良的老万，不过嘀咕几句：“你还真把我当司机了。”
老万的朋友遍天下。
05年的万圣节，老万拖着我去北京的Banana，刚进门，满大厅的面具后面，就有人伸手拍了拍老万的后背。
老万给我介绍：“这是我广西柳州认识的朋友。”
这是什么概率。
老万做的是家族生意，华厦影视。
我记住的有两部：《中国式离婚》，《新结婚时代》。
听说还不错，虽然我一部也没看过。
不及物
老朋友田氏，曾坐在外滩大楼的国有机关之中，有着“坐关”式的泯然万有。
他远眺窗外的东方明珠，凝注良久，突然说自己“分不清大球和小球”。
“西山朝来，致有爽气”。这绝对是：不及物的大境界。
我称田氏为：升至半空的，第一阵晕眩。
他们和我谈到最浩渺的旅行。
他们和我谈到最众议的明星。
而我王顾左右，白马非马，离题万里。
基本上我与世界关系不大。
基本上我是强作欢颜，故作兴味，活在你们中间。
极度深湛，极度厌倦。这似乎也是：不及物的大境界。
田氏称我为：升至半空的，那第二阵晕眩。
南烂北贱
老六人称“贱老六”，大名鼎鼎。
我到北京前，杨葵就说，你一定要见见，见见其实是“见贱”，见老六之贱。我比较地不服，特地推荐上海“烂人飞”之烂，并反问：上海烂人与北京老六，孰烂孰贱？
比较一下，两个相似点太多。
首先是：哪个圈子都进，实在点说是蹭，蹭饭。每次入坐，老六都要先贱兮兮地打个圆场：“大家吃剩的，不还得喂猪嘛。”烂人更绝，边吃边主动招呼：“你们敞开吃，反正有人买单。”
老六最喜欢的见面方式是拥抱——特别是拥抱朋友的老婆。印象中，烂人也是如此，朋友的老婆，似乎都被他抱过。
其他值得一拼的地方还有：老六喜欢把杂志做成书（《读库》），烂人喜欢把书弄成杂志（《小店物语》）。前者列博客售书榜第一，后者列季风售书榜第一。当然，同样都是自掏腰包。
两个人最惨痛的童年记忆，都是遭遇一位手法精准的中学老师，以粉笔作暗器，然后成为其首要袭击目标。
两个人同样的，都是梅格瑞恩的疯狂粉丝。
此二子，年龄差了一岁，一样都属于无所不知的杂家：烂人飞大名吴志超，老六大名张立宪。烂人的书早已售完，老六的《读库》还在热销中，顺道的朋友可以转去他的博客取书结帐。
好事者应该把他们组织起来，现场对决。
南烂北贱，孰烂孰贱，高下难判。
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退化
上海滩两大讲段子的老师傅，小宝和小七，现在都收手了。
最后听小宝说段子，只觉得他面红耳赤，心悸内急。虽能讲，顷之三遗矢矣。
至于小七，早就变得自闭，整天研读大部头。并反省早年说段子的岁月为：“显得很轻浮”。
当然首先是：我们都懒得听了。
想当年，正是靠着酒和段子，我们度过了漫长的九十年代。
这是不是证明，我们的幽默感在全线退化。
现在，即便遭遇再无聊的人士，也不妨碍一起吃饭。
最可怕的，是席间还要谈谈思想、谈谈人生。
曾和小七赴某饭局。席间，小七的脑袋居然可以一直斜歪在一边。
或者和我说话，或者东张西望，就是不正眼瞧桌面一眼。
我提醒他：礼貌，注意礼貌。
后来没办法了，提醒语改为：健康，注意健康。
——总之，大家若是看到小七歪着脖子上街，千万不要以为这是落枕留下的。
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男孩子
时间是锐利的，刀削斧刻，在我们每个人的身上留下痕迹。
阿耿明显感觉到了它的存在。对于时间的不可挽回，他整天的，坐在那里忧心忡忡。
“怕死，担心穷困。”阿耿说，“我很不正常，不仅喜欢###，还喜欢幼齿。”
他的精神状况很令人担心。
我不得不拼命安慰他：“你很正常，你很正常——我周围有一些男孩子，比如烂人飞是这样的，老李也是这样的。”
相同情趣的，还有小陆子。大学毕业没几年，他就急急站在那儿宣布：“对于女###，大于38岁的，小于18岁的，本人所向披靡。”至于中间那一段，就没见他怎么再提。
周末，我和烂人飞坐在马里昂巴咖啡馆，开口闭口的：你这个男孩子。
实在是，看着他这么阳光灿烂，我忌妒。
是啊，
人说喜欢幻想的孩子不会老；
人说喜欢摇滚的孩子不会老；
人又说了，同时喜欢###和幼齿的孩子也不会老。
因为他们全都死得早。
。。
一个少年的背影
我看见一个少年远去的背影。
午后的街头，在蒸腾的日光下，或在凝冷的斜雨中，他的背影越来越细小，被旧上海的铅灰色一笔掠过，不再出现。
我所知道的这个少年，活于一场巨大的白日梦，无远弗届，大而无当。
就像当年的上海与现在的上海，无甚关联。
这个和我拥有同一付皮囊的少年，与现在的我也无甚关联。
我出生在东昌路，就是现在的小陆家嘴地区。
陆家嘴金融区改造，老房子拆了。最后一车搬空，我站在空荡荡的屋子里，一个人不停地寻找着什么。
有人来催，我说等等，好像还有什么东西。
当然我什么也没找到，这是一间空屋子，只是一间空屋子。
走出屋子的一刹那，他的眼泪快要下来了。
我们的生活，总是被无数的变故所打断。
即便回头，也不可能再看见什么。
就像那个多愁善感的少年，蹩进了旧上海曲折狭窄的弄堂，早已消失不见。
血族
朋友说我收藏的音乐太过颓废、太过黑暗，“而你看上去恰好相反”。
永远活在臆想中的人，和永远活在权力与金钱里的人一样，都是让我敬而远之的生命体。
他们单薄而封闭，缺少生动的轮廓。
在现实和非现实之间，光明和黑暗之间，我愿意时常游走这两端，首鼠两端。
更有甚者，比如生活在波希米亚的王群，认为一个人的理想状态应该是游走于生与死的两端。
这也是为什么他会如此的热爱血族。
血族又被称作“吸血鬼”，波希米亚是吸血鬼传说的诞生地之一。
作为一种尴尬的存在：他们既不是神，也不是鬼，更不是人。依靠“潜藏戒律”他们混迹在人群之中，游走于生死之间。
王群告诉我说：北捷克州找到了真实的吸血鬼——建筑工人在发掘的几口棺木中，发现尸体有流血，胸口还钉有木椎（古代处死吸血鬼的一种方法）。
与东方人对吸血鬼的恐怖想象不同，在欧洲，他们身上有着更多华丽和###的元素。
他们具有一切不可思议的魅力：优雅、美丽，永生不死。即便对于受害者，也还有“使之幸福中死去”这样一种施受虐的情欲情结纠缠其间。
我曾经想，即使是真有血族，王群也应该属于血族中的Toreador成员。
Toreador，是血族密党七大氏族中的一支。
《吸血鬼氏族》中介绍说：Toreador成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与迂腐可笑，富于幻想与闲游浪荡等情况。他们拥有各种别名如“###者”、“艺术家”，甚至“享乐主义者”。
事实上，Toreador们是典型的首鼠两端者。
这个氏族的基本特征就是成员都有着近乎疯狂的审美热情，同时也沉湎于宴饮。
Toreador们也呆在上流社会，却不喜欢应酬。
他们生活简单，但在人群中间，又总是充满了###。
毫无疑问，他们就是王群。
他们就是我周围的那些可爱而单纯的朋友们。
藏友
王群远在布拉格，他说服自己回国的理由之一，是去一次西藏。
在布拉格的Arco酒吧，我还记得提到马骅时，这个大男人掉泪的情形。
他当然不可能像马骅那样在藏区驻留，去给孩子们上课，但是在他想要完成的愿望中包括“资助一些穷困的学校”。
在捷克，书店里大半的图书是关于西藏。
西方人看西藏，除了有着萨义德所谓的“东方主义”偏见，更多的是把西藏视作“人类最后的精神家园”。他们认为：西藏，是全世界的西藏。
就有朋友指责西方“他们了解西藏吗？”我说我们了解的其实也不多。
要允许各色人等表达不同的价值观，尤其是藏人。
这才是和谐。
去年，王群说起要带一批捷克朋友回国，还说想要进藏。我把藏族朋友旺秀才丹介绍给了王群，才丹恰好管理着一个藏文化基金会。
在才丹所创办的藏人文化网上，我被列作“藏族之友”，我告诉才丹，我没有去过西藏，我和藏族唯一的关联，是因为有他这个朋友。
才丹到过上海，对我们这些上海男人的庸俗言论——什么融资啊上市啊颇有些鄙夷。时过境迁，现在他也开始谈融资谈上市了。其实他大可以过他原本缓慢的生活。
慢生活，当今之世，在上海乃至在中国，看似轻易可得，其实早已不能。