于丹论语心得(百家讲坛丛书)- 第14部分

　　　　『13。05』子曰：“诵《诗》三百；授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

　　　　『13。06』子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

　　　　『13。07』子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”

　　　　『13。08』子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣；’少有，曰：‘苟完矣；’富有，曰：‘苟美矣。’”

　　　　『13。09』子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

　　　　『13。10』子曰：“苟有用我者，期（几）月而已可也，三年有成。”

　　　　『13。11』子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

　　　　『13。12』子曰：“如有王者，必世而后仁。”

　　　　『13。13』子曰：“苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

　　　　『13。14』冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之！”

　　　　『13。15』定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐（le4）乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

　　　　『13。16』叶公问政。子曰：“近者说（悦），远者来。”

　　　　『13。17』子夏为莒（举）父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

　　　　『13。18』叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘（壤）羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异於是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

　　　　『13。19』樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄（敌），不可弃也。”

　　　　『13。20』子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁（哼）然，小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（梢）之人，何足算也！”

　　　　『13。21』子曰：“不得中行而与之，必也狂狷（倦）乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

　　　　『13。22』子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰：“不占而已矣。”

　　　　『13。23』子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”

　　　　『13。24』子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

　　　　『13。25』子曰：“君子易事而难说（悦）也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

　　　　『13。26』子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”

　　　　『13。27』子曰：“刚、毅、木、讷（ne4），近仁。”

　　　　『13。28』子路问曰：“何如斯可谓之‘士’矣？”子曰：“切切、偲偲（思）、怡怡如也，可谓‘士’矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”

　　　　『13。29』子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

　　　　『13。30』子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

　　　　宪问第十四

　　　　『14。01』宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难（nan2）矣，仁则吾不知也。”

　　　　『14。02』子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

　　　　『14。03』子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（xun4）。”

　　　　『14。04』子曰：“有德者必有言；有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　　　『14。05』南宫适（kuo4）问于孔子曰：“羿（yi4）善射，奡（ao4）荡舟，俱不得其死然。禹稷（ji4）躬稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

　　　　『14。06』子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

　　　　『14。07』子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

　　　　『14。08』子曰：“为命，裨（pi2）谌（chen2）草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

　　　　『14。09』或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也，夺伯氏骈（pian2）邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

　　　　『14。10』子曰：“贫而无怨难（nan2）；富而无骄易。”

　　　　『14。11』子曰：“孟公绰（chuo4）为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

　　　　『14。12』子路问成人。子曰：“若臧武仲之知（zhi4），公绰之不欲，卞（bian4）庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要（yao1）不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　　　『14。13』子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐（le4）然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然！岂其然乎？”

　　　　『14。14』子曰：“臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

　　　　『14。15』子曰：“晋文公谲（jue2）而不正，齐桓公正而不谲。”

　　　　『14。16』子路曰：“桓公杀公子纠，召（shao4）忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

　　　　『14。17』子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相（xiang4）之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被（pi1）发左衽（ren4）矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎（du2），而莫之知也。”

　　　　『14。18』公叔文子之臣大夫僎（zhuan4），与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”

　　　　『14。19』子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉（yu3）治宾客，祝鮀（tuo2）治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？”

　　　　『14。20』子曰：“其言之不怍（zuo4），则为之也难！”

　　　　『14。21』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

　　　　『14。22』子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　　　『14。23』子曰：“君子上达；小人下达。”

　　　　『14。24』子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　　　『14。25』蘧（qu2）伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

　　　　『14。26』子曰：“不在其位，不谋其政。”

　　　　『14。27』曾子曰：“君子思不出其位。”

　　　　『14。28』子曰：“君子耻其言而过其行。”

　　　　『14。29』子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

　　　　『14。30』子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

　　　　『14。31』子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

　　　　『14。32』子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”

　　　　『14。33』微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖（xi1）者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

　　　　『14。34』子曰：“骥（ji4）不称其力，称其德也。”

　　　　『14。35』或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

　　　　『14。36』子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎！”

　　　　『14。37』公伯寮（liao2）愬（su4）子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

　　　　『14。38』子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

　　　　『14。39』子曰：“作者七人矣。”

　　　　『14。40』子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

　　　　『14。40』子击磬（qing4）于卫。有荷蒉（kui4）而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭（qi4）。”子曰：“果哉！末之难矣。”

　　　　『14。41』子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨（hong1），百官总己以听于冢（zhong3）宰三年。”

　　　　『14。42』子曰：“上好礼，则民易使也。”

　　　　『14。43』子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

　　　　『14。44』原壤夷俟。子曰：“幼而不孙（xun4）弟（悌），长（zhang3）而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫（jing4）。

　　　　『14。45』阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

　　　　卫灵公第十五

　　　　『15。01』卫灵公问陈（阵）于孔子。孔子对曰：“俎（祖）豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

　　　　『15。02』在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见（现），曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

　　　　『15。03』子曰：“赐也，女（汝）以予为多学而识（志）之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。”

　　　　『15。04』子曰：“由，知德者鲜矣！”

　　　　『15。05』子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

　　　　『15。06』子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（陌）之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也；夫然后行！”子张书诸绅。

　　　　『15。07』子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧（渠）伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

　　　　『15。08』子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知（智）者不失人，亦不失言。”

　　　　『15。09』子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　　　『15。10』子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

　　　　『15。11』颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（路）。服周之冕，乐（月）则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”

　　　　『15。12』子曰：“人无远虑，必有近忧。”

　　　　『15。13』子曰：“已矣乎！吾未见好（hao4）德如好色者也。”

　　　　『15。14』子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

　　　　『15。15』子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”

　　　　『15。16』子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”

　　　　『15。17』子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难（nan2）矣哉！”

　　　　『15。18』子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙（逊）以出之，信以成之。君子哉！”

　　　　『15。19』子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

　　　　『15。20』子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

　　　　『15。21』子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”

　　　　『15。22』子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

　　　　『15。23』子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

　　　　『15。24』子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　　　『15。25』子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

　　　　『15。26』子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之，今亡（无）矣夫！”

　　　　『15。27』子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

　　　　『15。28』子曰：“众恶（wu4）之，必察焉；众好（hao4）之，必察焉。”

　　　　『15。29』子曰：“人能弘道，非道弘人。”

　　　　『15。30』子曰：“过而不改，是谓过矣！”

　　　　『15。31』子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　　　『15。32』子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁（nei3）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

　　　　『15。33』子曰：“知（智）及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知（智）及之，仁能守之，不庄以莅（立）之，则民不敬。知（智）及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

　　　　『15。34』子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

　　　　『15。35』子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，