的进化没有任何意义，因为我的教授们所制造出来的多个宇宙模型是完全缺乏常识的，因为他们都忽视了宇宙的稳定性。”
原先生陡地点头，低声惊呼：“我懂了，我懂了，我懂了，稳定压倒一切，各种宇宙都是悬空存在的，没有任何一条地平线可以用来承载它们。所以，它们必须找到自身的平衡方式，保持足够的稳定性，才能永久存在下去。这就像一大堆气球靠在一起那样，任何不稳定的组合模式，都会导致气球爆炸或飘走，导致数量越来越少，直至毁灭殆尽。”
“稳定压倒一切”——这本来就是放之四海而皆准的真理。没有了“稳定”的概念，一个人的“修身、齐家、治国、平天下”理想完全都是无效的空想。
林轩的话则更直接：“那么，现存的最稳定结构除了金字塔的棱锥模式，就是蜂巢结构。”
星三郎补充：“没错，所以埃及人建造金字塔来追求终极效果的稳定，他们在吉萨高地上建造那么多金字塔，就是在反复探究一种一劳永逸的建筑方式。巧的是，他们终于找到了现存的棱锥模式，依托牢固的大地基础，他们做到了。至于蜂巢结构，那是飞行在天空中的蜜蜂构造出来的，更接近于宇宙的本体形状……”
原先生与林轩对望了一眼，金字塔研究的理论虽多，但却没有一种与星三郎所说的相同。
埃及处于非洲沙漠之中，对于稳定性、安全性的需求相当迫切。法老王当政时期，一定会追求一劳永逸、无忧无虑的解决方法。他们把自己的遗体变成木乃伊，放进金字塔里，追求的正是“永固、永生、永安”。
“可惜，可惜空沙大祭司已经离世，否则，他应该能在这种理论上跟你做更深的探讨。”林轩由衷地说。
空沙毕生追求的是“活着”，并为此不远千里，由埃及来到藏地高原。
星三郎一笑：“林医生，我跟空沙大祭司非常熟悉，并在吉萨高地一起做过研究。他本想拜我为师，学习永生之道，但被我拒绝了。所以，他拥有的那些理论，都是被我批驳过、删减过的，只剩最精华的部分。是我告诉他，棱锥结构只适用于地球表面，就算将自己制成木乃伊，也存活不了千年以上。相反，如果他能找到传说中的蜂巢宇宙，就会获得人类生命起源的真谛。所以，他来了……”
原先生摇头微笑：“不，你应该说——所以，他死了。”
空沙大祭司的一生是相当悲哀的，身为组织的一员，也许昔日刚刚加入组织时，还能遵守誓言，为了人类和平安宁而战，但当他发现自己身患绝症之后，一切行动都变成了以治病为目的，只想穷尽人类的医学精华，让自己好好地活下去。
最终，他变成了一个极端自私、心理扭曲的人，连正常生活都无法进行，何谈永生？
所以，别人没死，追求永生者先死了。
“你告诉他，在藏地雪域能找到蜂巢宇宙？”林轩追问。
星三郎缓缓点头：“没错，你们也许已经意识到了，那断崖向外，我们的眼睛能够看到的，就是真正的蜂巢宇宙——”
林轩浑身一震，情不自禁地摇头。
他没有说出来，但心里已经迅速否定星三郎的话。那只是一个蜂巢结构，而不能将其定义为蜂巢宇宙。
“我知道你心里对我的话不以为然，认为那只是一个蜂巢结构，跟蜂巢宇宙相距甚远。但是，你有没有想到藏传佛教、汉传佛教都经常提到的一句话？”星三郎问。
林轩当然知道对方指的是什么，当即回答：“一沙一世界，一叶一菩提。”
那是传统佛学经典中广为流传的妙论之一，无论是禅宗、儒家、道教，还是文人墨客、官场要员，都对这句话有自身的不同理解。
这两句话的概略意思是，从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
“那两句话，能带给你什么？”星三郎又问。
林轩严肃而又谦逊地回答：“佛学是门博大精深的学问，类似于这样的高深哲理比比皆是。无论正式拜入佛门的弟子还是仅仅皈依的外门弟子，他们日日夜夜诵经、持戒的目的，正是在心里反复解读这些哲理。就我个人而言，能够参悟的，仅仅是世间万事万物之中‘小与大’的道理而已。”
“何为菩提？何为‘小与大’？”星三郎再问。
此刻情形，两人就如同两位藏传佛教弟子在辩经场上“辩经”一样，真理愈辩愈明，参佛不问先后，最终目的，只是为了触摸到这些句子中所包含的人类终极智慧。
那些智慧，才是“永生”的不二法门。
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第二百八十四章 菩提
“菩提”的本意是觉悟、智慧，是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。广义而言，菩提是断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧，即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。
林轩一笑，星三郎便已经明白，因为那些佛经词汇已经无需辩白，就像日升月落一样，是大自然中最浅显的真理。
“你既然都知道，那么大与小、内与外、远与近、你心与我心等等，还有什么区别？”星三郎拍掌大笑，嘴角露出一颗白亮亮的虎牙，一闪一闪的，煞是醒目。
林轩低下头，静静地思索了一阵，再抬起头的时候，神情黯然：“我们就算明白那些最深奥的概念、最笃定的铁律，但却无法跨越时间与空间，到达那个蜂巢结构中。那样，再多辩白，也只是镜中花、水中月，毫无意义，不是吗？”
他这种悲观情绪跟堂娜有关，当他发现明明近在咫尺却不能握她的手之时，整颗心都沉沦进黑暗的冰海里，通身彻寒，失去力气。
“我坚信，那悬崖下必有虫洞——”星三郎说。
原先生叹了口气：“史上最著名的探险家哥伦布曾经说过，两点之间线段最短，如果沿着磁力线的方向将地球钻透，就能得到南极到北极的最短航线。如果要在全球设置一个航行中转站的话，就将它设置在地心，然后发掘无数通道，辐射出去，通向地表的每一个大城市。这样的地球，才是真正属于地球人居住的。”
这段话，曾经被全球航海家视为金科玉律，并且为此在各个国家的数百条重要水道上，沿着河道逆流而上，寻找由地心里流出来的“上帝之水”。因为哥伦布同样说过，河流来自“地心之泉”，找到那泉眼，就是地球的主人。
克里斯托弗？哥伦布是意大利航海家、探险家，一生从事航海活动。他相信大地球形说，认为从欧洲西航可达东方的印度，在西班牙女皇鼎力支持下，先后4次出海远航。开辟了横渡大西洋到美洲的航路，先后到达巴哈马群岛、古巴、海地、多米尼加、特立尼达等岛，考察了中美洲洪都拉斯到达连湾2000多千米的海岸线，并发现和利用大西洋低纬度吹东风、较高纬度吹西风的风向变化。
他是全球航海史上的一个最大亮点，因为他始终着眼于“大地球”，保持“旁观者清”的态度，为人类探索海洋、海岸线做出了巨大贡献。
当然，从现代地理学上分析，他的那个“地心论”是无法实现的，因为地球的结构太复杂，是一个多形态、多层次的混合体，而不是之前哥伦布想象的实心球体。
“什么意思？”星三郎问。
原先生低声回答：“公元1500年前后的人们根本不理解哥伦布那些话的真正含义，他讲的通道，不是人们眼中所见的道路、航线，而是指现代意义上的‘虫洞’，与1990年剑桥大学的派森博士研究所得的那个‘地球内部皆地脉’的说法完全一致。地脉，就是虫洞的另外一种表现形式，只不过，时至今日，人类对这个方面也知之甚少，所以哥伦布高瞻远瞩的伟大言论都被束之高阁，无人问津。”
这些话让林轩和星三郎同时陷入了沉默，不过这些理论并非原先生首创，此前很多欧美地理学家都曾提出近似观点。
“我懂了。”星三郎稍后又开口，唇边那颗虎牙始终吸引着林轩的目光，“不了解地脉，人类就永远不能了解地球，因为我们居住的是地表，左右我们生存环境的，始终是地心，就像一个人身体表面的病痛是来自肌体内部那样。庸医只能头痛医头、脚痛医脚，真正的医术高手却是洞察全局，才能妙手回春。”
原先生点点头，三个人面面相觑，脸上全都浮出了苦笑。
很多事在理论上是存在的，但人类永远无法证明其正确性，也无法将其引入到实际生活中，将自己的生活变得更美好。恰恰相反，人类明知地心存在太多奥妙，却无法找到一种简明扼要的方式，直达地心，掌控地球和人类的命运。
“星三郎，你是日本人？”林轩忽然问。
星三郎转脸看着林轩，稍有犹豫，迟疑地点头：“是的，我的父亲是北海道的山地农民，我母亲是华人，所以我的护照上填的是华人。”
林轩也有点犹豫，但原先生已经意识到了这一点：“�