令兄弟而人合伙做了见不得人的事，怕暴露真相，于是一个自杀，一个潜逃。
当时，做了一年大理寺丞的狄仁杰，为查明王具令的死亡事件，主动要求到蓬菜县接任县令。
代理县令的主簿唐祯祥向上任的狄仁杰报告，前任王立德县令酷爱喝茶，他就是在一次喝茶后中毒身亡的。时间是在深夜。但未见有人擅入衙内，而且经过查验，茶叶和茶杯都无毒物，唯有茶壶可能事先已有毒物放入，王县令冲水人壶后，取而饮之，便中毒死亡。
狄仁杰自语道：“这是件典型的密室案。”他决定居住在王县令死亡的县衙内房，以查明这密室究竟有何蹊跷。
唐祯祥连忙拦阻：“不可。王县令死后，常有人看见这内房有王县令的鬼魂出现。那个刑部汪堂官就是给吓跑的。”
“我不怕！”狄仁杰吩咐将他的行李送到县衙内房里，并要求一切陈设包括茶具等物都按王县令在世时那样安置。他仔细地观察这间内房。这间屋子已经年久失修，只是檩梁好像是新漆的，看来，如果不油漆就要被虫蛀穿了。安排停当后，他就带领随从上街去察访民情了。
待他从街上回来，在前衙吃过晚饭，打发随从各自去休息，单身一人回到内房时，天色已经黑透了。他进得屋来。在昏暗的烛光下，看见一个人正坐在桌旁斟茶品味。再看此人：50开外年龄，梳着发白的髻子，左颊上有铜钱大小一块斑记，其模样正与唐祯祥主簿所介绍的王县令模样一般无二。
就在狄仁杰略一迟疑之时，那人站起来像要走的样子。
狄仁杰忙招呼道：“先生可是户部郎中王元德？”
那人反问：“何以见得？”
狄仁杰说：“第一，我不相信鬼魂之说；第二，最能扮像王县令的只有他的弟弟；第三，最关心王县令这个案件的，也只有他的亲人。据我所知，王具令的弟弟，是他唯一的亲人。据此三点，我确信阁下定是王元德郎中无疑，”
狄仁杰料事如神，此人果然是王县令的弟弟、户部郎中王元德。他说：“我料想那刑部汪堂官来此只是敷衍塞责，免他滋事生非，就假扮家兄的鬼魂吓走了他。也为了不受干扰，就天天在此‘作祟’，好静静观察这密室的秘密，弄清家兄究竟是如何被害身亡的。”
两人正谈话时，一阵夜风刮来，吹得破旧的窗户“格吱”作响，他们便去推开窗户，向破落的后院望去，那里并无异样。后院的围墙外是一条很深的河沟，想从那里偷越进屋是断无可能的。两人张望了一会儿，关上窗户，重又回到桌前坐下，秉烛品茶，商量案情。
王元德拿起茶杯继续喝茶，被狄仁杰一把拦住：“且慢，这茶中有毒！”
王元德细看杯中之茶，果然有一层浊物浮在上面，心想那凶手真残忍，害了哥哥不算，还要来害我！他不由自语道：“一转眼，就有人进屋来了？”
“人没有进来，风可是进来了。”狄仁杰仔细地看了那杯茶说，“是风吹落了梁上的灰尘，掉在茶中了。”
“原来是一场虚惊！”王元德觉得自己太疑神疑鬼了，但狄仁杰从中却觉察到了问题，他站在桌子上细看那屋梁。按说新漆的梁是不会积留灰尘的，再一细看，梁上有一小块地方未曾漆到，而且其中还有一个小洞，他用手摸那小洞，手上沾了一些滑腻腻的东西，再辨认一下，那滑腻腻的东西原来是蜡。他高兴他说：“害死王县令的秘密被我找到了。”
狄仁杰告诉王元德，有人借油漆屋梁的机会，在梁上挖了一个小洞，内装砒霜，然后用蜡封住，王县令喝茶时，热气上升，溶化了蜡，砒霜就掉入壶中，王县令喝了茶后就中毒身亡。
第二天，狄仁杰通过唐祯祥了解到漆工的姓名，即派人将漆工捕进衙内。那漆工在事实面前。只得招供了犯罪事实。狄仁杰想：“那漆工与王县令无冤无仇，为何要毒死他呢？背后定有指使者。”但是由于看守疏忽，漆工在狱中上吊自尽了，这样就中断了线索。
当晚，狄仁杰询问王县令的弟弟王元德：“郎中在检点尊兄遗物时可有什么发现？”
王元德说：“刑部汪堂官比我先来到蓬莱。家兄所有的帐册文书都被封回京城。仅存几件常用衣服，现就穿在我身上。”
此时穿在王元德身上的一件长袍已非常陈旧，而且在下摆上还打了块显眼的补丁。
狄仁杰想：一般衣服胸背和领、袖处容易破损，但这块补丁却打在不易磨损的下摆处，真奇怪！他就撩起下摆仔细琢磨起来。那块补了不仅缝得不是地方，而且缝得很粗糙，轻轻一拉，就扯了下来。在那块补丁的背面画着一根长杖，那样子很像是根禅杖。“这根长杖必有讲究。”狄仁杰说，“王县令在任时必然察觉了什么，他在为后任提供线索。”
但这根长杖又说明什么呢？狄仁杰让王元德潜回京城，查访被封带回京的王县令的帐册文书，自己则在蓬莱继续破案。
既然王县令提供的线索是根禅杖，就应当到寺庙去查访。蓬莱最大的寺庙是城东的白云寺。这天，白云寺慧本方丈见新任县令驾到，殷勤地接待着。慧本年过六旬，很是健谈。他对狄仁杰说：“我佛慈悲，庇护一方，多次显灵。京城主庙大相国寺也欲请去供奉，故而小寺日夜施工，赶塑一尊新佛。”
说着用手向偏殿一指，那里有若干匠人正在塑造一尊新佛，泥胎已成，只待装金修饰了。
慧本又说：“待等新佛运送之日，务请狄公主持盛典。”
狄仁杰向方丈告辞，慧本起身相送：“老衲腿脚不便，恕不相陪了。”由于过于匆忙，突然他身子一个趔趄，摇摇欲倒，慧本从座位旁拿起一根禅杖，支撑身子。
狄仁杰的脑里突然闪过一个问号：禅杖？莫非慧本与王县令之死有牵连？
狄仁杰回归县衙，这时，有随从向他禀报：蓬菜口岸黄金走私猖獗。随从说着呈上一条黄金，继续禀报道：“这是在码头附近捡到的，想必是走私犯匆忙中丢失的。”
狄仁杰细看那条黄金：形状是细而长的圆形体，与一般看到的金块、金元宝大相径庭。这时。他恍然大悟地“唔”了一声。
隔了几天，白马寺慧本法师送来了请柬，说是新佛已经塑成，即将运往京城，请县令查验送行。
狄仁杰如期来到蓬莱码头，那里已聚集了许多的善男信女，那尊新佛已从白马寺用八抬大轿送到临时搭成的神台上。慧本法师手握禅杖神志肃穆地侍奉在旁，只待狄仁杰主持盛典后就要登船发运了。
狄仁杰来到神像跟前仔细察看，他突然转过身来，对着聚集的百姓说：
“这尊佛像塑工甚为粗劣，运送进京，有损我蓬莱的声名！”
百姓哗然。此时狄仁杰已抽出佩剑，用力向佛像连砍几下，顿时佛像出现条条剑痕。但并不见泥土飞落，而越发显得金光闪闪。众人都已看清，原来这佛像并非泥塑的，而全是黄金铸成的。
狄仁杰又一把拿过慧本手中的禅杖，拔去禅头，露出了空心的杖柄。他对慧本喝道：“你还有何话可说！”当即将慧本带回衙内，在狄仁杰严厉的审讯下，慧本不得不招认了走私黄金的事实：
从外洋运来的黄金，在船上被打成细长条子，寺内和尚在码头购买粮食和蔬菜时；将金条装入空心的禅杖运回白马寺积累起来，然后用这些黄金铸成神像，再运往京城牟取暴利，这事已被前任王县令发现端倪，所以慧本指使漆工害死了王县令。而在京中的接应者，正是来察查王县令之死的汪堂官。 电子书 分享网站
第六节：因
第六节：因
心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。
笔者字面理解
心为九穷之治，君为五官之长。
心是处理各种问题地主宰，国君是各种官员的领袖。
为善者，君与之赏；
立功的人，国君就赏他；
为非者，君与之罚。
做错事的人，国君就罚他。
君因其所以求，因与之，则不劳。
国君会根据大臣的愿望，尽量满足他们，这样上下同心，国君就不会太操劳了。
圣人用之，故能赏之。
圣人深知这里面的奥妙，所以非常善于赏赐。
因之循理，故能长久。右主因。
按照这种办法行事，就可以长治久安。这就是如何当好领导的办法。
笔者感悟
鬼谷子阐述了凡事有“因”就有“果”的道理。
万事万物纷繁复杂，人们在面对纷繁复杂的世界时，都会用心分析，了解了万物的必然联系，就了解了万物的规律，顺应这些规律，就可以心想事成，所以心是处理各种问题地主宰。
国君是各种官员的领袖。立功的人，国君就赏他；做错事的人，国君就处罚他。国君会根据大臣的愿望，尽量满足他们的心里需求，这样才能上下同心，大臣们就可以分担很多国君的事务，国君就不会太操劳了。
圣人深知这里面的奥妙，所以非常善于满足别人的心里需求，非常善于运用赏赐，按照这种办法行事，就可以长治久安。这就是如何当好领导的办法。
我们来分析一句大多数企业惯用的口号：“厂兴我荣，厂衰我耻”，大有同生死共存亡之感，乍一听言简意赅而又气吞山河。任找一位员工发问：何以为荣？何以为耻？回答多为俗不可耐的大道理，然而其骨子里的回答定为：荣辱与我何干。漂亮的企业文化和华丽的口号，不过是“金玉之外”，如果再加上“败絮其中”的话，长久反倒成了一件怪事，多年来发生在眼前的中国企业兴衰史，证明了这一点。
对此，我大胆的提出一个口号：“企业是我家，工作是家务”，如果员工把企业视为家，定可奋不顾身；把工作视为家务，定可废寝忘食。
要把企业与个人联系在一起，可不是一件简单的事。多年来，人们耻谈“利益”（企业的利益和个人的利益），鼓励“只埋头拉车不抬头看路”的老黄牛精神，认为高谈“利益”的人是“自私自利”的人，为社会所不齿，殊不知“利益”就是联系企业与个人的纽带，而且是唯一纽带。
当企业的远景规划和员工的远景规划、企业的利益和员工的利益达到最接近时，企业文化才是最成功的文化，这是当今国际企业界总结出来的真理。只有在这种情况下，员工才能把企业视为自己的家，把工作视为自己的家务事，“厂兴我荣，厂衰我耻”的口号才不是一句空话。 。 想看书来
张良巧献封侯计
张良巧献封侯计
一天，刘邦在洛阳附近看见许多将军围在一起大发牢骚，走近他们的时候，又听不到什么，只见将军们面有温色，看样子对刘邦挺有意见呢。刘邦就去问张良，张良如实汇报说：“将军议论着准备造反！”
这句话把新做了汉朝皇帝的刘邦吓了一大跳，天下刚刚平定，又有人出来造反，什么时候才过上安定的日子呢？他赶忙向张良询问底细，张良分析说：“陛下斩蛇起义，靠了这些将士们出生入死才夺取了天下。现在，秦朝被推翻了，项羽也被陛下打败了，您当上了皇帝，将军们现在关心的就是分封土地和授予官位。可是，陛下分封的20多人中，都是萧何、曹参等陛下最亲近的人，处分的都是和陛下有怨恨的人。现在，将军们一边在盼着陛下快快分封他们，一边又担心土地有限轮不到自己。还有一些人害怕平时得罪过陛下，会遭到陛下的暗算。所以他们聚集在一起密谋发难。如果处置不当，就会出现内乱。”
刘邦忙问：“事到如今，那该怎么办呢？”
张良接口说道：“我有一计，可以对付这个局面。陛下请告诉我，平时您最恨的而且将军们都知道的人是谁？”
刘邦事至如今，只得实说道：“雍齿，此人作战勇猛，立过许多战功，在将士们中也有威望。可是恃功自傲，说话没君没臣的，几次让我在大臣面前难堪。我真想杀了此人，痛痛快快地出口气。但想到那时正是用人之际，也就忍了。”
张良拍手笑道：“这就好了，陛下立即封雍齿为侯，那些有战功而担心陛下为难他们的人，一看陛下最恨的人都分封了，什么顾虑也就烟消云散了，还愁他们会造反吗？”
刘邦说动就动，设下酒宴，当着大臣和将军们的面，封雍齿为什方侯，又让丞相、御史加快定功封赏的进度。
几天前还准备闹事的将军们吃过酒宴，高高兴兴他说：“现在好了，什么都不用愁了，我们就等着陛下的分封奖赏吧！”
张良的小小一计，安定了汉初的局面。
刘邦论取胜之道
刘邦论取胜之道
垓下一战，刘邦终于取得了决定性的胜利，打败项羽，建立汉朝。
为了庆祝胜利，刘邦大摆酒席；宴请群臣，酒酣耳热之际，刘邦向众人提问？“请教各位，我们如何能得天下，而项羽又如何失去天下？”
有的大臣恭维说：“陛下获天时、占地利。有上苍保佑，有神佛扶持，显示了真命天子的本色。”
刘邦听了笑而不语。
又有大臣补充道：“陛下更有人和，有功必赏，有过则罚，赏罚分明，故而众志成城，齐心协力，夺取天下。而项羽却嫉妒有才能的人，谁有本事就怀疑谁，打了胜仗也不记功，得到了土地也不给记功，因此，他才会失败。”
刘邦微微颌首，于是众人又你一言我一语发表各自的见解，无非是恭维刘邦雄才大略，智谋过人，用兵得当，等等。
刘邦听了众臣的议论，笑着说：“你们的话也对也不对，所谓对者，只知其一，所谓不对则不知其二矣。”
席间一片寂静，众臣都侧耳细听刘邦的高论：“朕一介草民，起事时仅区区一驿亭亭长，斩