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“好心办坏事”的“好心”，很显然是针对一个人在做某件事或者某个决定时的出发点而言的，其本意就是出发点是好的，或者说目的是好的。那么这所谓的坏事自然是针对一个事件最后的结果而言的。如此一来就是说，一个出发点好的事情，最后取得了坏的结果。我们常常说自己做某件事是为了亲人、为了朋友、为了一切自己关心的人，既然是为了谁好，怎么却成了坏事了呢？你想照顾一个人，于是让他吃山珍海味，结果他闹肚子了、拉稀了；你为了一个人的身体健康，为他买了人参等名贵补品，结果本来只是身子虚的他大病了一场；你朋友看上了一项投资，你劝他三思后行，结果机会被别人夺走了；一个你认为各方面条件都远远在你之上的朋友，喜欢上了你的女朋友，为了你女朋友的幸福，你决定和她分手，结果她哭着重重的给了你一记耳光；你读书早恋了，但你们一直相互督促和鼓励对方的学习，父母为了你的学习，为你办了转学，结果你的成绩一落千丈。
随着年龄的增长，发生在自身或者他人身上的此类事件层出不穷，五花八门，让人促不及防。那么一旦发生这样的情况，我们应该怎么去面对，怎么去解决，我想这是件很让人头痛的事情。
“好心办坏事”在有些时候，我们可以称之为“帮倒忙”，试想一下一个本来就很棘手，解决起来就很不顺利的事情，因为别人的帮忙反而给你弄成一锅更混更烂更无从下手的粥，你的心情如何能够不糟糕，不想将那个人拉出来骂一顿，可这个人偏偏是来帮忙的，人家也不是有心要“要倒忙”，这样一来你就是有火也发不出来，这个时候你就是“哑巴吃黄连”了。很多时候，我们要忍耐，要装宽容，装理解，那怕内心里的自己已经饱受煎熬，表面还是镇定自若。
下面谈谈我个人的看法：
一、什么是好心？什么是好事？该怎么去衡量和判断？记得曾经看过一副漫画，一个胖女人和一个瘦女人，同样穿着一双大小相同的漂亮鞋子，看在外人眼里鞋子很漂亮，但那个胖女人的表情显然是很难过的。这个漫画反应了一个问题：鞋子好不好看别人知道，但是，穿起来舒不舒坦自己清楚。同样道理，当一个“好心人”在衡量一个事物的好坏的时候，是以一个外人的身份，还是当事人的身份？更何况他永远也不可能是“当事人”，起初我认为这个好心人应该客观判断，不应该主观认识，后来我发现其实无论客观还是主观都不会正确，因为每个人是单独的个体，有自己的情感和生活准则，别人是无法参与的。
二、好心人喜欢把个人意志强加于别人身上，只要他认为对某人有“利”，而且从他的个人情理上解释的通，他就会完全不顾及当事人的想法，甚至否定当事人的观点，强迫当事人接受自己的观点。例如父母对子女，常常都是“不听老人言，吃亏在眼前”。一旦他认为对的，他会连你的自主权统统剥削掉。另外，还有一些人，只要觉得对你有“利”，就直接越权帮你把事情做了。例如打麻将，运气好抓了一手好牌，刚上手就已经听牌，很多人会觉得“自摸”的机会很大，想多摸几把，实在是情况不妙了才让人“放炮”胡牌，结果可能你一听牌，别人就打出了“放炮”的牌，于是你身边的朋友立刻大喊一声“胡了”，你哭笑不得。
三、好心办坏事的责任谁负？很多时候，我们碰到自己的朋友“帮倒忙”或者“好心办坏事”都是忍气吞声，还要对人家千恩万谢，这样就能表示对朋友的参与的感谢。但这样做是最不应该的！因为对方根本没有帮上什么忙，相反还做了错事，给你添了麻烦，如果这样都值得去感谢，那么不是你脑子进水，就是智力产生了障碍。对“好心办坏事”的朋友我们只需要心存感激就好，对于他所做错的事情，我们应该让他认识到自己的错误，这样在以后他为别人做事的时候才会小心，才会知道注意。相反如果还要表示一番感谢，只会让他产生“只要为了朋友出力”，即使错了也没什么的错觉。一次小的失误纵然可以一笑置之，但如果养了朋友的不良习惯，一次大的失误出现在你的事情上，恐怕你就再也笑不起来了吧？
四、好心——一个冠冕堂皇的犯错借口，一个“哑巴吃黄连”的受害者。常常听到有人说：我这也是为了你好啊！奇怪！有用伤害别人或者给别人添乱的方式表达自己的好意的吗？就凭这句话，我们已经知道他根本没有认识到自己的错误，虽然知道自己搞砸了，但是一点悔过之意都没有。有些父母在教育自己的孩子的时候，常常说知错就改，但是却觉得自己只有对没有错，即使做错了，也不会对孩子承认自己的错误，这些都是因为“好心”，好心就是对的，不管你做了什么，只要你是好心，一切都是可以原谅的。这是什么样的观念，我想一方面这些好心人自己无视自己的错误，首先原谅了自己，另一方面是社会的纵容，碍于情面，再加上人家也是一片“好心”，就听之任之，使他们忘记了自己的责任。
五、“好心办坏事”的人应不应该得到原谅？我的答案是不应该，很多人觉得原谅别人是自己宽宏大量的表现，说的通俗一点，你装什么装？肚子里老大不乐意，表面上称兄道弟，千恩万谢，一副“宰相肚里能乘船”的架势，跟朋友撒谎，你还自以为高尚的不得了了？如果真是为了朋友，就不应该原谅，更不应该千恩万谢，这样才能让他意识到自己的错误，才能有助于朋友以后的发展。
能够耐着性子从开始读到这里的朋友，谢谢你对我的文字的态度，也欢迎你的经常光临。
朋友们！给我们的朋友一次反省的机会吧！
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
代表作品：《走过青春路过你》（《美人赠我鹤顶红》《好了伤疤忘了疼》《阳光总在疯语后》三合一）《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小说合集，木子辉目前唯一军旅作品《我的兄弟叫别扭》等。
《李辉有话说》是由作者木子辉独立创作的杂评类文集，所涉及的内容广泛。
从家庭琐事到社会生活 从亲子教育到情感方略
从百姓故事到娱乐八卦 从街知巷闻到网络红人
从媒妁之言到* 从郎才女貌到豺狼虎豹
从守身如玉到红杏出墙 从窈窕淑女到半老徐娘
木子辉笑侃天下事，
知耻近乎勇
作者：木子辉
听很多人提到过“道德底线”，原来觉得那就好像一个人的原则一样，是无论谁都撼不动的，恒定统一的。后来才发现所谓“道德底线”是一些人标榜自己的手段而已，因为对于同一件事情而言，它只存在于道德和不道德两种结果。一个人可能在有些人眼里是好人，在另一些人眼里是坏人，但是道德不会，只要坏了道德的人就是“缺德”，即使那些参与其中甚至获得某种好处的人也知道那是一件“缺德”的事情。那么“道德底线”从何而来？如果道德存在“底线”，是不是可以说一个人“缺德”不要紧，只要不“缺大德”就好了？是不是在荒郊野外打劫，再给被劫者留下几块回家的打车钱叫“底线”？是不是在不伤人命的情况下，把别人的钱弄进自己的口袋就比较“道德”？是不是骗财不骗色或者骗色不骗财会显得比较有“原则”？
与其把所谓的“道德”夸大到没边儿没沿儿，不如抛开道德，谈谈“羞耻心”这个东西。“羞耻心”这东西是什么时候被人发现的，我无从查起，可是很显然我们所倡导的现代文明与它的关系非常亲密。原始社会人们衣不蔽体，和所有的动物没有什么太大的区别，一切的社会生活都围绕“生存”展开，既没有一夫一妻制的束缚，也没有*场所上的严格要求。今天的人们开始讲究穿衣戴帽，强调私人空间，人们开始把两性关系称之谓“私生活”，这些被称为现代文明，当然现代文明是很广的东西，不限于此。人们新的生活习惯使人们懂得自我约束，而这种自发的约束行为恰恰是人们“羞耻心”的证明。然而，在这个人人平等的社会里，仍然存在着三教九流，仍然存在着社会地位的高低，无论一个人的地位是高是低，那些看得起自己把自己当回事儿的人，往往也是比较注意自己行为习惯的人，而那些自己都不把自己当盘菜的人，他才不在乎自己的行为习惯到底代表了什么，更别说让他知道什么是“羞耻”。
企业合作靠信誉，总有人过河拆桥；专业人士靠操守，总有人吃里爬外；朋友相交靠真诚，总有人落井下石；夫妻相守靠信任，总有人红杏处墙。我已经不能把它们单纯看作一种社会现象，因为它们发生的频率实在高得难以想像。上厕所不关门的；上厕所不冲马桶的；在厕所门上画*图片并题词的；公共场所不按规矩排队的；会场肆意喧哗的；公交车上光膀子的；网吧等人员密集地脱下鞋来秀臭脚的；在公司把别人的方案据为己有，还在会上侃侃而谈的；跟导演睡觉未遂假装得逞的；刚从小姐身上爬起来就高喊“世风日下，道德沦亡”的。这些琳琅满目、花样百出的现象，说起来像是一个个的笑话，说不定博得了很多人的会心一笑，这些事情太平常了，平常的我们都以为生活应该是这样的。
在一个路边大排挡里，几个男生在对路上的两个乘一辆单车的女生吹口哨，两女生怒斥“吹你妈吹！”，男生并不示弱“我就吹你妈怎么了？”，女生反唇相讥“再吹我*你啊！”，男生一听乐了大喊“你来呀！”。当时木子辉就在现场，我们到底应该对那些男生说点什么呢？还是应该对那些女生说点什么？
回到我们的题目吧，“知耻近乎勇”，我发现很多当事人在做着这些事情的时候，非但没有丝毫的羞耻感，还很有优越感，好像那就是他们张扬自己个性的方式，那就是他们最另类的生存意志，那就是他们最不辜负“弄潮儿”的举动，他们甚至会利用这些他们“不以为耻反以为荣”的表现，嘲笑那些比他们谦逊的人，从而得到更强烈的满足感。如果一定要谈培养道德，我想还是先从培养“羞耻心”开始吧。
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
代表作品：《走过青春路过你》（《美人赠我鹤顶红》《好了伤疤忘了疼》《阳光总在疯语后》三合一）《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小说合集，木子辉目前唯一军旅作品《我的兄弟叫别扭》等。
《李辉有话说》是由作者木子辉独立创作的杂评类文集，所涉及的内容广泛。
从家庭琐事到社会生活 从亲子教育到情感方略
从百姓故事到娱乐八卦 从街知巷闻到网络红人
从媒妁之言到* 从郎才女貌到豺狼虎豹
从守身如玉到红杏出墙 从窈窕淑女到半老徐娘
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无耻近乎勇
作者：木子辉
对于一些老朋友来说，想必木子辉写作的调调并不稀奇，只要他有话说，想必没有多少是好听的。首先说明两点，第一点是坚持装了一段时间的高素质，玩了一段时间的深沉，以为这样能提升木子辉的品味，结果并不乐观，一段时间的沉默非但没能使木子辉修身养性，反而使这小子对沉沦的兴趣日渐增强，尤其很久没有寒碜别人，心里着实对那些值得一骂却没人去骂的人有些歉意，为了弥补对这些无耻人士的亏欠，木子辉只好以更加无耻的状态投入到对无耻人士的谩骂当中；第二点是我写的是“无耻近乎勇”不是“知耻近乎勇”，真正的勇敢不是知道和了解羞耻，更不是知道害臊那么简单，真正的勇敢是既知道也了解，却完全不会害臊，非但不会害臊，连一点不好意思的感觉都没有，还要引以为荣，这就需要一种境界了。
今天在济南市的公交车上见到一位八十岁以上的老人，前段时间我曾提到过济南的市民对老弱病残孕还是挺关心和照顾的，所以一位女孩主动让座给老人，可是等到老人要在后门下车的时候，因为公交车的急刹车造成老人与身边一小伙儿的接触，小伙儿回头就是一句“妈的个Ｂ老不死的”。车上人员纷纷看这个小伙儿，这小伙儿像是做了一件独一无二只有他干得了别人干不了前无古人后无来者的事情，其嚣张的神情着实值得木子辉撰文以赞之。
木子辉一赞，此小伙儿的口才好，从他回头就能把“妈的个Ｂ”说得琅琅上口，可见此小伙儿在他“妈的个Ｂ”上一定下过不少功夫，所谓“台上一分钟，台下十年功”嘛！没有平时的日积月累，哪有临时的出口成脏，他的母亲也应该被封为“英熊”的母亲。
木子辉二赞，所谓“言传不如身教”，年轻人能够把“老不死的”说