夜莶厥椋么褰涝妒ヒ贫际楣莸陌莘米矢瘛！辈恍业氖牵退瓜壬目谖撬岣煤孟癯羧猓硭岬Ｐ娜迳舷轮挥凶约阂桓鋈俗⒁馓苏馕还莩さ木妗４耸保硭嵩僖淮胃械秸飧鼍媸撬蹈摹�
马塔尼希望阿巴斯先生能够注意到（实际上他一直打算提醒阿巴斯先生一下）： 在荒野里，个人的财产是很难保全的，甚至个人的性命也难保平安。疏忽大意、野生动物、恶劣气候： 单单一个条件就可以损坏一本书；在三者齐备的情况下，弄坏书是在所难免的。图书馆的这项规定是不通人情的。几个月以来，马塔尼一直想要把这话说出来。
然而，每当他张开口，想要对阿巴斯先生发表他的简短感言时，他都会注意到那个叫斯威尼小姐的外国女人在对他微笑。她的笑容中带着一种无辜的自信，好像一头未曾注意到矛的母鹿。不知为何，这个笑容平息了他插嘴的欲望。他静静地听完阿巴斯先生的话，不置可否地点了点头。他想，自己这一点头，是否就算和阿巴斯先生达成了某种共识呢。每逢图书馆日，他既欢喜又害怕。而这天上午，他想起了那只悲惨死去的食蚊鸟，同时又耳闻妻子对他的恋书行为大泄不满（竟然会迷上不切实际的文字），不免更加心事重重。
孩子、鸟、书，这三桩烦心事纠结在一起。他揉了揉额头，好像这样就能抚平心绪。保佑每个人都把借的书还了吧，他垂着头、望着泥土地面默念道，我暂且就这一个愿望。老师的妻子她的观点虽然清晰明确，观点下却隐藏着不可回避的悖论。就算在她据“理”力争、丈夫马塔尼低头谛听的时候，佳禾也明白这一点。佳禾能够确信无疑的是： 从加里萨来的白女人和图书馆长是两个危险的入侵者。他们带来的书中充斥着错误的价值观和糖衣炮弹，威胁了米帝帝玛各个家族的稳定与和谐。如果年轻人相信了某一条外来的生活观，佳禾的族人们会有怎样的下场？她知道他们会有怎样的下场： 他们会被抹去——马塔尼豢养的隐形杀手会将历史与传统从每个孩子的灵魂里割离出来。她是这个迷途的疯子的妻子，她有义务把话说出来。
可是，如果马塔尼顺应了她的意愿，她该怎么办？如果他抬起头来，答应保护米帝帝玛、赶走外来者？
如果驼队再也不来了，她可如何是好？
看着他如此认真地掂量她话语的模样，佳禾觉得他最后并不是“有可能”会答应她的要求，而是“一定”会答应。他自然相信他的那些书，但是，他会为了她而动摇的——他已经在动摇了——他终究是会满足她的愿想的。他对她的爱是毫无保留的，他会眨着不安的眼睛解释说： 他这么做是因为爱她。然后呢？她对这每月两次的图书馆日的渴望又该放诸何处？她胸口由于期待而产生的紧迫感、她两腿间的兴奋感又该如何处置？
骆驼移动图书馆 第四章（5）
这是她与鼓匠阿贝欧米见面的日子。单独见面。她当然每天都能见到他，可平时他们身边总有人。只有当米帝帝玛的其他人都被图书吸引到远处去时，他们才可以单独相处： 她喜欢这样的时刻。
她和阿贝欧米之间的距离越来越近。同时，她也受着良心的谴责与真情的折磨。
倘若没有移动图书馆，她和阿贝欧米是否会在擦肩而过中度过余生？倘若移动图书馆不再来访，他们无心开始、有心维系的谈话又该如何继续？要她斩断这层关系，她办不到。她第一次遇到这样既叫人心神不宁、又叫人心花怒放的感情，这份感情是她那些荒瘠的非移动图书馆日的慰藉。她离不开这份感情，正如蚊子离不开血。
他们是在移动图书馆初次来访的那一天认识的——至少她是这么觉得的。当时，她正蹒跚着从马塔尼身边逃开。她忍受不了他照看那个图书王国的模样。她觉得那堆东西明显是骗人的。她觉得恶心。那些与他们或他们祖先的生活毫无关系的书被放置在一条席子上，搞得像什么贵客一样。实际上，它们只是一群伺机而动的蛇，她的邻居们（大部分和她一样不识字）就像动物一样用手和膝盖爬着围了上去。
马塔尼倒是容光焕发，他喜气洋洋得像一个捕到了猎物的猎人。实际上，他从来不会打猎： 他既无那份直觉，也无那份刚毅。她算是看透了这个所谓的丈夫了。他懦弱无能、鬼迷心窍。她忍无可忍地从驼队、图书和马塔尼身边跑开了。她低着头，心烦意乱地浑跑一气，路也不看。反正也撞不见人，所有的人都在马塔尼、驼队和图书那边。
但在茅屋之间的巷子里，她撞上了阿贝欧米。确切地说，她一头扎进了他的怀里。这个人肉沙包抵住了她的冲力，然后扶着她重新站稳了。
她尴尬地低着头。面对他健壮的肌肉、他的体味和她自己的毛躁行为，她只觉狼狈不堪。她退到一边给他让路，但他没有动，那双抓着她的肩膀的手又温暖又结实。能奏出她最爱的音乐的鼓，正是由这双手拉拉扯扯地制作出来的。起先，她怎么也不抬头。他等着。最后，她终于抬起眼睛正视他，她乍眼碰上的温柔目光几乎令她窒息，她感觉飘飘忽忽的，想要伸手摸摸他的脸，好稳住自己的身体。她差点就这么做了。
“你还好吧，佳禾？”
她深吸了一口气，准备客套个“是”后就让自己脱身离开。可她一张口，别的话就冒了出来。
“那些书……”她说，“还有马塔尼……”
她一开始说得结结巴巴，但他听得相当认真。第一次有人那么认真地听她讲话，于是，她放松了下来，话也说得流畅了。当米帝帝玛的其他人都聚集在驼队周围、忙着玩弄那些没正经的纸片时，她讲述了她的担忧。她害怕新的思想会破坏古老的智慧。她越讲越激动，如果他们不提高警惕，她说，事情就会变得本末倒置。最后，她将话题从米帝帝玛转到了自己身上。她告诉他： 她觉得丈夫书本上的那些故事与她的生活毫无关系，而阿贝欧米的鼓奏出的音乐却让她觉得——她的声音轻柔了下去——很神圣。
他微笑了，没有回答。语言是多余的。
后来，他们又聊了其他事情。他向她讲述了自己坐在妻子旁边、看着妻子死去的经历。他说，他很担心儿子塔邦，即村民口中的“疤孩”——佳禾如今了解了内中的苦楚，她以后再也不会大声叫这个绰号了。她向他描述了自己坐在神圣的祈灵所外、听着鼓声和夜晚的诵唱声时心中涌起的渴望。
骆驼移动图书馆 第四章（6）
她说得如此直白坦诚，连她自己都吓了一跳。
他们当然不是第一次见面就把话说尽的。移动图书馆一个月来两次，他们一共见了八次，他们的谈话是连贯一气的。佳禾又惊奇又欣慰地发现他们交流起来酣畅自如。他们异口同声地取笑或赞美什么，一会儿逗趣，一会儿严肃，他们会被对方的双眸深深吸引，然后又慌忙移开目光。他们的秘密谈话是活生生有现实意义的，就像他们共同创造出来、如今成为他们慰藉的一个孩子。
但是，这个孩子会随着驼队的每一次离去而憔悴欲死。佳禾和阿贝欧米不能在别人可能听到的情况下做那样亲密的交谈。没有了移动图书馆，他们也就没有了独处的机会。
她会看着他，会一边在火上热着骆驼奶或扫着一处尘土，一边偷偷地看他坐在屋外做鼓。一只鼓要做好几天，每只鼓做出来都不一样，正如人有千姿百态。他把木头泡在水里、弯折木条做骨架，然后一丝不苟地将兽皮刮干净。当他做着这些事的时候，他皮肤下的肌肉像美妙的音乐一样移动起伏。她看着他为鼓注入生命： 他将兽皮覆盖在骨架上，既赋予了鼓形体，也赋予了鼓心跳。
他是赋予事物生命的人。的确，他就像滋养万物的雨水一样。要佳禾耐心地等待骆驼图书馆的到来，就好比要她在肺部满涨的情况下憋气一样困难。
等待之所以可以忍受，全归功于他们私会时所交换的那些护身符般的言语。这些言语会透露出他们在间隔的日子里是多么地思念对方，以及如今终于见面自己又是怎样一番感受。她会在头脑中翻来覆去地掂量一些小心谨慎的措辞，直到她想出新的说法。
“上周有一晚，我特别特别想要对你说……”她会如此开口道。事情本身并不重要，她提到这个，只是想要表达自己的满腔热望。
“那天晚上，我睡得很不安稳，半夜，我突然醒了。我一定是感觉到了你要对我说什么。”他会这样回答。于是，她便感觉到他们之间的纽带更加稳固有力了。
最近，他们开始谈到了他们的婚姻。他们用词隐晦，因为这是最最暧昧的一个话题。她拐弯抹角地说到了自己沮丧的情绪，他理解地点了点头。他们渐渐不说话了。他们没有碰触对方，但是她仍然能够感受到肩膀上他的手指的重量。
她认识这个叫阿贝欧米的男人有多久了？一辈子。比她认识马塔尼的时间还要长（马塔尼跑到“远城”去呆了好些年）。佳禾出生的时候，阿贝欧米已经是一个成年人了。自她来到这个世上以后，他们几乎每天都能见面。虽然相见，却不相识。
然而，她又觉得他们之间其实早就有了那么一份宽厚朴实的感情。只是，在这个游荡的图书馆穿过荒野、来到米帝帝玛的大刺槐树下之前，她一直没有发觉。书？书只能糊弄住米帝帝玛的傻瓜和糊涂人。不过，图书馆的确带来了一份礼物。这份礼物只属于她和阿贝欧米。
此刻的佳禾有一种作茧自缚的感觉。她玩弄着胸口的珠子项链，争辩到一半，自己噤了声。她站起来，从呆若木鸡的丈夫身边走开。她突然厌烦了自己的心口不一。表面上，她声色俱厉地谴责移动图书馆；内心里，她却在以同等的热情祝福移动图书馆。图书馆长西蹄既是领队骆驼，又是运货骆驼，它似乎从一开始就觉得自己有左右局势的能力。它任性地动来动去，阻碍人们往她身上绑书箱，害得出发时间推迟。启程的时候，阿巴斯先生抱怨浪费了太多时间。当时，他觉得自己在西蹄的眼中看到了一丝得意，不过他马上反驳自己说： 一定是看错了。然后，在他们行进到一个半小时候的时候，西蹄突然回头瞥了他一眼。它眨了眨长长的睫毛，出声地叹了一口气，接着“扑通”一声跪到了与月球表面一样荒瘠的沙漠上。它洋洋自得地甩着脑袋，展示着下颌凸出的黄牙。
这一刻，阿巴斯先生知道了别人不知道的一件事情，他确定西蹄被他已故的母亲附身了。他挨近了去看，竟在骆驼倔强的眼神里看到了母亲独特的执拗神情。他那位着装过分艳丽的母亲因为两项举动而闻名： 一是公然从家务琐事的束缚中挣脱，二是嘈声抱怨讨了三个老婆的丈夫没有按契约规定的那样经常探望她。实际上，她的体格比丈夫大了两倍。她瘦小的独生子已经不止一次险些死于她的拥抱。“我是一个喜欢被完全拥抱住的女人，”但凡遇到愿意听她说话的人，她都会这么讲一通，“我必须被人从头到脚地包裹起来。”
她这个人简直就是“尴尬”的化身。不过，她实在很强势。所以他到现在都无法接受“她是被一只蚊子杀死的”这个事实。她是那么的膘肥体壮，一只Mbu怎么可能对她构成威胁？哪怕那是一只携带了奥尼翁—尼翁热病毒的蚊子——她如今还魂，也是意料之中的事。
但是，想到一辈子都要跟自己的母亲纠缠不休，他不免觉得如坐针毡。
阿巴斯先生接着意识到： 他还是有可能压制住她的。于是，他跪下来，对着骆驼的耳朵喃喃道：“听我说，妈妈，你要是再在旅途中惹麻烦，我就把东西从你身上卸下来，然后把你丢给那个原始的流浪部落。我发誓我干得出来，到时候他们就会割开你的喉咙，喝你的血。事毕再用你的粪便混着你的毛发塞住你的伤口。一个月以后，他们会再次划开你的喉咙，喝更多的血，他们的确如狼似虎到了那种程度。”他停顿了一下，好让对方慢慢品味他的话。最后他说：“所以，妈妈，你要么现在就站起来，要么一到米帝帝玛就受死。你自己决定吧，动作要快。”
骆驼移动图书馆 第五章（1）
阿巴斯先生认为正是他的这番话（而非赶驼人的鞭打）使得西蹄最终站了起来，继续领着驼队前进。跟在西蹄后面的是驮着阿巴斯先生的骆驼，接着是驮着斯威尼小姐的骆驼，末尾是驮着补给的第四头骆驼。他们的行程耽搁得太久了，虽然驼队动作迟缓，中途又出了许多意外，他们却很幸运地没有碰到索马里匪徒。如果碰上了，那些屁股上闪耀着一排排金子弹的强盗一定会杀死这个任性的美国女人。到时候，阿巴斯先生的下场也好不到哪里去。
无论如何，他现在的“下场”就已经不怎么样了。从小，他就梦想着拥有一份待在阴凉处、无需多少体力付出、最好还无需与人接触的工作。有一天，从伦敦跑来了一位名叫费特格林小姐的图书管理员。她是来为一项奖学金寻找一名合适的获得者的。她选中了他，当他发现这个世界上真的有满足他要求的理想工作时，他真是喜出望外！当然，他不时也要整理一下书架。不过，图书馆禁止谈话的明文规定大大地补偿了这小小的体力付出。
可是现在，他的工作性质起了变化。他被强迫每周四次在毒日下进行极端劳累的旅行，穿越除零星的带刺灌木和刺槐外就荒凉得一无所有的沙漠。凭什么啊？就凭这些大脑发热的外国人决心让所有的孩子都接受教育？想到外国人对“教育”这个词的误解，他就气得磨牙。这些外国人不明白： 读书写字并非教育的惟一途径。在部落文化里，传统是口头相传的一件事。它靠着日益发展、丰富的记忆的支撑，由一系列的仪式和人们的敬重心理来维持。这种敬重心理不是书本可以构建出来的，相反，书本会摧毁这种心理。
另外，这些思想单纯的人过的是与世无争的生活。安贫乐道不也是一种智慧么？�