“不过，我刚才捂着文斌哥倒下去的那一刻，好像看见了一个人。”
卓雄正在替他缝合伤口，两根线一收紧打了个结疼得大山“嘶”了一下。
“谁？”
“就那个小娘们。”大山自言自语道：“可能我看花眼了吧，怎么可能呢。”他继续摇摇头道：“不可能……”
“我看你是想媳妇了吧。”卓雄又一次的收线，这是最后一道口子，看着那道触目惊心的缝合伤，卓雄再一次感叹这人的体质真不是一般人能比。“回头出去，我让超子给你物色一个，他鬼点子多。”
大山不好意思的摸了摸头道：“没有，我哪能想那个，嘿嘿……”
“啪”得一声，他这一抬手，刚才后背的伤口又一次裂开，卓雄无奈得看着他那近乎变态的肌肉再一次举起了手中的针线。
等待，是这两个话不多的人所能做的，当查文斌再一次睁开眼的时候，他的脑海里已经彻底清醒了。
他没有睡，他只是闭着眼睛一直再用自己的脸庞贴着那块土堆，那个为他全家准备的墓葬，他也一直静静的听着身后那两个人的对白。
“醒了？”
“好像是的，你坐着，我过去看看。”卓雄正欲起身，那边的查文斌却像个没事人一样转了过来，用严厉的语气问道：“你们两个进来干嘛，我是怎么给你们交代的？”
卓雄没有过多的解释，他也没有说自己是因为听到了他的嚎叫，只是淡淡的说道：“不放心。”
看着憨厚的大山，查文斌的眼睛多了一丝关心：“伤得怎么样？”
大山站起来道：“不碍事！”为了证明他真的没事，再一次举起了右手试图去拍打自己后背的伤口，“啪”得一声，伤口又炸开了……
三足蟾貌似对这个体型巨大的肉疙瘩很不感冒，无论查文斌怎么驱使它始终是懒洋洋的模样，最后不得不掏出那枚玉环做诱饵，才让那个小东西打起精神甩出它那标志性的大舌头在大山的背上来回扫荡。
三足蟾的唾液能使常人的伤口在很短的时间愈合，可以说是金疮药中的神药，百试不爽。但是这一次很奇怪，无论它怎么来回舔舐，大山的伤口就是不见收拢，这让查文斌也很纳闷，难道这小家伙最近是有什么异常？
三足蟾对自己莫名失效的“医术”也觉得十分难以理解，它歪着自己的小脑袋瞅着主人，一人一蟾就这么看着。那意思是：哥们，我真的已经尽力了……
卓雄不得不依旧用了战术缝合，“你再崩开一次，我就连下针的地方都没了。”
查文斌也掏了一把香灰抹在那条触目惊心的伤口上，这是土办法，可以止血，也可以防止伤口感染。
“出去吧你俩，大山兄弟有伤在身，超子那边也要有守着，毕竟和他们，我们不是一路人。”
“文斌哥。”“嗯？”“我不走。”
查文斌站起身来对视着卓雄，卓雄同样也对视着他，两个男人就这样互相看着。
“给我个理由。”“不放心。”
依旧是三个字，不放心，卓雄的话就如同他的人，在他们几个的意识里，查文斌是图腾，是不许出任何意外的精神支柱，哪怕他们自己受伤，甚至是用生命的代价去换取。
良久，查文斌把视线转移到了大山的身上，轻轻说道：“他有伤。”
“我没事，真的没事，不信，你看。”大山再一次的舞动了他的手臂，这一次或许是卓雄缝合的很结实，他的伤口没有炸开……
那个土堆，查文斌再也没有多看一眼，他两眼直视着前方，或许，这一刻，他真的已经抛弃了那些曾经。
入道者，最难的莫过是舍去，古今成大道者，哪一个不是经历了非人的波折。尝尽天下苦难，方可成大道，一个“道”字，又岂是一部《道德经》能说得清道得明？
谁弄的这屋子？谁又知晓他全家的八字？这一切对于查文斌来说依旧是他想要知道的，这里就只有一条路，要么进，要么出。想知道，那就挺起胸膛来，既然都为自己准备了一口棺材，那还怕什么？
浙西北曾经是一片古老的海洋，这里被誉为是地壳结构中的锅底，有着最稳定的地质结构，此处的地下世界可以在千万年的变迁中保持着最原始的的结构。看着头顶和脚下的岩石，查文斌想，这里该不会是个人工建筑吧，那座土坯房到底是从何而来呢？
当耳边第一次感觉到有变化的时候，那股凉意瞬间使人的毛孔开始舒张继而又收缩，查文斌知道，自己想要的地方终于要到了。
这世界从混沌而生，又分了阴和阳，阴阳本是如不干扰却又互相对立，它们相生相伴，看似一样却又孑然相反。
一片湖，一片巨大的湖，一片看不到任何源头的巨大的湖。
这里的水平静的不可思议，一座巨大的石碑在远处的湖岸静静矗立，一座可以堪称雄伟的殿堂就在湖的那一边。
这里，有光！
当他们从黑暗的道路第一次抵达湖边的时候，他们的眼睛没有因为光线的出现而变得难以适应，很自然，就像是盛大的舞会在等待贵宾的来临，一切都是那样的合理。
当查文斌选择回头的时候，他看见身后原本那片黑暗也变得透亮，好像一夜之间天亮了，但是太阳却躲在厚厚的云里。
这里没有云，而且根本连天都没有，抬头是无尽的岩石，而四周的凉意却没有风。
这光绝不是阳光！
查文斌伸手把两人挡在了自己的身后，他扫视着这里的一切，多么相似的场景啊，除了那座大殿，一切的一切他都能记忆犹新。从这里，在梦中，他不顾一切的奔跑着，一直到那块石碑的边缘，倒下，呐喊和惊醒。
“闻到了嘛？”查文斌轻声开口问道。
“什么？”“气味。”
卓雄还在震惊中没有缓过神来，“没有，什么味道？”
查文斌淡淡一笑，手中轻轻飞出一枚符纸，“死亡的味道。”
这一次，符没有燃……
第四百八十八章：传说
道家的符是道士的精气所化，画符之时，已然将自身精血倾注于符纸之上。驱符之人，在运符之时，以自身意念即可去催动符咒产生相对应的作用，这时，符与人是相通的。
诸如《道法会元》就说得更加精辟了：“以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神，精精相符，神神相依，所以假尺寸之纸，号召鬼神，鬼神不得不对。”
它起符者必须“以道之精气布之简墨，会物之精气，以却邪伪，辅助真教，召会群灵，御制生死，保持劫运，安镇五方。”
符就是道士的命。
符的载体是纸，纸由树化浆而成，属木；而符上的符文则是用朱砂混合着水写上，朱砂属土伴水；符的丢出查文斌惯用剑，属金；燃烧过后的符就由这四行化作了火。一张道符衍生出的是施法者的全部，符不燃烧就意味着五行之力不能聚。
天地万物，皆由五行相生相克，这五行是构筑自然的基础，古人用自己的智慧巧妙的认知了五行，并把五行运用到了道家哲学中。
而道，是尊自然法则而生，对于五行，他们有着超乎常人的敏感和使用力。他们的法术、经文、理论甚至是生命都架构在五行之内，能跃出五行的，已然超出了这个世界。
查文斌俯下身去捡起那枚符纸，他的眼神里写着一丝困惑，反复检查了那张亲手画的符，这符是最入门的天师符，这笔画是在千万次的练习后才能这般的浑然天成。
同样的动作，他重复了一次，黄色的符纸被左手手指夹住，贴上七星剑从剑柄缓缓滑向末端。这符为什么能自燃，其实用的原理和火柴是一样的，道士的符并不是用普通的马草纸所制，它的工艺在过去并不亚于那些炼丹派的高手，符箓派最引以为傲的就是他们的符纸可以无火自燃。
查文斌可以感觉到手指上因为摩擦而带来的温度上升，那股热就是燃烧的根本，当符纸再一次飞离，在他的注视下，就像一片枯叶那般，仅仅是在空中来回飘荡了几番便落了地。
卓雄看这情形有点不对，问道：“没事吧？”
查文斌摇摇头道：“有事，五行不聚，我这道法怕会失灵。”
再看着周边，这里看似有光却是无光，感似有风水却无痕，一切都是一副介于死和不死的状态。抬头再看，那头顶上东西两边各有两处亮点要稍白一些，距离相隔甚远，而在这两处大光之间，还有点点小光也在互相闪耀，查文斌自言自语道：“这么多的随珠是从哪儿来的。”
“你是说这光是夜明珠？”卓雄有些不敢相信，浙西北在天目山脉过去的确盛产过一些萤石，也有一些矿脉，可是这些年经过人为的疯狂开采已经难寻踪迹了。那玩意，超子之前曾经倒过一些货，卓雄跟着见过，但那种石头发出的光需要经过太阳的照射，每次持续发光的时间并不是很长，光线也以幽绿色为主。那些货主要都是发往沿海一带用来加工成工艺品，用超子的话说就是拿去忽悠游客和老外的。
如果查文斌真说的没错，那些斑斑点点的小珠子都有鸡蛋大小，那两个大的更加是超越了想象，卓雄目测了一下，怕是需要两人的臂展才能勉强够数。
“有可能，这光看似浑然天成却没有穿透力，光线散而漫，没有热量，听说那秦始皇的地下陵墓里就是用这种珠子做照明。”
卓雄用脚猛的朝地上踢了几下道：“坟？你说这是坟？”
查文斌也很难接受他自己的判断，如果这真是一座陵，那这无论是规模还是建制恐怕都是创纪录的存在。浙西北远离中原地带，地处偏僻，开发也较晚，天目山脉乃是浙皖两省交界，自古只是些过往盐商马帮走的小路，曾经出过一些达官贵人，但却从未听说过有帝王级的存在。
看这构造和布局，如果不是举国倾尽天下财力，单凭一方豪门是绝做不出如此规模之事。
抛开这些珠子是否是夜明珠不谈，单凭那座横跨悬浮与湖面之上的宫殿就非常人所能建，查文斌用两根手指放在眼前对着那大殿横竖量了一下，怕是当世的豪宅也没这般的气派，这已经赶得上茅山派的三清殿了。
在那湖面之上隐约还有五座小岛模样的石头露出水面，这些小岛将中间的大殿环保其中，大殿就是以这些小岛为支持柱修建。查文斌不停的来回行走环视着这座雄伟的建筑，他手中的罗盘一刻也没有停下，脚上的步子不停的变幻，手中的指头拨动的如算盘，口中各种数字互相叠加。
整整过去了半天时间，查文斌一直在徘徊，他的表情时而惊讶时而凝重，那眉头时松时紧，跟在他后头的卓雄最后都放弃了，索性陪着大山在一旁托腮打盹。
当查文斌终于停下来的时候，他心中燃起的那团激动已经无法言语，这是一个传说。
在他们天正派一直有一个传说，这个传说无法去考证到底有多少的真实性。
道士以数术、阴阳、五行、八卦、星象、神宫推测天下运势，运用道法、咒语、符文、法器纵横三界，通晓鬼神。干他们这行的，都有一个宿命：不能善终。
这个宿命最直接的体现就是道士最后给自己选择的穴位永远都是看走眼的。中国人讲究墓葬风水，而精通风水的道士一生都在替别人寻龙点穴，他们给帝王将相找龙，也给凡夫俗子相凤，但是唯独自己的那个墓是他这一生看过最差的那一个。
无论这个墓的位置在之前是何等的风水宝地，只要有道士死后下葬，此处一定会发生变化。老一代的道士总是会告诫那些痴迷于道家的外行人，这个行当不到万不得已不要入，他们把这种不能善终的结局归为天命，是他们泄露天机的惩罚，他们的一生都在替别人找穴，占尽了龙脉风水，轮到自己的时候自然天地会给他们安排一个最差的结局。
所以，到了后来，道士们都会选择一处无人会瞧得上的地作为墓穴。这么做，那是因为风水宝地有限，不能因为自己死后也去占一个坑而导致已经下葬的前人跟着折运。
而天正派一直有一个传说，这个传说就是他们的祖师凌正阳为何会被逐出师门另起山头的原因。
凌正阳是市井出身，拜入藏矜法师门下之前不过是混迹在茅山山脚下的顽劣孩童。据说，凌正阳并不是自愿入道而是被藏矜法师主动寻上门的，不知用了何种办法将这个孩童带入了茅山，并亲自授课讲道，凌正阳天资过人，有过目不忘的本领，很快就成了藏矜法师门下首屈一指的关门弟子。
至于后来为何这样的爱徒会被逐出师门，在天正派一直有个说法，那就是凌正阳误闯了茅山禁地。
藏矜法师念其使师徒情深，并没有按照规矩废其双目口舌，只是将他逐出了师门，而他同样从那个禁地里得到了一件让他开山立派的宝物：七星剑！
这柄剑，如今传到了查文斌的手里，已经经历了二十七代依旧寒光刺眼，锋利无比，恶鬼见了绕道而行，神灵见了也要退避三舍。但是这柄剑最大的秘密就是：它不是来自于茅山，而是那个禁地！
从那个禁地里，凌正阳得到了一柄剑，还有一句话，这源自禁地里的那个人。
他告诉凌正阳这世上有一处宝地是连帝王都无福消受的，那地叫做：“金阙”，而这个金阙并不是能透过风水阴阳能寻，只能随缘。
查文斌缓缓念道：“天为我屋，地为我床，玄斗元精，为我衣裳，五岳山川，为我抬梁！”
所谓金阙穴，必须是以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送，以五岳为金刚，自埋自葬。入此地长眠，阴阳来去自如，能通三界，跳五行，永世不灭。
第四百八十九章：泅渡
此金阙非中医上的穴道金阙，它是只出现在那个传说里的墓葬圣地，以天地为棺椁尚且可以理解，但要做到以五岳抬棺简直是天方夜谭。
五岳在道教中地位不言而喻，据说在元始天尊讲经时，流传有《五篇真文》，需要合适的地方安放，能让天下祥和。青帝受此文以镇东岳，封一通九灵洞室；赤