然而，这些就是耶稣想要传达给全人类的想法，并最终通过他的11个门徒来实现的。他是用什么方法来培训他们的呢？他是如何接触那些潜在的信徒的呢？他如何处理反对意见呢？
他用什么策略来引起他们的注意，从而说服他们呢？
重点：很有戏剧性，不是吗—单单一句话就取得了成功，
引起了兴趣，激发了愿望。
在取得净化清理神殿那个轰动一时的胜利后，他就从耶路撒冷往回走。在经过雅各井的时候觉得累了，就坐在那里休息。他的门徒在中途停下来去村子里买吃的去了，只剩下他一个人。这个井是给附近城市的撒玛利亚人供水用的。过了一会儿，一个妇女从城里走出来，肩上扛着一个装水的罐子。在她的同胞，撒玛利亚人和耶稣的同胞，犹太人之间有着几百年的争斗。法利赛人的法典严格规定，即使是被撒玛利亚人的影子碰到了，也会受到他们的玷污，跟他们说话更是罪大恶极。当妇人发现他时，丝毫没有隐藏她的厌恶。他嘴里说出的任何言语都只会激起她的愤怒。她可能会立即轻蔑地离开，可能会找来亲戚朋友把他赶走。
你得承认，在这种形势下是不可能作什么讲道的。他要如何应付这种情况呢？他怎样才能把信息传达给一个被禁止听他讲话的人呢？形势十分明确：在这种时候，任何言语都是错误的，只有沉默才能奏效。耶稣对此十分清楚。当妇人走近的时候，他一动不动，似乎没有意识到她正靠近。他注视着地面。他说话的声音很轻，像是在沉思中的喃喃自语：
“如果你知道我是谁，”他说，“你就不用跑到这里来取水了。我会给你活水的。”
妇人的动作停了一下，她的兴趣被挑起来了。她放下水罐，看着这个陌生人。天气非常热，井离城市也很远，她又热又累。他这么说是什么意思呢？她开始说话了，稍微克制了一下，她开始冲动地大声问他，好奇已完全超越了谨慎：
“你说的是什么意思？你是说你比给了我们这口井的雅各爸爸还伟大吗？你有那些神奇的力量，使我们不用在太阳底下走这么远的路吗？”
电子书 分享网站
无人知晓之人（9）
很有戏剧性，不是吗—单单一句话就取得了成功，引起了兴趣，激发了愿望。本能地，他继续扩大刚获得的优势。他开始跟妇人谈她自己的事，她的理想，她的希望。
耶稣很清楚，我们每个人首先而且最感兴趣的是自己的事。
过了一会，当耶稣的门徒赶上来的时候，他们不敢相信自己看到的— 一个撒玛利亚人聚精会神地听一个犹太人讲道。
他想走，但是妇人不让他走。她跑回城市叫来了她的兄弟和亲戚。
“过来，”她喊道，“来看看这个人，他能说出我以前做过的所有的事。”
他们跟着妇人来到了井旁—这些心存偏见而又不情愿的男女老幼，一个小时前，他们还不敢相信自己会跟敌方的人说话。起初，他们还心存疑虑，但是渐渐地，他们对他的谈话越来越感兴趣。有人说伟人是天生的，而不是后天培养的。这句话在这种情况下是正确的—也就是说，没人能劝说别人做他想让他们做的事，除非他真正喜欢他们，而且深信他让他们做的事其实是为他们自己好。
耶稣成功的秘密就在于他对大家的感情，这些感情就闪烁在他的眼睛里，表现在他的声音里，即使是人群里最普通的人也能立刻感觉到他是朋友。
……在他说话的过程中，阳光将地上的影子拉长了。汇聚的人群吸引了更多的人朝井的方向走过来，加入听众的行列。到吃晚饭的时候了，他又想走。他们却不让他走。他必须在他们这里作客，见见他们的邻居，告诉他们更多的事情，进一步劝说他们！
“他们求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。”
重点：基督教能征服世界并不是因为世界需要一个新宗教，而是因为耶稣知道该如何，并且教授他的门徒该如何抓住那些对宗教漠不关心的人的注意力，并且把伟大的思想转化成实际的自我修行的形式。
多年以后，一个疲惫的朝圣者来到了时髦而自满的雅典。因为没钱买车票，他是走着来的。他的鞋破烂不堪，衣服也不整洁，落满了灰尘。有人会说，在如此精明挑剔的城市里，这些不利条件足够将他从成功者的名单中剔除了，然而，除此之外，他还有更致命的缺陷。他个头矮小，身材粗短，他的眼睛有严重的斜视，总之，他决不会是那种能让众人尊敬的人。他来到这个古老世界最发达的中心并期望能留下一些印象的想法真是太不寻常了。城里的那些聪明人的都在市场附近作买卖，他们在那“打听或者讲点新鲜事。”在当时，他们爱讲笑话，是时代的先锋。他们发起新的观念，不听从其它的地方的想法。至于创建新宗教—他们有上百个宗教，有些是新的，有些则更新，有些是旧宗教，总之，都一点用处也没有。
对这个外来的，叫保罗的来访者来说，这里的气氛倒是不错，很有价值。他从郊区徒步过来，往市中心走去。可怜的家伙在等着英明的人来发现他呢。他们肯定会把他作为下午的一个大笑柄！
他继续往前走，直到来到亚略巴古，宽街和第42条街的拐弯处，这里是城市的中心。几个聪明人聚在这里，无聊的好奇使得他们连一些诸如口吞宝剑，三条腿的小牛这样的事也能感到颇为有趣。重要的时刻到了，保罗必须说些什么，而不论他说什么，都可能是错的。假设他用最平常的开场白说：“早上好，先生们，我对宗教有一些新见解，希望能解释给你们，如果你们肯抽出一点时间来听。”人们的狂笑就会让他无法继续说下去……新宗教……他们对它有什么值得关心的？
但是保罗了解人们的心理。
“雅典人啊，我祝贺你们拥有如此多美好的宗教。”这样的话不会导致任何过错。那些精明人靠拢了一些，那个家伙究竟要说什么呢？“我到过许多地方，惟独你们这里对宗教的分类最详细、最完整。因为在我经过主干道的时候，我注意到你们不仅为常见的神们树立了祭坛，你们甚至还给未知的神建了一个。
txt小说上传分享
无人知晓之人（10）
“让我告诉你们这个奇妙的巧合吧，先生们。这个你们礼拜的不知名的神正是我所代表的那个。”
你能想象人们是什么表情吗？愤世嫉俗却又好奇，急切地想把这整个事件变成个大笑话，却又不愿错过听取最新消息的好机会。保罗说完这些之后停了一会，但是立刻有许多声音吵嚷着让他继续说。在他讲完故事之后，《圣经》里记录道“有人讥诮他，又有人说，‘我们再听你讲这个吧。’”同他的主在雅各井边取得的成功相比，这个并不算是个完全的胜利，但是保罗面对的观众都带有敌意，而他聪明地赢得了最初的胜利，这个故事也值得添加到我们先前所讲的故事当中去。这些故事有助于我们了解那个谜— 一个起源于偏僻乡下、受人歧视地区的宗教却能迅速传遍整个世界。
它能征服世界并不是因为世界需要一个新宗教，而是因为耶稣知道该如何，并且教授他的门徒该如何抓住那些对宗教漠不关心的人的注意力，并且把伟大的思想转化成实际的自我修行的形式。
重点：“把自己置于对象群体的立场上”
如果我们说生意人引以为傲的“现代推销术的法则”是对耶稣谈话和工作的精确模仿，相信不会有人认为这个说###亵渎他。
首先要作的，也许是最重要的就是，“把自己置于对象群体的立场上”的需要。某个成功的销售经理对此作了这样的说明：
“如果你想登上一辆已经启动的街车，你不会垂直地朝它跑过去，妄想一个大步就迈上车。要是真这么干的话，你会发现最终自己可能会趴在地上。实际上，你应该在车旁猛跑，加快步伐，直到你的速度跟车速一样，方向也一致时，你就能轻松地登上车，不会有什么危险，身体也不会摇晃。
“忙碌的人，头脑也在不停的运转，”他接着说，“他们脑子里想的跟你要提出来的想法大相径庭。你不能直接朝他们跳过去，妄想成功着陆。你必须把自己置于其他人的位置，想象他在想什么，让你最开始要讲的话跟他的想法同步，接下来说一些你知道他肯定也会同意的话。这样，慢慢地，你们两个人的想法就可以结合而不会产生冲突。你要鼓励他说一些“是”、“是的”、“对”、“我也注意到了”之类的话，直到他最后也说“是”，也就是你最后想要得到的答复。
耶稣没有教授这些却让人们领悟到了这一点。
他的每一次对话，他同其他人思想上的每一次接触，都值得让任何销售经理认真学习。
一天，他经过一个湖岸，他看到两个人，他想让这两个人作他的门徒。他们的头脑在不停的转动，他们的手正在忙碌地弄着渔网，他们的对话是关于鱼市的情况，希望今天打的鱼能卖个好价钱。要打断他们的这种想法，让他们改作牧师，为一个新兴的宗教传道的作法只会让他们感到迷惑，可能被他们断然回绝。耶稣是如何着手的呢？
“跟我来，”他说，“我让你们成为人类的渔夫（传教士）。”
渔夫……他们知道这个词是什么意思……人类的渔夫……这是个新想法……他要说什么呢……人类的渔夫……听起来还挺有趣的……哎呀，那到底是什么意思呀？
他坐在山腰上俯瞰富饶的大地。围在他身边的通常是些农夫，还有他们的妻子儿女。他要是想让他们感兴趣，引起他们的注意，就得让他们一开始就明白，他所说的并不是模糊不清的、听不懂的一大堆理论，而是直接关系到他们日常生活应用的一些东西。
“有一个播种人出去撒种，”他是这样开始的，“在他撒种的时候，一些种子掉到了路边，天上的飞鸟过来把它们吃光了……”他们挺感兴趣的……是嘛？他们中的每一个都有过这种经历……那些偷东西吃的乌鸦……它们破坏了多少天的辛苦劳动啊……那么，这个讲道者知道一些农夫会遇到的麻烦事，是吧？这倒是挺不错的……让我们听听他要说什么……
无人知晓之人（11）
要增加这样的例子很简单，每个都可以当作比喻，让大家深刻了解这些例子中人们的动机。在以后的章节里，我们还要更详细地说明。
（这些比喻—它们是历史上最有效的广告。）
无人知晓之人（1）
就目前来讲，这些例子就足够了。它们告诉我们他，是如何快速地赢得了听众的。他说的第一句话就把自己放到农夫中间。这个想法显然和农夫的想法是一致的，即使是最愚钝的人也能明白他的意思，这样就可以激起人们的兴趣，想知道得更多。
重点：预知对方要作的批评，并且干脆利落地了结它。
每个推销员都应了解，能够事先感觉到人们的对立是多么重要，这样就可以在矛盾激化之前应付这种对立情绪了。耶稣对此知道得更多。一天，他去一个著名的法利赛人家里吃晚饭。当时的风俗习惯并不很严格，他在那个房子的出现吸引了一些陌生人，他们很随意地走进来观察他，听他说话。于是，当晚餐还在进行中的时候，一个有过不幸经历的女人爬了进来，跪在耶稣的身旁，用一种珍贵的香膏擦洗他的脚，然后用她的头发把脚擦干。耶稣清楚地知道这种突然爆发的无私行为对她那负担过重的精神意味着什么，他庄重地接受了这种献礼，尽管这种情感表达会让他很尴尬。他完全了解晚餐主人自鸣得意的脑子里想的是什么。
“啊，”这个玩世不恭的家伙一定会在心里说，“如果他真是个先知的话，一定会知道这个女人是个罪人，也不会允许她碰他了。”
他也试图把他的想法说出来，但是却没有机会。就在一闪念间，耶稣对他说：
“西门，我有句话要对你说。”
“夫子，请讲。”话里隐藏着半分嘲讽。
“有一个债主，有两个人欠他的债，”耶稣说，“一个欠他500个先令，一个欠他50个。两个人都无力偿还，债主开恩就免了他们的债。这两个人哪一个更爱他呢？”
西门感觉到这是个陷阱，于是回答也小心谨慎。
“我想是那个多得恩免的人。”他这样说，想知道这之后耶稣会说什么。
“你断得不错，”耶稣说，“西门，你看见这个女人了嘛？”
西门点了点头，现在他希望这段对话还是不要开始的好。
“我进了你的家，你没有给我水洗脚，”耶稣异常坦白，直指问题的中心。“但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。”
西门有点局促不安。在众人面前被提醒他，作为主人的过失让他很不舒服。他之所以会邀请这个“有趣”的前木匠，完全是因为这很时髦。但是整个晚餐都有一种恩赐的气氛—它所隐含的暗示就是：“这儿有一顿丰盛的晚餐，过来吃吧，用你的观点给我们作个消遣。”这里并不是享乐的地方，有钱人从不替别人着想！
“她就像是那个欠了500先令的人一样，”耶稣说，“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”然后他用满是温柔的眼神看了那个妇人一眼：
“你的罪赦免了，”他对她简短地说。“你的信救了你，平平安安的回去吧。”
不难想象，在剩下的时候里，谈话都很没意思。即使最傲慢、最自信的人也不愿把自己暴露在那么敏锐的头脑下，他能预知你要作的批评，并且干脆利落地了结它。
重点：如何把整个观点压缩成一针见血的质问
他有时仅凭一个问句就能取得成功—提问其实是言辞中最有力的方式之一，但却不能经常使用。
粗心大意的辩护者，为了把负担重新扔给对手、轻松地获得主控权，经常被拖入到毫�