由此可见，作为上古正神，女娲上承盘古创世之能，下启万物繁衍之始，可谓之次级创世之神，于华夏神系中，地位仅在盘古之下，和伏羲并列，又在其余存在之上，着实尊贵，也威能无穷，神职极多，能够请其入驻神殿，提供的神恩想必也不会差。
事实上也的确如此这个时候，神殿的状态已经变成了：
等级：初始神殿；
神祇：女娲；
神职：人族守护、战争女神；
神恩：
1、号召之旗：增加附身、转世、重塑**三种召唤方式；
2、强征：华夏文明游离概念体及弱小英灵可被世界之种宿主强制征召，异文明游离概念体及弱小英灵有一定几率被强制征召，并转化为华夏阵营；
3、繁衍：华夏阵营人类生育率提高。
神职人员上限：10人；
特殊功能：
1、每月产生10文化点；
2、神灵祝福，在神殿作用范围内，所供奉的神灵提供庇佑；
3、信仰之力凝聚；
生产：
神职人员·巫祝：神殿的驻守者，沟通神灵的代言人，同时是最早的医生，最古老的治疗职业者，制造需要文明点50点，或资源点50点，能源点10点。
耐力：50
智力：20
攻击力：3
视野：5
技能：
1、
布道，神职人员常用治疗手段进行理念的宣传，这是真正的治疗，而不是骗术；
2、净化，神灵庇护之下，不洁之物不沾其身；
3、神术天赋，被动，允许修习神殿供奉神灵所传神术。
研究：华夏神术研习，开放xìng研究项，华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会，亦可以代神行走，传播信仰之方式换取研习机会，代价由华夏神明与研习者协定。
升级科技：
1、二级神殿，需要文明点1000点，或资源点500点，能源点1000点；
2、圣水，水，代表着生命和繁衍，圣水是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之水，需要文明点500点，或资源点100点，能源点500点。
大多数文明建筑信息并未有变，而神祇、神恩等方面则被填补起来，只是……
在众人祭拜了女娲神像之后，荀彧却将艾诺拉到了一边。
“领主阁下，为何女娲上神的神恩如此……有咄咄逼人之感？”
“文若先生，您这是什么意思？”艾诺打了个哈哈。
荀彧正sè起来：“领主阁下！这神恩霸气十足，一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意，若说其中没有什么异常，怎么可能？”
艾诺顾左右而言他：“哎呀，文若先生多虑了，这是神灵的傲气啦。”
荀彧摇头：“领主阁下，对于神灵的神格和职责，彧作为英灵，还是知道不少的，以女娲上神之福德，创造、生命这类神职才应该是正职，可现在，入驻神殿后，上神的神像形象披坚执锐，乃是上古神战时期的勇毅之象，神职更是人类守护和战争，降下的神恩也是充满霸道气息，若是彧再看不出来其中的铁血味道，当真是有眼无珠得很了。”
艾诺闻言，知道瞒不过去，想了一会儿，苦笑了起来，终究是和荀彧说了：“还能为什么？拓展信仰，传播影响力呗。”
随即，艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。
原来，这神灵的根在于信仰他们的生灵，而随着科技昌盛，宗教衰落，地球各个文明产生的神灵rì子越来越不好过起来，不少神系甚至已经在信仰争夺中落败，被人们遗忘，只能在文明之光的角落中找到昔rì的踪迹。
庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题，不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同，因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程，所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神，只要华夏人们还记得自己的祖先，华夏文明继续是人类世俗文明，而不是神权文明，他们就无陨落之虞。
不过，随着人类在世界范围内的交融，一神教神灵伴随着西方文明的扩张，开始不断抢夺其他神系的信仰来源，尤其一神教架空神灵偏执于“独一”，将作为信仰根基的生灵也置于其下，视作提供信仰的“羔羊”，否定信众祭拜祖先的合理xìng等等，就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神的根基。
对于华夏文明来说，一神教皆为邪教，对于华夏诸神来说，独一神即为神敌。
奈何运气和世界的时局对华夏太过糟糕。
在二百余年满清黑暗统治中，华夏不仅失去了最好的追赶西方的机会，反而因为前所未有的异族奴化，导致民智大幅倒退，社会固步自封，随后又在近代百年屈辱中沉沦深渊，好不容易建立了mín zhǔ共和国，却是个巨大的烂摊子，等到红sè思cháo普遍激起了华夏人民的奋发jīng神，建立红sè中国，却又碰到了东西冷战，实在不是一个“霉”字能够形容。
而在华夏走霉运的同时，华夏诸神更是霉星高照。
为了摆脱旧时束缚，红sè中国打碎了被满清荼毒二百余年，早就异化成奴化工具的封建传统，还在一轮轮社会改造中灌输无神论，华夏诸神一同遭了灾，根基遭到削弱，不过这并不算什么，中国人依旧祭拜祖先，依旧尊崇先祖，诸神也依旧能够得到信仰。
可问题在于，随着东西冷战的结束，红sè苏联的倒塌，中国陷入了思想混乱，西方文明乘势涌入，开始了文化侵攻，而作为文化侵攻的手段之一，一神教得到了最好的扩张时机。
这对于华夏神系来说才是最要命的。
无论上帝还是真主，都标榜自己才是独一无二，祖先神马的都是浮云，跟着神，有天堂，有处女，不跟着神，就是下地狱，下火狱。
祭祖都免了，何况祭拜祖先神？
就在时局艰难的时候，艾诺出现了，华夏诸神顿时通过他，看到了一个新世界。
ps：感谢godmorgan书友，第一位学徒，撒花~~
第七十四章 这兔子皮，得披！
神灵的存在太过特殊，因人们的意念而生，依赖人们的信仰而存，但无论是架空神灵，还是真人成神，在达成神灵标准，作为“神”的身份被人们认同后，便会铭刻到文明本源之中，并获得人们赋予其的历史、经历和神秘，并因此获得神职威能。
比如上古神战，因为人们意念如此，众神就必然经历过，又比如华夏人们认为女娲造人，那女娲就必定有过造人之经历，这些没有发生在主物质界，但在神灵的世界却是必定发生过的事情，就是另一种存在xìng，归根到底，神灵既然出现，就是具备了存在xìng的生灵。
既然是生灵，能接受消亡的是不多的，神灵也一样，荀彧也只能是叹息一声“果然如此”。
不过让荀彧意外的是，艾诺最后笑嘻嘻地挥了挥手：“放心好了，这不是神战的节奏。”
虽然华夏神系诸神不类上帝、真主喜欢四处侵夺信仰，但并不代表华夏诸神没有战斗力，相反，作为祖先神，比起独一架空神别有优势。
独一架空神的信仰根基在圣典教义，而祖先神的信仰根基在血脉和文明，只要血脉扩散，文明保持传承，就能保持存在甚至壮大，这也是华夏诸神经久而存的缘故。
现在，艾诺这个华夏后裔穿过了位面壁障，又有世界之种这么个神器，对华夏诸神来说自然是天赐良机，如女娲以勇毅化身，行守护人类和战争神职，更多的还是保护华夏血脉之心，谁说扩张就必须玩神战，不死不休的？
该说的，艾诺一点儿也没瞒荀彧，作为他的席谋士，炎黄领的大管家，荀彧是必须知道领地的处境和发展方向的，尤其现在艾诺还指着对方将分基地的事务办妥。
而得知了并非华夏诸神有意远征赛露缇恩，荀彧也是松了口气，向艾诺拜别后，投入了分基地建设。
说起来，现在的分基地其实是在用取巧的法子建立。
如果说，世界之种是一级基地，那么种族文明中枢就是世界之种的下级子系统，属于二级基地，而分基地则是二级基地的下级子系统，算是三级基地，但这三级基地的基地中枢在功能上其实和种族文明中枢，也就是二级基地是相同的，这也代表着，分基地的中枢建筑，依然不便宜，500文明点，还是艾诺一开始住的那种原始风格茅草屋，童叟无欺。
但是在艾诺全力发展长安，依旧觉得资源捉襟见肘，分基地纯粹为的是特殊资源，比如一些特别的魔法物资物产的情况下，哪里来太多余力将分基地建设得太好呢？500文明点，比起建立一座功能完善，却因为缺乏资源而造力闲置的分基地，还不如用来生成更多的领民，或者升级科技呢，至不济，建立一些资源生产型文明建筑也是好的。
所以，艾诺在长安之外建立分基地，利用了一个文明建筑的特xìng。
此路是我开，此树是我栽，此地是我有，非请勿进来，“行政区划”开启，“外交”开启，建设需要资源点10点，能源点1点，或木材500单位，石料500单位。
特殊功能：
1、每月产生文化点1点；
2、界碑效力笼罩范围纳入文明领地，可进行文明建设；
3、界碑可进行升级，以扩大效力范围。
升级科技：
1、地图绘测，视野＋10，升级需要资源点150点，能源点1点，或木材5000单位，石料5000单位，晶体5000单位；
2、领土协议，解锁下一级文明建筑“使馆”，
升级需要资源点150点，能源点1点，或石料5000单位，金属5000单位，晶体5000单位；
这个文明建筑其实是二级文明时期解锁的建筑，作用主要是划分疆界，同时作为文明中枢拓展的补充——但凡是界碑效力笼罩范围，是纳入文明中枢的大地图视野的，而纳入大地图视野，也就代表着世界之种宿主艾诺可以进行远程监控，并且能通过屏幕进行远距离建设。
利用这个文明建筑，只要让领民到达那些指定的地方，先建立界碑，将周边划到文明中枢的大地图视野里，然后进行资源采集文明建筑的建设，再慢慢补充人手，一个以资源采集为主的“分基地”就好了。
可谓物美价廉，目的明确。
不过这么一来，事务极为繁琐，资源点的筛选、领民的挑选、迁徙沿途的安全、物资材料的运输、文明建筑的修建……没有荀彧的话，还真心玩不转。
而在荀彧指挥着分基地建设事宜的时候，艾诺当然也不能闲着，不然荀灌那个被祖爷爷抓差的小萝莉第一个不会放过他。
他要为领地补充人才，召唤神马的不也是个活儿么？女娲的神恩本就是他争取来的。
是的，艾诺没有完全和荀彧说实话，实际上，华夏诸神还真的动过远征赛露缇恩之心！
现在华夏的局面对于华夏诸神来说并不是很好，社会思cháo的混乱已经达到离谱的境地，某种程度上来说，这种混乱甚至远远超过那十年的社会大动荡时代，虽然没有了各种游行、集会，复杂xìng却是远远超出，毕竟，那个十年只是赤cháo汹涌，这个时代却是五颜六sè在混杂，在争锋，在斗争。
尤其让华夏诸神心寒的是背宗忘祖到极点的逆向主义思cháo泛滥，从未有哪个时代，会有这么多贬低自己，贬低自己的祖先，贬低自己文明的成就的华夏人，那些披着华夏人的皮，却裹着一颗灭亡华夏之心的家伙们，不遗余力地宣扬匪夷所思的奇谈怪论，毫无愧疚地炮制着各种脑残理论，疯狂地否定华夏先祖的荣耀和努力，而且，利用社会转型的混乱，他们还获得了一大批拥趸！
加上上帝和真主信徒的渗透，新生代对华夏文明的漠然，华夏诸神中早有不安之众，看到新世界，自然希望分散风险，跨位面建立信仰，对于神灵来说是一件梦寐以求的事情，这代表着神灵的存在愈加巩固。
只是最后，艾诺的劝说和承诺，让华夏诸神放弃了神战那一套，除了因为艾诺掌握着世界之种，有足够筹码力阻的缘故外，还因为，艾诺的扩张之策，虽然比神战决胜负见效慢，却更稳妥。
温水煮青蛙，软刀慢割肉，渗透控命脉，温和缓扎根，武力只是最后手段，这年头的侵略，谁不披一层无害的兔子皮啊！
第七十五章 神恩？号召之旗
“不愧是上古正神、次级创世神神位的存在，即便只是降下了勇毅化身，依旧神威赫赫。”艾诺站在祭坛的祭台上进行召唤，很快就发现了女娲布下神恩的妙处，不由赞起女娲神威。
那“神恩·号召之旗”增加的附身、转世、重塑**三种召唤方式，属于节约资源类型的，正常的召唤除了献祭文明点达成沟通，还要为召唤而来的各种真伪幻英灵甚至概念体塑造英灵之躯，那花费可谓山填不满，海移不平，也是最消耗资源的部分，而事实上，很多时候，比如现在，艾诺需要的并非全是能打的，也需要各种人才，这三种召唤方式就省却了英灵体的塑造之耗，可谓目前最实用的神恩。
而那“神恩·强征”就霸道了，虽然概念体们很乐意接受召唤，但往往是希望以“英灵”的身份被召唤，因为这样对他们最有利，而英灵再弱小，好歹也是神xìng生物，dú lì于世界之外，存在xìng长久得很，可现在只要是和艾诺搭上线，甭管乐不乐意，艾诺觉得有用了，就可以拉壮丁，而且结合了号召之旗，出场费可怜巴巴……
掀桌啊，这是血汗工厂的招数啊！
所以艾诺也知道，这强征还是能不用尽量别用，召来一个满腹怨恨的家伙，就算有令咒也得掂量一下背后捅刀子不是？
这方面，前辈远坂时臣在注视着他，何况拉壮丁也有可能拉到远坂时臣头上哦，这货最多就是个概念体，他被人坑过，反过来坑人应该也很有经验，好在第一个出来的并不是远坂时臣。
有三种新的召唤方法，艾诺肯定要试验一下的，先便是附身。
附身并非让应召者夺舍充当容器的**，而是应召者应附身者需要，得到文明资源作为报酬，而附身者获得应召者的力量或能力，算是三种召唤方式中见效最快，也最为公平