《新世纪的德鲁伊》

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新世纪的德鲁伊- 第362部分


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白晃挥挥手,他虽然不是刑警,也不是什么福尔摩斯柯南之类的奇人异士,但架不住这厮想象力丰富。

帕卢斯氏族虽然因为攻击他的缘故,被除名判为罪民,可那是印第安人自己的规矩,而且他又是神祗分身的身份,所以敢于记恨他的人,基本上就没有。整个氏族里面挨个儿排查起来,可能就刚刚那个不知道天高地厚的熊孩子,是铁了心要和他做对的。

再加上那小子眼看着就要嗝屁翘辫子的前一刻,表现出来的状态,居然是得意,一种阴谋诡计得逞的架势,他要还不能联想到什么,岂不是愧对“精神病人思维广”这一真理么?

毫无疑问,种子碎片是那小子偷的,和所有的印第安人一样,他同样认为这些圣物,对于白晃这个神祗来说,是极为重要的东西,所以才选中了种子碎片当成是下手目标,借以发泄对白日光的忿恨。

但是知道内情是一回事,而解决问题则是另外一回事。

那小子连死都不怕,想要让他开口交代种子碎片在哪里,多半会很困难。

这又不是随便找两个小朋友,和对方发生一些经济往来(收保护费),瞪着个牛眼亮亮胳膊上的肌肉就能搞定的问题。

尽管白日光忽悠傻子……嗯,为人处世的手段还算高明,但对上个满满一腔恨意的中二少年,也只有大感头痛的份儿。更别说还是个接受了印第安人传统教育的中二少年,以不怕死为荣,满脑子抛头颅洒热血的勇(pi)武(fu)思想,要想撬开这种人的嘴巴,难度可想而知。

至于白大官人经常采用的原生态自然逼供手法,比如“老鼠吃人啦”,“兔子吃人啦”或者是“绵羊吃人啦”等等惊悚手段,说不定能有点儿效果。但对方就是个屁大点儿的小屁孩子,老头还因为“亵渎”了自己而一命呜呼,对一个未成年人用出如此新颖自然的恐吓手法,总感觉稍微没下限了一点。

“他娘的,下限是个什么东西,不就是留给人突破的么?”考虑了好半天以后,白日光狠狠一咬牙,决定先采取常规手段对付那熊孩子。如果常规手段不顶用,为了自己的进化道路,也只能丧心病狂一回了。

放在起点小说里面,这小子就是个阻人成道,属于那种活该被人轮大米的角色。

白晃觉得自己能成为异能人士,多多少少也算是有点儿主角光环。所以主角嘛,没下限那是天生属性,大家都懂的。

他旁边的小妞,从德鲁伊细微的面部表情变化中,看出来了一些端倪。于是主动上前,很是善解人意的一边比划手势一边用半吊子中文询问:“圣……圣物,在大(他)圣(身)上?”

得到了肯定答复以后,小妞就主动揽过了“军统女特务”这一角色,冲白晃表示要不把人交给她好了。

“你?”

德鲁伊有些意外,没料到自家小妞这么有眼色,很懂得帮男人分忧。不过想了想以后,他就觉得按照那小子的年纪来说,基本上都处于对漂亮大姐姐没啥抵抗力的阶段,而且自己的妞又靓的不像话,而且也很懂事。让她去想想办法,说不定还真能起到意想不到的作用。

这么考虑着,白日光也就同意了自家妞儿的提议,把那小子交给了她。

至于他自己,则打算抓紧时间,把摩萨部落以后的日子,给好好规划一下,也能让小妞安心和自己离开。

规划一个印第安土著部落的未来,实在是不需要费什么脑筋。对方现在的生活,除了自由自在之外,简直毫无可取之处,在白晃这种德鲁伊的眼中,哪怕是想要过和谐自然的生活,也不需要跟个苦行僧一样。而且更别说,在萨哈普廷人里面,不少年轻一代,其实也有些向往外面世界的生活。

有了明确方向,接下来的工作就简单多了,白日光首先处理的,就是在背后出谋划策,和爱达荷州政府,以及美国联邦政府签订土地租赁协议。

之所以是租赁而不是出让,除了因为印第安人的传统,不能出卖自己祖先留下来的土地以外,白晃也是出于细水长流的考虑——或许萨哈普廷人里面的老一代人,在巨大的财富面前,能够谨守自己的传统和本心,但年轻人就未必淡定的下来了。说不定知道了这么一笔巨款以后,就嚷嚷着要走出大山云云。

所以整个合同,是按照钛铁矿的开采年限而制定。至于具体的租金嘛,最终得到开采权的矿业公司,每年上交给州政府以及联邦的税费中,抽出一定比例交给萨哈普廷人,就算是土地租赁的费用。

当然,除了这些租金之外,爱达荷州政府和联邦政府,还要预先缴纳一笔“搬迁费”,以供摩萨部落迁移到新的聚居地。

作为资本家和资本家支持的政府,肯定不愿意这种每年分成的模式,他们更希望是一次性付完全部费用,把土地所有权直接买断。然而很可惜,印第安人身后是一个来自现代社会的小青年,非常清楚一次性付清的方案,会让摩萨部落乃至所有的萨哈普廷人都吃亏不小。加上七魔山钛铁矿的消息,美国社会已经是无人不知,不可能在私底下,对这一地区的印第安人使用暴力手段,所以不管那些矿业巨头有多么不情愿,也只能捏着鼻子认了下来。

于是,由白晃出谋划策,萨哈普廷人的大佬出面谈判之下,七魔山地区的土地出让过程,几乎可以说是非常顺利就谈妥下来。

搞定了这个问题以后,白晃又费尽心思,给摩萨部落……现在应该说是摩萨氏族,规划了不少发展大计。

当然,德鲁伊不是国家智囊,制定不了什么三年发展计划,五年发展纲要。他捣鼓出的一些个发展大计,说穿了就是建设武力,附带着发展农耕,最后就是改善生活。

建设武力这一方面,简直再简单不过——老美可从来不禁枪支弹药,只要有钱有路子,单兵火箭筒都买给你看。反正白日光溜到几个大城市的贫民区,半夜里一个人出来晃悠了一圈后,很轻松就勾搭上几个黑帮分子,随后先展示武力,再拿出绿票,马上就买回来一堆的枪支。

不过萨哈普廷人这些留守的族民里面,但凡是有点儿年纪的,也全都死脑筋,就是不爱用现代火器。对这一部分人的要求,白日光也都满足了他们,让他们在保留区的同族出面,找几个美裔华人找到国内大荷兰省的三利达,很轻松就下了一批“追月”和“汉武”的订单。前者是最大拉力的猎弩,后者是三利达刚研发出来的复合弓,这两种大杀器,比知名度,或许比不上国外的猎鹰或者刺客系列,但就杀伤力和使用感受来说,基本上就是同一个档次的玩意儿。

有效射程都在一百八十米上下,最大杀伤范围可以达到三百米,威力远胜大多数手枪,再加上配套的猎瞄,跌落箭台,快撒放……等到国际快运把这批大杀器运过来,白晃召集氏族战士,挨个儿分发下去的时候……

别说那些成年战士,就连氏族里的半大小子,也对这些弓弩,表现出了掩饰不住的不屑之情。

靠!

看不上?这些爷还挺难伺候啊?难道非要猎鹰刺客那种东西才行?

不过德鲁伊显然误解了土著们的意思,出于对武器的热爱,最先过来的家伙,第一时间就抄起一把“汉武”试了试手感。不过出乎他的意料,神祗大人隆重推荐给他们的战弓,居然被他不费吹灰之力就轻松拉了个满月。

要知道现在的印第安人,要么用猎枪,如果选择弓箭,就决计是传统的反曲弓或者短猎弓,而那些弓弩,因为没有复合弓的力学组件,所以拉起来非常费力。印第安人对个人武力的评价之一,就是看一个人能拉开多重的反曲弓。

所以碰上眼前这种,不需要太大力气就能轻松拉开的玩具,他们是打心眼儿里看不上。

如果不是害怕神祗震怒,把手上这玩意儿直接扔掉的心思都有。

不过他们很快就了解到,落后于时代,是多么可悲的事情——当白晃叫过来一个半大小子,强令他对着一棵大树射出去一箭后,这些土著们的表情就变了。

变成那种下巴掉到地上,眼珠子集体暴凸的形象。

“%…!¥#@&¥%……!”

“&……%%……#¥!”

德鲁伊听不懂这些土著们的喃喃自语,但能够看懂对方的表情,那种倒抽冷气的惊愕模样,是地球人类共通的表情语言。

有个不信邪的成年战士,抖着手摸起一把大弓,然后搭上现代玻璃纤维材质的箭杆,四下里打量几眼,然后抬手就往三十米开外的一棵树上飙过去。

一秒多钟以后,“喳”的一声短促惨叫,从树上传了过来,然后一个灰色的影子打着旋儿直挺挺落下。不等有人指挥,好几条猎犬马上撒开腿猛扑过去,眨眼的工夫,就给叼回来一只大鸟。

“¥%……¥#”看着那只三斤多重的鹳科大鸟,围在一块儿的土著们,嘴唇都磕巴起来,把那只大鸟翻来覆去一个劲儿的看。

因为往常他们猎到的这种大鸟,都是带着箭杆,而今天这一下,居然在三十米的距离上来了个洞穿?于是就连脑子最不好使的家伙,也清楚看似其貌不扬没什么拉力的战弓,威力到底有多么大了。

垂涎,贪婪,迫不及待……一系列原本不应该出现在印第安人脸上的表情,全都浮现出来,尤其是几个年轻后生,更是把眼睛瞪成了乌鱼眼。如果不是要在神祗面前保持敬畏,他们现在都能上演一出窝里斗。

“行了,都拿下去分掉吧,虽然有了猎枪,不过印第安人是大地的儿子,熟练使用战弓,还是非常必要的。”白晃神叨叨的又扮演了一回神棍,把那些已经按捺不住激动的男人打发掉,然后用目光冲新任的氏族大祭司示意。

这位大祭司快要急死了,他的孙子今天被派出去执行巡守任务,这会儿还没回来,所以这位新上任的大祭司,本来是打算豁出自己的老脸,为孙子先抢回来一把神祗的战弓。

但现在神祗大人有令,让自己陪同,所以他也只能在心里干着急。可老家伙就是老家伙,为了减少分蛋糕的人,他利用大祭司的职权,马上就点了两个倒霉蛋跟在身边侍奉。这一下,着急的变成了另外两个被点到名的战士了。

“你们现在,除了打猎之外,是不是还发展了农耕?”这会儿没有小野妞陪在旁边当翻译,所以德鲁伊也只能尽量用肢体语言去表达自己的意思。

不过大祭司在看到白日光指着的菜地后,就马上弯腰下来,恭恭敬敬地表示了肯定。

其实他也不清楚,这位神祗在问些什么问题,可老老实实放低姿态,总是没错的。

第465章 深入

摩萨氏族现在的地盘,差不多就是原来帕卢斯人的聚居地。

不过白晃给稍微改动了一下,把新的聚居地,给迁离到了距离帕卢斯瀑布十多里开外的地方。因为帕卢斯瀑布的位置虽然偏僻,但曾经也有过闲到蛋疼的家伙,专门来到这里玩皮划艇速降,德鲁伊不能保证,以后这里不会被开发成一个驴友、或者是极限运动爱好者的圣地。

新的聚居地,本来意味着需要进行大量建设,可在白日光这个神棍发挥了作用以后,繁密的森林里面冒出一大块空地,足有七八英亩,也就是160*160的面积。随后整片整片的灌木丛,在三天之内,经历了发芽→生长→开花→结果→枯萎的过程,不仅把土地下面的沙砾和石块给清理了出来,而且留下来的枯藤败叶,还成为了这片土地最好的肥料。

在看到了这种近乎神奇的过程,和简直违反他们认知的场景后,印第安人的思想体系和世界观,倒是没有就此崩溃——神仙嘛,当然有着大威能,呼风唤雨不在话下,这些摩萨族民的心中,基本上全被日趋浓厚的敬畏心给占据了。

有这样的神迹,他们还考虑个屁的前途问题,反正神祗大人说什么,他们挨个儿照搬就对了。

开垦农业这种工作,萨哈普廷人之前也接触过,自从外面那些白皮从欧洲大陆杀过来以后,传统的渔猎生活,也逐步转为半农耕半渔猎。

可是作为一个骨子里流淌着自由和野性,生来就喜欢舞刀弄枪的民族,哪怕农耕活动带给他们更安定的生活,更富足的食物,可大多数人,尤其是那些男人们,却还是觉得不得劲——每天面朝黄土背朝天,哪有啸聚山林来的快活?

所以农耕生产,在这些坚持传统的印第安部落里面,基本上都是妇女和那些“小男人”的活计,反正成年战士是不会碰的。

不过在白晃的暗中动作下——也就是随便弄了几个单位的自然之力,让摩萨氏族新开垦的菜地,变成了白人农场主用现代化生产管理模式,都折腾不出来的丰盛农产品产出地以后,那些印第安土著,就完全麻木掉了。

懒得在土里刨食,不代表这些印第安人就不吃土里长出来的食物,能用更少的精力收获更多的生活物资,白痴才不愿意。何况那些东西,还是神祗的赏赐,说不定吃了以后,他们印第安人腰不酸腿不痛,一口气爬五楼都不费劲了呢。而且最最关键的问题,在于那些土豆玉米一类的农作物也就算了,神祗大人甚至专门开辟了一英亩土地的烟叶,这才是让摩萨族民上窜下跳激动到不行的好玩意儿。

正因为白晃在摩萨部落里的一项项“仁政”,所以不但是原来那些正儿八经的摩萨族人,就连后面并入进来的新摩萨人,也就是原来的帕卢斯族民,也觉得生活非但没有变差,反而还更好了。

在现在的氏族里面,地位低一点儿也没啥关系。

以前自己给自己当家的时候,也没见能每天都吃上大鱼大肉。

而且衣食住行,不仅仅是吃,还有生活里其他繁琐的细节上面,也因为氏族有了钱,加上白晃的安排打理,所以也都全面上了一个新的台阶。

的确,这些依旧在山林里的印第安人,抗拒和外界交流,抗拒传统的生活被侵蚀改变。但能够让小日子过的更美,总不会有人反对。比如更好的烟草,比如更多趁手的工具——纯粹的印第安人,或许会对一辆奔驰宝马不屑一顾,可换成是一匹真正的山地好马,或者是一个防水打火机,一套野外生存工具,却能让他们兴奋好半天。

白晃现在做的,就是在尽量不去改变,或者少改变这些印第安人生活习俗的同时,给

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