馈⒌於ɑ。褪窃谡饫铮５苹鹄簧菏保阍诮苊祝俊±蛋惨棺芑岬木瓢赏猓┦锥ⅰ！ ≌馐保缁嵘现鸾コ缟懈鲂裕簿咳の镀鹄础Ｋ夭幌嗍兜哪腥嗽谕嘧由闲迳匣ㄑ话亚凶觥 澳纠保蚬返纳倥啊昂习停『习汀保幻啃瞧谝煌婀銮颍宄�3点钟给朋友打个歌唱 电报，让那个送报人唱给他听，在新婚夫妇的弹簧褥上缚些小铜铃，然后在门外偷听，模仿 富兰克林？罗斯福的腔调说：“我绝不要打仗，埃莉诺也绝不要打仗”；星期日穿上罗伯 特 ？霍特牌套服，在收音机天线扎上一根狗尾草，在汽车的望后镜上吊着一双婴儿的鞋子， 每 星期六上午一定把汽车洗得干干净净，彼此见面打招呼时说“Long time no see”（“好久 不见”）这样的中国式英语，结了婚的少妇头戴着卷发夹就去上市场，口里老是嚼着口香糖 ；她们会把全家带去看《吉普车上四女郎》和《硫黄岛战役》之类的电影，但绝对不看《维 尔杜先生》，因为《行列》杂志揭露主角却利？卓别林是个赤党。 小家伙们现在已是十几岁了（teen age这个词最初出现在《纽约时报杂志》1945年1月7日那 一期里），越来越露头角。有些家庭不欢喜孩子们在外乱闯，还可以使他们循规蹈矩留在家 里。玛格丽特？杜鲁门在她1956年出版的回忆录《纪念品》一书中写道，人们还管她叫“‘ 那个杜鲁门的小女孩’——我像一般十几岁的青少年一样，对这种称谓很讨厌。”然而在白 宫外面，这种“青年的力量”正在改变整个社会风气，往往不是吵闹过头，就是趣味低级， 使老一代的美国人嘟嘟囔囔。至于再小一些的孩子，把盛橙子的木箱条板加上溜冰鞋的轮子 制成踏板车，踏在上面溜着玩，乐此不倦。 这时流行歌曲比30年代多了十倍，全国自动选唱机已有50万部，给它的主人们每年赚亿美元，不过都是镍币。这些歌曲本身没有什么价值，歌词也容易忘掉，但自动选唱 机这种玩意却很受欢迎。青年人简直是崇拜这种机器。位于哈得孙河谷的一所名为斯卡巴勒 的中学，有一班1947年的毕业班，就把一部自动选唱机作为礼物送给学校，家长和教师带笑 在一旁看着。 正是在杜鲁门执政那些年，美国开始不可挽回地成为国际大家庭的成员。1941年圣诞节，气 候阴冷，丘吉尔到白宫做客，某日夜半，罗斯福灵机一动，想出了“联合国”这个名称。《 时代》周刊在1942年1月10日那期里说，“联合国这个新词”已悄悄窜入世界词汇中了。在 那一年前，按照《财富》杂志的调查，美国选民只有63％赞成美国加入国际组织。到 1944年3月，赞成的就有68％。同年，在大学生中进行一次全面调查，赞成美国派 出代表团常驻联合国的，比例为50∶1。萨姆纳？韦尔斯也赞成这样做，他写了一本颇有 说服力的书，名为《抉择的时刻》，主张要组织一个世界政府。每月一书协会把它推荐出来 ，作为1944年8月的名著，共销售了近50万册。阿肯色州众议员富布赖特建议，支持“创 立一个适当的国际机构，使之拥有适当权力，以确保和维持各国间的公正与持久和平…… 而美利坚合众国亦应参与这种机构”。这个议案以360∶20在众院通过。到了参院，这个议 案亦得到两党一致支持。 费城、大西洋城、芝加哥市、旧金山市和南达科他州的黑山市都想和纽约市竞争，要把联合 国设在自己市内，并免税提供地段以供它使用。只有康涅狄格州的小城格林威治市汹汹然投 了反对票，不欢迎这个新的世界组织到那里去，但有人认为这是由于当地人反对威尔基，反 对他写的那本《天下一家》，借此发泄一下怨气。参议员阿瑟？范登堡在他的华德曼公园 现在叫谢拉顿公园。仍然在康涅狄格大道和伍德利路西北一段转弯的街角。现仍是一 些著名议员的住宅区。寓所认真思考了几个月，终于改变看法，认为只有通过国际 相互依存，这个世界才可以生活下去。对他来说，这是个历史性的转变。战时他有一次在伦 敦的地下室躲空袭，德国飞弹腾空而来，震撼大地，他对他的陪同人员说：“人类有了这样 的武器，怎么还谈得上置身事外或保持孤立呢？”范登堡打破了党内孤立派的顽抗，他对鸦 雀无声的参院发言说：“我一向公开表示，认为要依靠自己力量来保护美国的。我仍然相信 ，不管有无其他国家的合作，我们永远也不能再让我们国防力量下降到无能的程度。但我不 相信今后有哪个国家光靠自己的力量，就可以求得安全。我认为美国要最大限度地和世界各 国合作……我认为国际公法要具有它前所未有的尊严和权限。我认为我们切身利益要求这 样做。” 两党参议员全体起立，热烈向范登堡鼓掌。报章赞扬他的演说，认为“毫无疑问是篇伟大的 演说”，是“参院八十年来最重要的演说”，是“用武力对付一切侵略的果敢的誓言”，是 “保证不再出现慕尼黑的诺言”，是“震撼全世界的一炮”。在一片兴高采烈声中，世界的 另一头打响的一炮，华盛顿却听而不闻。原来胡志明抑制着满腔怒火从巴黎回国，宣布越南 独立，自己当总统，上山打游击。但国务院远东司对驻在当地的外交官员并无发出特别指示 。叛乱者毕竟只是当地人，算不了什么，必要时几个连的美国海军陆战队就可以把它击溃。 但估计亦无此必要，因为越南是法国殖民地；有法国外籍军团在，要是真有麻烦的话，他们 随时随地都可以出动镇压的。
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14。与哈里相处的日子（2）
这里有个词义问题，不易弄明确。但要理解战后世界政局，对这词义就必须有一定的了解。 25年前，所谓“世界”，“自由世界”，甚至“联合国”，都不是全球性的概念。甚至 1950年国务卿乔治？马歇尔在哈佛大学发表那篇著名的演说，提出那个后来以他的名字命名 的计划时，从他的演说措辞中可以看出，他的所谓“世界”，还是局限于北美、西欧及其盟 国和属国。那时还未有“第三世界”，或诸如此类的概念。你可能会感到惊异，但是1942年 用“联合国”名义发表的元旦宣言只有26个国家签署：那就是美国、联合王国、苏联和 国民党中国；五个英国自治领；八个当时还受纳粹德国奴役的国家和九个南美共和国 。总之，一个所谓参加联合的国家就是保证要打败希特勒的国家。1945年，非洲只有四个独 立国：即英国势力仍很大的埃及、美国的奇怪傀儡利比亚、刚从意大利法西斯手中解放出 来的埃塞俄比亚和过去到现在都是在白人寡头政治统治下的南非。到了战胜日本时，联合 国的成员国增加到51个，那是多了一些刚解放的欧洲国家、斯堪的纳维亚半岛诸国，还 有分散在各洲的小国。但是联合国还是像个上等人的俱乐部，你在那里可以拍拍手叫声“仆 欧”，侍役便会应声而来，听候吩咐。你也可以表示你有充分权利，说一句“我是自主的， 是白种人，又已年满21岁”也不会得罪其他会员，包括皮肤是黑色的会员。换句话说， 周围的邻居还没有开始因为黑人增多而迁走。 在纽约市那个五光十色的曼哈顿岛，有不少繁华异常的区域，其中之一就是那豪华的东区第 七十几条街。战后在这里举行宴会，通常是以鸡尾酒开始。当时最流行的是“海风”，是杜 松子酒和柑橘汁的混合。你一边要酒，一边表明：第一，你从来不看电视的；第二，你认为 克里斯琴？迪奥尔一定是发疯了。谈到第一点，你可能说的是真话，也可能是假话。但第二 点，你是完全错了。克里斯琴？迪奥尔的神经至少和你一样正常。战争结束时他不过是个默 默无闻、已到中年的巴黎服装设计师，但他很精明，估计到美国女人对巴黎时装还是盲目崇 拜，而且恨不得早日撤消华盛顿那个令人讨厌的政府关于战时服装的第L…85号条例的规定， 即她们的衣服折边不得超过二英寸，衬衫只能钉一个口袋，上衣袖口不能翻边，腰带宽度不 能超过二英寸，外套不得缝上兜帽或围巾，裙部不得宽于72英寸。自从巴黎陷落以后， 这五年来许许多多美国姑娘已经穿惯了没有口袋和没有打褶的衬衫，简朴的套服和短裙子了 ，不过最后一点使男人们可以一饱眼福。但迪奥尔认为这样下去不行。1945年底，这个出色 的服装设计师设计出离地不到12英寸的宽阔的大裙，肩部不贴垫，｜乳罩则加垫（一般人称 为“假奶”），鞋和帽的设计，也使男人们倒抽一口凉气。如果女人们流行他的服式，她们 就得花一笔钱，把所有衣服重新购置。举手之间，他就把每年营业额达30亿元的服装行业 和那些专供妇女阅读的杂志争取过来，赞成他的设计。《哈泼斯市场》、《时髦》和《漂亮 》等杂志简直是着了狂一样。有个作家欢呼：“你的胸脯、你的肩膀和臀部都是圆圆的，你 的腰部细细的，裙子这样宽大，意味着你有一双娇嫩的美腿。你这样才像是你呢！”它们在 印刷精美的篇幅中大吹大擂，反对过去那些贫乏、简朴、单调的式样，提倡迪奥尔那种丰满 、奢侈、多彩（当然也就是昂贵的）的“新式样”。 “新式样”，这已成了1946年时装界的战斗口号。对美国的丈夫们说来，除了再也看不见女 人的裸腿而大失所望外，看来还有一个前景，就是要为老婆的新衣服付账：一件塔夫绸的下 午服在阿肯色州只花元，如果买巴黎制的原装货，要450元。对太太们来 说，所牵涉的问题更加复杂。大多数人也觉得价钱太贵。许多人还认为，这样V形衣领、窄 腰身，垂下来的肩膀、半长不短的裙，从紧扣着的裙腰上突然散开来的轻薄的蝉翼纱罩衫， 实在是难看得很。不但如此，那些推销口号简直就把她们当做笨蛋。这些时装杂志中的文字 本身就是狗屁不通：《时髦》傻笑着说：“在这一期里，稳重的人的优点丢了。”简直不成 句子。如果她们买这种荒唐的新装，就无异于承认自己是个傻瓜，是弱者，是神经质的小笨 蛋。这种人管家也靠不住，让她出门那就更危险了。 其实，妇女们又有她们的困难，她们实在没有别的办法，因为社会还是受各种禁忌所束缚， 当然你也可以说是受自制所束缚。她们的妈妈从小就教她们处世接物总要谦谨温和，因此她 们一气之下，也做了在当时时代条件的局限下能够做到的事。肯塔基州有676个职业 妇女签名发表了一个反对新式样的宣言，特别攻击裙的长度，因为女孩子欢喜把腿部多露出 来，不管缝纫机神通如何广大，也不能把短裙改放长。于是“刚过膝”俱乐部就在几个城市 应运而生；达拉斯市有1300名“刚过膝”会员穿着刚过膝盖的短裙，在商业区游行，高 举标语牌，反对跟着法国屁股后面走。迪奥尔在巴黎大声叫屈：“我的天哪，我做了什么错 事呀？”——似乎他毫不知情似的。 危机于1946～1947年出现。有几百万码印花雪纺纱和花边堆积在曼哈顿区服装工业的仓库， 等待着小石市、丹佛市和西雅图市的人们做出选择。顾客们也受到很大压力。姑娘们在人行 道上碰上另一个姑娘时，彼此都拼命考虑究竟在服式上何去何从。有些人采取战后第三世界 那种态度，搞些不完全是“新式样”的新式样，暂时把问题回避一下。比如说，英国还得处 处紧缩，还在实行物资配给制。鞋跟不得高过二英寸，而贝露港路的聪明女服饰商却造出价 廉美观的鞋面结实的平底高跟鞋。1946年间，美国的服装设计师又再搞裸露中腰的服装，还 新设计一种无直带的横扣式的｜乳罩。快要到复活节时——那年是在1947年4月6日——双方的 斗争还是胜负未分。不久，女人们似乎一下子就软化了。你可以说她们是软骨头，是笨蛋， 但是这些中产阶级的妇女，凡是有现款或可以挂账的，谁都不愿在复活节那个星期天里穿着 古老的服装，怪里怪气。当她们鱼贯走进教堂通道时，她们也就向全国——也就是说向她们 叫苦连天的丈夫——表明，在所谓“上流社会”（haut monde）的风尚这问题上，她们仍是惟 外国之命是从。而“上流社会”这个词来源于法国，绝不是偶然的。 这场斗争过去后，女人们不但挂白旗投降了，还好像是没有斗争过似的。她们甚至穿着帆布 鞋、木底鞋、软靴、尖跟“凉鞋”，戴上有面纱、羽毛、甚至鸟笼子装饰的土耳其式帽，到 处走来走去。鞋匠搞这样光怪离奇的产品，倒还有道理，因为妇女们穿上那种长裙，腿部裸 露有限，这样，小腿修长的妇女，就想用古里古怪的鞋、五颜六色的尼龙袜和各种各样的鞋 带来吸引人们的注意。但是那些帽子却是完全没有道理的。那些不切实用的手套和奇形怪状 的手提包，也是如此。如果说这样搞有什么社会意义的话，那只能说是表现了女性的直觉， 表现了女人有做不对的事、无聊的事、变换花样的事的权利。 在曼哈顿区的晚宴席上，客人们在浅斟细酌海风或马提尼鸡尾酒的时候就可能谈及下列话题 ：拉里？麦克费尔用300万元收买了扬基棒球队；哥伦比亚大学校长尼古拉？默里？巴特勒 退休了；罗马教皇新封了四个美国人当红衣主教；丹佛大学全国舆论研究中心的报告说，有 36％的美国人预料25年内美国又会再打仗，另外有23％则预料50年 内会再打仗，但只有20％认为第二次世界大战是最后一场世界大战，这时谈兴就低沉 了一些。这次民意测验是在1945年末进行的，那时美国公众还不知道美国和斯大林的关系已 经不稳到怎样程度。 在那些年头里，在东区第七十几街一带举行的宴会都是正规的，穿什么衣服也不能随便。男 的要打黑领带，女的要穿晚礼服。客人们在铺着雪白台布的餐桌上找到自己的座位。主宾坐 在男主人右边，男女交错着坐，旁边那个不能是自己的配偶。按规矩，你和左右两边的客人 讲话应酬，都要一视同仁。最后喝完了酒，蜡烛将尽，男女才起座分开。男客都和男