，油旺旺的，上等的黑土，上等的田地。若是在关内，这样的上等田一亩地至少值十几两银子，而现在这些地却都是他的地！
“这就是我的地了！”
轻声喃语着，吴满屯于田间走动着，在他的前方，是一片面积足有百余亩的空地，那片空地便是未来的移民定居点，现在那里还没有一个居民，但很快，那里就会盖起一片房屋，而作为保长的他，不仅将肩负接下来的移民安置工作，还将担负起那个小市镇的建设，当然更重要的是，他还要把自己的家安置于此。
“小学堂和保公所建在一起，小学建在这个地方，嗯，这是小市街，要留出门市，将来保里的经费还要靠门市收费……”
手拿着“图纸”，凑着帐蓬中的油灯，吴满屯又一次想像着未来的这座百多户人家的小村庄，所谓的图纸是移民署发放的“新村图纸”，新村面积是相同的，人口也是相同的，甚至各种设施同样也是相同的，而作为保长的吴满屯，则必须依照图纸上的规划指导移民点的建设，幸好对于地图他并不陌生，甚至在下午的时候，他已经通过步量的方式，初步确定了村落的规划。
“今年冬闲的时候，要组织移民把水渠建起来……”
吴满屯在唇边轻语着，尽管现在移民还没分配过来，但是他却已经规划好了一切，建房、建立村集，当然更重要的还是水渠，这种地全靠水和肥，后者可以养猪、养牛的积出来，至于前者，却需要用水渠引过来，那水渠直接关系到村子的将来，而作为村子“创始人”的吴满屯，自然不会忽视这一点，实际上，他也不会忽视，因为已经有相应的机构为其规划了水渠的修建路径以及工程量，这恰恰是得益于采用西式测量的土地调查——对土地进行测绘的同时，亦根据地形、水文等条件对水渠等水利设施加以规划，作为保长的吴满屯，只需要组织移民完成这些施工就可以了。
这恰恰是总督府组织移民的最大不同——通过科学的规划，对土地、林野以及河流进行科学的利用，从而保证不至于首先“破坏性”的移民垦殖。如果是普通的保长或许会忽视移民规划，但是对于像吴满屯这样的军人出身的保长来说，于军队中养成的“服从”的习惯，则会使其一如部队中一般，服从命令，按照图纸的要求建立市镇以及水利设施。这恰恰正是军人与平民的最大区别，而在组织移民施工的过程中，他同样会把诸如纪律等良好的习惯传递给移民，最终移民生活习惯会在这一过程中发生根本性的变化。
不过对此，吴满屯并不清楚他只是一如部队中一般习惯了服从，对于这一切背后的深意更是一无所知，此时他的心中只是充满了对未来的期待。
“等再过几年啊……”
走出帐蓬，在满天的繁星之下，吴满屯又一次环视着周围的土地，在他的眼前浮现出了一个欣欣向荣的小村落，而他就是这个村落的创始人，甚至做为创始人，他还有权为这个村子命名。
“这里肯定都是一片砖头房子，到时候，那日子过得……”
幻想着将来的生活，吴满屯并没有因为身边的空寂而产生任何不满，反倒是对未来充满了期待，期待着一批批移民充实这个村落……就在这时，吴满屯感觉到脸上的丝许凉意，伸手感觉了一下，这才发现，下雪了，雪花于空中飘落了下来……
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第47章 流亡者（求月票）
大雪纷纷飘落下来。一夜之间，整个奉天城完全被雪白所覆盖，时近傍晚，又刮起了大风，风于烟筒间、树梢头发出了呜呜的怒吼。风追逐着在树林中飞速盘旋、左躲右闪的雪花；凄厉地呼啸着。
在这片风雪之中，一艘从营口驶来蒸气船缓缓的靠上了辽河码头，接二连三的乘客顶着寒风沿着跳板下了船，此时的辽河码头上，挤满了刚刚下船的乘客，更多的却还等待着上船的乘客，也许这是封江前的最后一班汽船了，没准这一晚上的白毛风刮过之后，这辽河就要冰封了，到时候再往营口去恐怕就要乘马车了，反正一句话，远不如乘船便利。
熙攘的乘客提着行李走出码头的时候，十几辆黄包车围了过去，在车夫们吆喝着生意的时候，一些乘客瞧着那雪，犹豫着坐在黄包车的时候，更多的乘客却朝着码头外的车站走去，那是电车站台，经过几个月的紧张施工，奉天城内终于开通了几条电车线路。
在那些旅客中一个身形不高的中年人显得极为惹眼，惹眼的倒不是他那矮小粗壮的身个，也不是那一身黑色呢绒大衣，而是那双眼睛迸发出的眼神，那时而迸发的眼神总会让人觉得他是一个非常精明的家伙，而在他的身边一个七八岁的儿童则亦步亦趋的跟着他。
尽管在等车的旅客中有不少和他们一样，一身西式打扮，但若是见多识广的还是能够猜出他们是东洋人。现如今。越来越多的东洋人来大陆了。没法子，谁让这就是一群丧家犬那！不过这父子两并没有丧家犬的自觉。
不过寒风并没有多少人会注意到这对父子，顶多只是觉得他们有举指有些奇怪——他们站在站台边，迎着风雪似乎在观察着什么，尤其是那个穿着校服七八岁的少年，那双眼睛更是紧紧的盯着周围，那嘴唇微动着，似乎是在背着什么东西。直到电车驶来的时候。上了车少年还不时的回头看着码头。
“英机，你在记什么？”
第一次搭乘电车的东条英教，总会不时的打量着这电车，看着车外纷飞的雪花时，他那张显得过于严肃的脸上总带着些许忧郁，当他把目光收回时，便看到儿子正在手账上记着东西。
“父亲，我在记刚才于码头上看到两列电车，左右方向之间相隔是4分钟……哼”
在说话的时候，东条英机用力吸了一下即将流出的鼻涕。这是父亲教他的，要把一切看到的。想到的都记在手帐上。
“哟西！”
东条英教难得的称赞一声，然后又一次把视线投向车外，此时公共电车已经驶进了奉天城内，借着路灯的光亮，在打量着这座城市之余，他的心底却有无数的疑问，或者说对未来充满了疑惑。
直到现在，他甚至都无法理解为什么自己不能像武士一样在战败时选择剖腹呢？
实际上并没有多少人剖腹！甚至在整个参谋本部都没有人剖腹，几乎每一个人都顺从的选择了接受。
一个星期前，当伊藤博文于圣彼得堡签署《投降书》的消息传至参谋本部的时候，包括参谋次长川上操六也只是长叹一声。
“一切都结束了！”
闭上眼睛，东条英教想到了川上操六次长对他说的话。
“好了，英教，现在我们的责任都结束了，剩下的事情就是向露国人投降的事情了，与你没有任何关系！”
眼圈发乌的参谋次长在道出那句的时候，东条英教看到了泪水在他的眼眶中打着转。
“离开这里吧，不要干什么傻事，战败和你没有任何关系！”
没有任何关系？
真的没有任何关系吗？
电车缓缓的于奉天城行驶着的时候，东条英教望着车窗外这座陌生的城市，不禁有些发呆，他现在和许多流亡于中国的日本人一样，都是没有国家的难民，日本，日本已经不复存在了，日本的存亡和他们怎么会没有关系呢？
“英机，你记住，你是日本人！知道吗！”
又一次东条英教向儿子郑重其事的叮嘱道，似乎像是怕他忘记一般，那是因为他深知安逸的生活总会让人们忘记许多事情，尤其是对于他这样的孩子来说更是如此。
“是的，父亲我记住了！”
在东条英机郑重其事的点头记下父亲的叮嘱时，另一句显得有些自相矛盾的话却又从东条英教的口中道出，
“现在，我们已经到了中国了，英机，你一定要学好汉语，知道吗？现在你是要中国，必须要学会汉语，甚至要像中国人一样……”
将视线从车外收回投在儿子的身上，东条英教话声一沉，似乎是在为这自相矛盾的话语而叹息，但在另一方面却又道出了一种无奈，作为流亡者无从选择的无奈。
流亡者，对于每一个流亡者来说，都需要经历种种复杂的心路历程，从最初的愤怒、悲伤，直到平静，而到最后则是坦然面对，但这并不是流亡者的最终历程对于有一些流亡者而言，从最初的悲愤到坦然这是一个过程，而是坦然之后，他们却又会“跃升”至一个新的境界，而这个境界却才是真正的流亡者的境界。
与总督府教育部错面面对的“东亚同文会”于沈阳城中并不怎么显眼，不过在过去的几个月间，主导东北各地推行剪辫易服等活动的“黄魂会”便是同文会的下属机构，对于其会中成员来说，如何恢复民族意识、骄傲一直都是其最重要的工作，尽管名义上东亚同文会是“民间机构”，但实际上其却接受来自总督府的经费支持。
若非是总督府提供数以百万的经费，“黄魂会”又岂能于坊间以新换旧。将那于中国大地上消失两百余年的汉服。重现百姓生活之中。纵是那些旗人妇女亦因贪图便宜，以旧衣换取新衣，穿上了汉服。
不过相比于“黄魂会”激进，作为其领导者的东亚同文会却显得极为平静，相比于黄魂会中云集着大量的激进青年，东亚同文会中云集的却是一群东亚学者精英，其中即有朝鲜的硕儒亦有日裔的教授学者。
与激进青年所习惯的街头活动不同，同文会中的学者却大都习惯于报纸、杂志上发表文章。表明自己的观点，而几乎每天东亚同文会内总会举办学者们参加的聚会沙龙，参与者中既有铁杆会员也有一些外围的教授学者。
虽说屋外寒风凌厉大雪纷飞，可在同文会的聚会室内却依是温暖如春，穿着西装的客人们坐在沙发上，品着来自江南的名茶在那里畅所欲言着，其中一个身穿灰色事务官式样服装看起來非常有学问的家伙，这时正在用他那有些生硬的南京官话侃侃而谈着。
“……各位都是朋友，已往的事不必谈了，既往譬如昨日死。今日当如今日生，从所周知。现在的日本已经成为灭亡了，日本的灭亡完全亡于自己的狂妄自大……”
提及日本的灭亡时，现在的尾崎次郎反倒不再有任何悲痛之情，更不会如学校中的一些日裔教授一般，升涌出阵阵悲痛欲绝的神情，反倒是显露出一种解脱的神情。虽说他的神情中没有悲痛之状，可他的观点却得到周围的人们一致赞同，国家的灭亡、民族的被奴役，总会让人反思许多事情，而有时候反思总会让人们从一个极端走向另一个极端。
“日本的命运实际上从我们抛弃了中华文明的那一起就已经注定了，现在日本的未来在什么地方？是忍受俄罗斯的奴役，还是争取自由？这显然是当下最重要的问题，战，是肯定洠е竿模砺匏骨看笫队谌毡荆∮制袷侨毡舅芑靼埽俊�
绝望，正是这种绝望的情绪，才使得的许多日本人在政府宣布投降后选择了顺从，当然这也和日本人骨子里的奴性有关，甚至正是这种绝望才使得尾崎次郎成为东亚同文会的骨干成员，其同样也是“母国图强论”的支持者与倡导者。
尽管并不是所有的流亡中国的日本人都赞同尾崎次郎等人在“东亚同文同种”的基础上提出的“母国图强论”，但尾崎次郎的言语却总能煽动一些人，就像现在一般，完全没有任何人会反驳他的言论，毕竟他所讲述的是事实。
“……这场战争实际上并非仅仅只是日本与俄罗斯之间的战争，而是东洋对西洋决战的开始，实际上已经吹响西洋欲灭亡东洋，准确的来说是泰西文明欲灭亡奴役中华文明的号角，各位先生，我们必须要明白一点，在过去的千百年间，东洋如日本、朝鲜者，南洋如安南者，其文明袭自中华之教授，中华可谓是日本、朝鲜以及安南等东亚国家之母，列国享受中华母国荫佑千百年，由此方才有各国千年之盛世，而中华作为我等之母国，更以一力而抗如蒙古、如满鞑之戎狄，今日东亚各国沦于西洋戎狄之手，不正因母国不强，不能为我等之佑所至……”
自东亚同文会成立以来，在唐浩然的有意引导下，其除去进行“东亚各国同文同种”的“血统性”宣传之外，更注重宣传对“中华”的宣传，并将中国置于“东亚守护者”的位置，同时将今日亚洲为西洋奴役与“中国陆沉”相互结合。
而历史同样给予了这一观点证据——明末时，即便是台湾郑氏政权亦曾多次击败西洋人，从而悍卫着东亚各国于不失，而如朝鲜、日本者完全是凭中国之力得享数百年和平，直至满清为西洋人击败，东亚壁屏尽毁之下，西洋人于亚洲之野心自然空前膨胀。
如安南、日本者为西洋列强所侵吞，如朝鲜者若无大帅苦心经营，恐亦将为西洋人所侵占。而由此又引伸出了“中华文明守护者”的地位，作为“中华文明复兴者”的唐浩然以及东北当局自然而然的继承了这一地位。
“如日本人者，其明治之时，鼓吹“脱亚入欧”，实际上是抛文明而入野蛮，其更野心勃勃与西洋禽兽为伍，意欲以中国为敌，以图自肥，焉不知西洋之野心正在于此，待日本尽弃东亚之友邦，于西洋鬼畜为伍，心生瓜分中国狂念之时，便为日本灭亡之日，如今日本之灭亡，非但不是东亚之痛事，和族之悲事，反倒是东亚之幸、和族之幸！”
轰的一声，尾崎次郎的话声未落时，便引起一片混乱，尤其是那些日裔学者，他们更是瞠目结舌的看着尾崎全不知他如何能说出这样的的言语。
“尾崎教授，你这也太过份了，日本灭亡怎么是东亚之幸，又如何是和族之幸！”
一名学者的反对立即引起一片附和声，而尾崎次郎则立即反驳道。