会场上又掠过一阵私语声，大家没想到第一个问题就如此直接、尖锐。
乔丽扶扶面前的麦克风，说：“纯粹的*没有道德问题。比如，你没有结婚，也没有男朋友，然后你通过网络找到一个男人，和他到宾馆里*了。这个不存在不道德，因为你没有对任何人有承诺。可是如果你结婚了，或者有男朋友并准备结婚了，那么，婚约就是你的承诺，这才能说得上是不道德的。”
“如果男朋友或者丈夫不反对呢？或者说，他自己也有*呢？”
“不反对当然没问题了。第二种情况，就要看你俩有没有默契，有默契，也没有道德问题。”
会场又是一阵骚动。黄婷婷举手问：“乔教授，您对小三问题怎么看？”
“小三这个名词本身就带有歧视性，如果你是这个身份，你就要拒绝使用和被使用这个词。我们的国母宋庆龄爱上孙中山时，你能说她是小三吗？”
一片掌声盖住了乔丽的声音，所有人都兴奋起来。
乔丽继续说：“爱情是自由的，也是非理性的，它起初就是一种感觉、一种心有灵犀的闪念，跟对方结没结婚没有关系。问题在于你、他和他的夫人怎么来处理这个问题。当然这个问题太复杂了，今天我无法说清楚，如果你以后遇到类似的问题，可以咨询我。”
又一个人问：“如果一个女人性欲很强，老公不能满足，她找别的男人来满足，这算不道德吗？”
“人的道德观不一样，所得出的结论就不一样。这与前面的问题一样，总之关于性的问题都是很复杂的，不能一概而论，而要具体问题具体对待。比如你吃不饱肚子，去讨饭，或者吃别人送的饭，不能说不道德。可如果你去偷、去抢，那就不道德了。它的界限应该是，你有没有侵犯别人的利益和权益。从大的方面说，一个社会有很多成员吃不饱肚子，那么这个社会和它的主宰者就是不道德的，而不是吃不饱的人。如果说红杏出墙不道德，那么，她的*得不到满足，难道就是道德的吗？”
“哗”
一阵热烈的掌声响起。
第103章 我们怎样做女人（2）
那个女人继续追问：“请您再说具体一点好吗？她有什么办法来解决这个问题？”
“比较安全的措施，她可以自慰，可以使用性用具，这个情趣店里都有卖的，我想在座的肯定有人用过。也可以让丈夫帮助她自慰，当然不要伤害丈夫的自尊。如果你想出轨，前提是一定要安全：对家人、对自己、对别人都要安全。最好是经过丈夫同意。”
下面有人说：“哪个丈夫愿意老婆红杏出墙。”
大家都笑了。乔丽也笑了：“是的，不能说没有，但是大多数丈夫都不愿意，尽管他没有能力，他也不愿意他的配偶去找别人来满足。至于配偶得不到满足的痛苦，他是不在意的。这是自私，但也是现实。太具体的我也没法教你了，因为各人情况不一样，对这个人可能是正确的，对另一个人可能就是教唆犯罪了。所以我还是不教你的好。”
又是一阵哄笑和掌声。
有人问：“找男妓行不行？”
“这得根据不同国家的情况了。有的国家卖淫非法，比如中国，那就不能去找，有的国家合法，就完全可以去找。前提还是要安全。合法而安全。”
“你认为卖淫应该不应该合法？”
“我认为卖淫应该合法。在人大会议上我提交过有关这个问题的提案。但是，既然目前我国的法律认为是非法的，我们就不能违法。”
一个尖锐的声音问道：“请问乔丽教授，您的性生活满足吗？”
大家都安静下来，听乔丽怎么回答。乔丽微笑着说：“我知道会有人问这个问题，没关系，我乐意回答。我今年45岁，我说没有*你们信吗？就是信了，有意义吗？我会纯洁和伟大吗？不会。我离婚了，原因就是性生活不和谐。现在我不想再婚，但是我有性伴侣。也可以告诉你们，我对现在的性生活很满意。怎么样，你们满意了吗？”
掌声又响起来。
又有人问：“你有几个性伴侣？”
大家都笑起来。乔丽说：“这是隐私。我不告诉你。”
兰花最后提了个问题：“乔教授，我是创办民工之家起来的，初衷就是解决民工的性生活问题。当然我们只能有限地解决。您是怎么看民工的性生活问题的？“乔丽说：“民工的性生活问题，是一个隐性的巨大的社会问题，要引起重视。但是，以现在我国的国情和法制建设，还很难解决。目前，只有靠你们这些有识之士做点工作，当然这只是杯水车薪。可做比不做好。其实，大多数工作是让另一种隐性的社会问题给解决了或者正在解决，那就是卖淫现象。”
“这就是现在社会的又一种不公平。做老板的可以养小三、包二奶，就是其他在城市里嫖娼的人也都属于‘饱暖思*’。可农民工呢？他们是为了生存，在远离家乡、远离亲人的地方拼命干活，他们的*无处发泄，只能从血汗钱里挤出一点来嫖那些最低等的娼妓。所以我觉得就是执法，也要有重点。比如抓嫖娼就抓那些在高级宾馆开房的，而对到发廊里嫖娼的民工则可以网开一面，睁一眼闭一眼，这对社会的稳定也是有益的。”
沙龙取得了巨大的成功，也出乎贵玲自己的预料。邻村会馆一下增加了很多女性会员，她们强烈要求多举办几次女性主题的沙龙。贵玲的计划被推着往前走，确定了每月至少举办一次女性沙龙。
贵玲和黄婷婷的关系越来越好，几乎无话不谈了。黄婷婷和大志在一起三年，还是有感情的，但是自从被大志打一那一巴掌，他俩之间就有裂痕了。此后他们一直没有见面，更没有交谈。黄婷婷没有工作，把大志为她租的房子退了，贵玲便叫她到邻村会馆来工作。黄婷婷愿意做这个工作，尤其是组织女性沙龙，更让她兴奋。
大志和贵玲商量过几次，说应该给黄婷婷补偿，贵玲同意，但是黄婷婷坚决不要。贵玲说：“这几年你为大志没有出去工作，做出了牺牲，你应该要。”
“贵玲姐，我不是为了证明自己不爱钱，我只是不想违背自己的感情。”
“你是什么意思？”
“我觉得我还是爱大志的。你不要剥夺我心里这点东西了，好吗？”
“只要你不和我抢大志，爱不爱他在你心里，我可管不着。”
贵玲觉得这个女孩子还挺可爱的，有点像自己。
第104章 玉琴和安妮
玉琴对女性沙龙也很感兴趣，每次都参加，还经常带一些女性朋友来参加。有时候吃过饭还不想走，和贵玲、兰花、黄婷婷一些人晚上继续聊，聊到半夜，贵玲就随便打开几个客房给她们睡觉。这些个女人一个比一个懒，第二天都要睡到中午，不叫不起来，反正是周末不上班，贵玲还要请她们吃午饭，早饭就免了。所以，往往一次女性沙龙实际上还延续到第二天中午。
有一个女孩子经常和玉琴一起来，叫安妮，是一家外资医药企业的销售总监。关于她的名字，贵玲问过玉琴，她确实姓安，名字是爹妈取的还是她自己取的，玉琴也不知道。在外企都要起英文名字，她却省事，安妮本身就是英文名字。玉琴和安妮都是女性自由开放的号召者和先行先试者，她们在沙龙里经常宣传的观点，就是有一天女性养小三和男人差不多普遍了，才能实现男女平等。玉琴的观点更激进，说性交与爱情没有必然联系。有爱情固然可以使性生活达到完美，但没有爱情同样可以达到。她认为性生活主要是两个肉体的互动和配合，主要是潜意识中的本能，做爱时不应该有什么思想，如果思想的话必然会分散注意力而影响到性爱质量。
第50期沙龙，也是第8期女性沙龙，玉琴和安妮都没有来。贵玲想，玉琴每期都参加，这次也报了名，怎么没来呢？会不会出什么事了？
论坛结束后，照例是吃晚饭。其实从一开始，论坛就只是喝茶，没有吃饭的内容，但是从第一期论坛起，就有意犹未尽的参加论坛的人提议要请客，其他人也都响应，所以每次都有饭吃。晚饭后，仍然有几个女人不想走，又坐到会客室喝茶聊天。不过今天没有玉琴和安妮发表些惊世骇欲的言论，大家随便聊一会就意兴阑珊地散了。贵玲回家洗个澡，刚抱着三哥躺下，手机响了，她看看没有名字，是陌生号码。
“是邻村会馆张总吗？”
“是我。”
“我是玉琴和安妮的朋友，参加过邻村沙龙。不好了，玉琴和安妮被抓了。”
“什么？她俩为什么被抓？”
“她们今天去参加一个活动，警察把参加活动的都抓了。有一个警察和玉琴是老朋友，偷偷给我打了个电话，我才知道。”
“警察说要先想办法把她俩保释出来。还说在玉琴身上搜出有你们会馆的会员证，可能明天会去会馆调查。”
第二天一早，贵玲就告诉了志刚玉琴被抓的事。志刚本来打算出门办事的，决定不走了，等警察来。上午10点刚过，警察果然来了。一共来了4个警察，志刚和贵玲一起接待他们。
落坐以后，领头的警察说：“史玉琴和其他几十个人涉嫌聚众*，被我们拘留了。她是你们邻村会馆的会员，我们今天来，就是了解一下你们会馆的情况。”
“聚众*？”
贵玲心想，“玉琴能做出这种事。”
志刚叫秘书把邻村会馆的简介、画册等宣传资料和内部报纸《邻村报》拿来，几个警察胡乱地翻了翻，然后放进包里准备带走。领头的警察问：“据说你们这里办了一个女性沙龙，史玉琴她们经常来参加，是吗？”
志刚说：“是啊。女性沙龙是临村沙龙的一部分，每个月举办一两次，专门探讨女性社会问题和家庭问题的，参加者都是女性，还从大学和社科院请来专家解答。每次沙龙讨论的话题和内容，《邻村报》上都有。”
警察足足问了一个半小时，饭也不吃就走了。
贵玲问：“志刚，警察不会把我们邻村会馆查封吧？““那怎么可能。我们一切都是合法的。玉琴她们聚众*也不是在邻村会馆。这只是例行调查，不要担心。”
“我担心玉琴她们会不会被判刑？”
“不会。就算真的是聚众*，她只是参加者，说不定还是不明真相被动参加的。要判刑也只会判活动的组织者。不过，现在要想办法先把她保释出来。”
第105章 讨压惊酒喝
志刚和强辉、吴凡到处奔走，把所有关系都用上了，还没有跑出个头绪，玉琴却已经被放出来了。她一出来就和安妮到临村会馆来要酒喝，叫志刚摆一桌给她们压压惊。强辉、吴姐也来了，贵玲、兰花、井儿作陪。
一坐下来，志刚就问：“到底是怎么回事？”
玉琴也不避讳，直率地说：“我们是一个圈子，一般是几个人最多十几个人活动，跳跳舞、唱唱歌，有男有女，如果两个人看上了，就悄悄出去，找个地方做爱。可是那天人数太多，动静大了，场面难以控制，而且与以前不同的是，灯一下子黑子，大家都把衣服*了跳舞。你不脱不行，人家摸到你就把你*了。黑暗中不管摸到谁就做爱。我事前真不知道是这样的，到这时已经身不由己了。结果警察就进来了。”
兰花说：“那还不是聚众*。抓你们没有错。”
“我承认是聚众*，但法律上这一条是有问题的。这样也应该有自由和权利。”
强辉说：“别指责法律，要指责到人代会上去说。怎么这么快就把你放出来了？”
“所以说我没有错啊，不放我还能怎么样？”
志刚看看吴姐，吴姐知道他是对自己的换妻小圈子也有疑问，便说：“你们这个圈子太乱了，就是这次不出事，迟早也会出事。如果像以前那样，想做爱了就两个人到房间去，那没问题，警察也管不到，可有第三人在场就能说你是聚众*。玉琴，这个圈子你以后就不要去了，对你没好处。人员太杂，你都不认识还和他做爱？就是西方的换妻俱乐部，门槛也比你们这个圈子高。”
“什么换妻俱乐部？”
兰花问吴姐。
吴姐解释道：“只要加入俱乐部，就可以带自己的妻子或者丈夫参加活动，在活动中有看上的就和他开房间做爱。主要是一些结婚多年、对夫妻生活感到单调、疲倦的人去参加，反而会提高夫妻之间的兴趣和性生活质量。”
兰花看看贵玲，贵玲会意地点点头。她们俩夫妻无意间做的正是这样。
“不过。”
吴姐继续说，“我认为就是西方式换妻俱乐部的圈子都嫌大了。最好是只有几对夫妻，把门槛设高，修养、身份和地位相当，互相也是朋友，大家既有共同话题可谈得来，又有亲近感，容易产生感情，这样的圈子就没有问题。所以说玉琴，你要找一个长期固定的男朋友，我就介绍你加入一个这种小圈子里，成员都是学者、教授之类。”
安妮说：“玉琴最难做到的就是固定一个男朋友。她是花痴，见男人就想要。”
玉琴啐她一口：“胡说。我是喜欢高学历、有知识的。难道民工我也想上？我只交男朋友不结婚，男朋友也经常换。不过，吴姐说的圈子我倒很感兴趣，就是男朋友不好定。”
“你要定。”
吴姐说，“这已经是放宽条件了，人家要求的是夫妻。”
贵玲问：“如果离婚了怎么办？”
“很奇怪，这个圈子里的夫妻基本没有离婚的。如果真的离了婚，只要能证明你新的伴侣确实是再婚对象，而且每次带来的都是同一个人，这样也可以。”
志刚说：“这种婚姻现象可以这样解释：愿意让配偶一起参加换妻活动的人，都是能理解、宽容对方的，他们在生活中就不容易发生冲突。凡夫妻经常吵架和闹离婚的，至少有一方是自私的，为自己考虑而不为对方考虑。”
“对。”
吴姐说，“在西方有人做过问卷调查，问题是能不能接受配偶和他喜欢的别人做爱。凡夫妻关系紧张的，没有一例回答愿意，而夫妻关系比较和谐�