话，那就是你很认真。”总经理说：“这还用说？现在不认真活不了啊，这个优点我接受了。那我有什么缺点呢？”李经理说：“你没有缺点。”总经理又说：“不要这样子，一定有，讲一个就好。”李经理为难地说：“真的要讲一个，就是你太认真了。”认真一方面是优点，一方面根本就是缺点，不该认真的时候也认真，那就是苛刻，就是刻薄，就是刁难人家，就是故意给人家难堪。
正如《易经》所说，乾坤之道就是要各尽其责。乾卦说出了男人的分，坤卦说的则是女子的行为方式，这些标准对于现代女性来说仍具有一定的指导意义。那么《易经》所说的女性的坤道究竟是什么？如何才能做一个重坤道的现代女性呢？
女性的责任就是用六：利永贞。就是女性要记住自己一辈子只嫁一个丈夫，跟了这个男人，就要一生一世都跟着他，不能够随便跟其他男的发生性关系，所以结婚前必须要慎重，看了又看，挑了又挑。但现在是合得来就合，合不来就算了，大家重视第一印象，重视看得顺眼，用最时髦的话讲，叫做来电，男的女的一来电，很快不是电死男的，就是电死女的，就离婚了。结婚之后女性才知道原来这个家伙这么穷凶恶极，那请问结婚前你的眼睛长在哪里了？答案就是这个女人打算一辈子嫁好几个丈夫，才可以这样随便。
我在大学里教书，有一次一个女同学跟我讲：“老师，我的男朋友跟我讲我一定要跟他好，我如果不跟他好，他就要爱别人了。我是应该要答应他，还是拒绝他？”我说：“你当然要拒绝他。”她说：“怎么拒绝啊？一拒绝他就跑掉了。”我说：“你拒绝他，他不跑掉，才是你真正的丈夫，但是你要会讲话……”我连怎么讲都告诉她了。
女生要谨记，当你的男朋友向你说你要跟他好，不然的话就表示你不爱他，你可以问他：你是外国人还是中国人？因为外国人都是，用英文讲叫做wonder，好奇；只有中国的男人，用英文讲叫做concern，关怀、关心。你问你的男朋友，他是对你好奇还是对你关怀，如果是好奇，你告诉他所有女的都一样，没有什么好好奇的；如果是关怀，他就要等到结婚那一天才可以动这个脑筋，否则免谈。女孩子会讲这种话才会赢得男朋友对你的尊敬。女孩子在婚前一定要相当矜持，不能随便，你一随便，所有人都怕你，因为他知道你对他随便，也对别人随便。
地有厚德载物的美德，但是同样是地，都是厚德载物，为什么有的就叫风水宝地？同样是女孩子，都是块地，但不是任何人都可以来种东西，这样才对。男生要自强不息，女生要厚德载物，要利永贞，就是说女生这辈子只打算结婚一次的，一定要跟从可靠的、可以长相厮守的男人。
我们这个年龄的人以前结婚那一天真是够受的，我平常都有饭吃，就是结婚那天没有饭吃，因为父母都在张罗客人。我结婚了以后就跟我爸爸讲：“那天样样都好，就是我饿得要命。”我爸爸说：“那是故意饿你的。”我说：“为什么？”他说：“这样你才知道结婚这么辛苦，一辈子一次就够了，不要想下一次。”现在结婚轻松舒服，再来一次也不错，今天的人没有脑筋到这个地步。
乾坤即是阴阳，也是《易经》之根本。它不仅包含了天地运行之道，也包括君子之道、国家之道、男女之道。总之，处在不同的位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。那么在乾坤之后，《易经》又会告诉我们什么呢？
乾是男，坤是女，乾坤有一个共同的责任就是要生下子女。老实讲，没有子女的家就不叫家，其实西方人对这点也是很坚持的，没有生小孩就没有资格叫Family，只是Couple，就叫一对夫妇而已，因为没有生小孩，没有成果。开始有了小孩才叫家，因为那才有家的温暖，才有家的希望。
但是生男育女只是家庭的开始，我们读了乾坤两卦以后，就知道父母出现了，家庭组织起来了，下面就开始有一连串的历程，所以《易经》在乾坤两卦之后就出现屯卦、蒙卦、需卦、讼卦等卦。
什么叫做屯？屯就是要生小孩那种辛苦，怀胎十月，而且之前还有能不能受孕的问题。屯卦告诉我们怀胎很难，要胎教，要好好地照顾胎儿，然后很平安很顺利生出来才算屯卦的完成。
可是小孩一生出来问题又来了，他懵里懵懂，天真无邪，可是我们忍心看他长大还这个样子吗？小孩子天真无邪是很可爱，长到七八岁十几岁还天真无邪，那很快就被人家骗走了，而且被人家当笑话——是不是白痴啊？所以我们必须要启蒙他，要教育他。可是生小孩容易，教养难。《易经》告诉我们要好好教小孩，因为小孩一懂事就会产生需要，小孩懵里懵懂时还不需要，我们给他什么他都觉得好，但小孩有了知识以后就会选择，就会需求，那都是我们教出来的。
人类没有知识还比较容易做好人，比较容易守分，有了知识就开始贪得无厌，该要也要，不该要也要，就产生各种奇奇怪怪的需要。需要是不能满足的，因为资源是有限的，机会是有限的。我们面对的是资源有限、机会有限的现状，可是我们的需要又不断增加，那就开始有了争抢，开始你争我夺，争到最后就对簿公堂，就叫讼卦了。
人类没出生时总希望赶快出生，一出生，问题接二连三地来，而且无可避免。通通不生，人类灭绝；要生，就要面对所有的困难，这才叫人生。人生是来历练的，人生是来完成责任的。
我们面临困难的时候要胸有成竹，所以一定要好好把《易经》的道理悟透了放在心上，兵来将挡，水来土掩，面对各种不同的起起伏伏，我们都能顺利过关，那就是关公了，关公过五关斩六将，其实哪个人不是过五关斩六将？人人都是关公，所以现在到处都在拜关公，就是这个道理而已。
我们下一次要从屯卦说起，因为万事起头难，没有生就没有存，要先生才能存，一毛钱都没有，怎么能去存款？先赚点钱，叫做生财有道，然后才能存款生利息。屯卦是一切的开始，天地变化一开始就要面临生生不息的“生”。所以，我们下一集就要来谈谈：始生之难。
第十二集 始生之难
你曾经立下雄心壮志，渴望成功；你拥有着坚定的信念，敢闯敢为。然而为什么当你迈出征程的第一步时却困难重重，举步维艰？是进，是退？是机遇还是挑战？面对着困苦与艰难，以及前方的不确定因素，你将如何做出抉择？
开天辟地以后，万物就产生了，万物是怎么来的？《易经》告诉我们，万物都是生出来的，怎么生呢？从很艰难的状况里面生出来的。
屯卦，下卦是雷，就是震动的意思，上卦是坎是水，坎是危险。所以一动，就充满了危险，可是不动就生不出来了，因此，我们必须要动，又要能够面对危险而顺利地生产。我们感觉到万事起头难，知道始生非常不容易，都是从屯卦里面得到的启示。
卦名叫做屯，卦辞很有意思：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。我们看到乾卦也是“元、亨、利、贞”，坤卦是“元亨，利牝马之贞……”多一点点条件，可是由于屯卦是乾坤两卦交合产生的第一卦，所以元、亨、利、贞，四种美德屯卦都有，但是它下面是有条件的：勿用有攸往。有攸往就是有所往，勿用有攸往，就是暂时不要乱动，不要跑来跑去，因为根基未稳，一生下来就想乱动，是非常危险的。为什么不要乱动呢？因为要利建侯。利建侯就是找到一块有利的地盘。做任何事情如果连点立足之地都没有，连小小的地盘都没有，怎么能够生存发展呢？站稳地盘，不要乱动，这是任何事情刚刚开始的时候所应该保持的原则。
我们再来看屯卦的卦象，它的代号由下而上：初九、六二、六三、六四、九五、上六。我们发现，除了六三不当位以外，其他五个爻全当位。可见，万物的始生虽然很艰难，但是上天有好生之德，为它布置了一个良好的生态环境，我们看到初九跟九五形成了一个框框，我们就把那个框框叫做生长的优良生态环境。
万物怎么产生的？我们先从人看起。从初九到九五，那个框框就是妈妈的子宫，初九就是爸爸的精虫，初九是阳的，它必须要自强不息，必须要进入母体，跟妈妈所排出来的卵相结合。虽然精子有很多，而且都自强不息，但是卵子具有用六利永贞的美德，它只选一个，它选择的那个精子进来以后它就关门了。不管精子有多少，卵子只接受一个精子就关门了，关门以后就形成受精卵。受精卵必须要在子宫里面找到一个稳当的位置，叫做着床，如果着不住很可能就流产了。
所以不要以为有了受精卵就好像有喜了，就很放心了，其实不见得。刚刚怀孕是非常不稳定的，这个时候我们要特别重视母亲的行动，比如说不要提重东西，不要乱跑，很多很多，就是要照顾新生的胚胎，让它能够安定下来。
然后经过六二、六三的阶段，到了六四大概就快要成形为一个可爱的宝宝了，这时候就面临着十月怀胎后的生产。生产时的产门就叫九五，如果九五是很脆弱的，小孩随时会跑出来，那还得了？九五是必须要经过一番奋斗才能突破的。妈妈常常说“要生了，要生了”，可就是生不出来，一阵一阵的艰难痛苦后突破九五才生得出来。
上六就好像妈妈的两只眼睛，充满了泪水，因为经过阵痛之后，小孩出生了，她很高兴，喜极而泣。我们可以看到整个生产的过程屯卦的卦象都画得清清楚楚：小孩从受精开始，到成形，到生产顺利的状况就是这六个爻，一爻一个阶段，非常形象。
天下母亲十月怀胎一朝分娩所付出的艰辛，见证着生命诞生的不易。而《易经》蕴含的道理是从自然现象推演到人类社会的，那么屯卦是根据什么表现出事物诞生之难的呢？
屯卦是从草的出生取象而来的。我们一般认为春天一到，青草自然就翠绿了，就发芽了，就生长出来了，很容易，但哪有这么容易呢？
我们看到有的地方冬天冰天雪地，一根草也没有，树叶也不见了，但春天一来，就一阳来复，大地回春，就是初九出现了。初九就是种子，所有种子都有一个特性，就是往地下钻。果实烂掉以后，它的果核就是将来的种子，如果种子只是随风飘，可能就飘走了，随水流就流失了，但是种子一落入泥土，就知道这是自己生存的宝地，它就拼命往地下钻，钻到泥土里，就变成初九。
春天一到，阳气就开始动，然后就到六二，经过六三然后到六四。我们发现草不会一下冒出来，那样的根太脆弱了，所能吸收的养分、水分会非常有限。所以如果有兴趣，大家可以把草拔出来看，会发现它的根都是盘来盘去的。种子要找到九五去突破，九五就是它的突破点，就是它要发芽的最佳之地，我们用人的观点来看，那就叫风水宝地。
上六就是两片嫩嫩的、翠绿的、可爱的芽。可见草的出生不是“砰”一下猛然就起来，它是经过了这样一个艰难的过程才出来的。
人要有一个胎盘，草要有一小块地盘，尽管很小，那也是生长的基础，万物几乎都是这样的。任何事情的产生，任何事物的诞生都是又难又险，不是那么容易的，它必须要聚集力量，必须要谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当，这样才能够元、亨、利、贞。
不论是人类怀胎繁衍后代，还是草木生长破土而出，所有的生命，在最初诞生的时候都充满了艰难，而在现实生活中，所有的事物也是万事开头难。这又是为什么呢？我们又该如何去面对这些困难呢？
屯卦初九这一股阳刚的气，进入阴柔的母体，于是刚柔两气就开始形成互动，这个时候一切都是陌生的，而陌生的东西要交易，要磨合都是困难重重，有很多障碍的。
拿事业来看，我们可以把屯卦六爻看做开创事业的全过程，初九就是强烈的创业动机。我们要创业，首先考虑的就是要不要找人合作，选择什么行业，市场在哪里，这种考虑就叫阳刚之气。但是就算我们有很多的点子，如果没有适合的生态环境也等于零，想了半天还是空的，所以初九那个阳爻就告诉我们，第一步要跨出去，只要第一步没有跨出去，一切都是空想。第一步跨出去以后，我们会发现面临着更多的困难：市场不确定，人员不安定，产品不成熟，价格不知道怎么定，顾客的意见太多。这个时候，我们要慢慢去调整，慢慢去适应，等到了九五的时候，才可以松一口气，终于可以安定了。此时同事之间彼此磨合得差不多了，对客户也慢慢熟悉了，这个就叫利建侯。利建侯就是终于发现自己有了一个小小的平台，可以安心地在那里经营了。
所以从人的诞生，草木的生长，事业的开始，我们都可以看出，屯卦给我们的每一个提醒都是非常重要的：我们要按部就班地来，不要想着一步登天，那是绝不可能的；要勤劳、守正，任何事情都要一点一滴去做，只要有一件事情做得不正当，就会后患无穷。虽然屯卦的卦象下面是动，上面是险，告诉我们每一个动作都面临很大的危险，可是卦辞元、亨、利、贞还是告诉我们，只要起源做得好，就会亨通。
由于事物在诞生初期，对于周围环境的未知和自身力量的弱小，注定了它们缺乏稳定性，因此必须想方设法尽快适应环境，并按部就班地发展与壮大。然而这个过程相当漫长，因此我们常会感到万事开头难。那么在《易经》当中，屯卦给予我们什么样的启示呢？我们在制定决策的时候又该注意些什么呢？
万物生出来的时候发生了一个很不好的现象，就是大家争先恐后地要生。现在地球上的人口一下升到六十几亿，远远超过了地球的负荷，现在地球在叹气：生那么多干什么？虽然我给了你们好环境，但你们拼命生我是负荷不了的。我们应该知道，树木太多太密，结果是都长不好。
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