《不知道会被人笑话的700个熟语典故》

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不知道会被人笑话的700个熟语典故- 第30部分


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食运输,我不如萧何;指挥百万人马打仗,打一仗,胜一仗,我不如韩信。但是,我能让这些人为我所用,而项羽却不会用人。”

“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外”的意思是说,张良坐在军帐中运用计谋,就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多,善用脑,善用兵。

后来,人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵,指挥战争。现在常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计,考虑决策。

■ 债台高筑

典出《汉书?诸侯王表序》:自幽、平之后,日以陵夷,至虖厄岖河洛之间,分为二周,有逃债之台,被窃铁之言。

周赧王姬延,即位于公元前314年,东周最后一位君主,他在位时周已势微。秦国迅速膨胀,已经威胁到周王室的统治,姬延在楚国的怂恿下马上凑齐了一支五六千人的军队。准备以天子的名义号令诸侯国抗秦,但武器、粮饷缺乏。姬延向大户借粮饷并立下借券以战利品归还。公元前256年,姬延命西周公为大将,率军五千伐秦,并约六国诸侯到伊阙,但近3个月,只有楚、燕两国派兵前来,因无法与强秦抗衡,只好带人无功而回。大户都聚集在宫门外要求姬延兑现诺言。周赧王因无钱还债,躲到了王宫后的一处高台。

后人称周赧王所躲的高台为“逃债台”。并用“债台高筑”来形容负债累累。

四字篇 第十六章(1)

■ 斩草除根

典出先秦时左丘明《左传?隐公六年》:为国家者,见恶,如农夫之务去草焉,芟荑蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。

春秋时期,卫、陈一起讨伐郑国,郑庄公请求讲和,但陈桓公欺负郑国弱小,驳斥了他弟弟劝他保持与邻国和睦相处的劝告,断然拒绝了郑国的求和,并继续攻打郑国。两年后的郑国强大起来,派兵攻打陈国,诸国因陈国当时的行为拒绝援救,陈国大败。周朝大夫周任曾说,作为一国之君,就要像除杂草一样把恶事彻底地铲除,只有这样才可以让善事更容易做。但因为陈桓公不懂得这个道理,为自己的国家招致了无法弥补的祸端。

后世便以“斩草除根”来表示彻底的除掉祸患,以免后患无穷。

■ 知己知彼

典出《孙子?谋攻》:故曰:知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。

孙武在《孙子兵法》中说:“能够提前知道结果是胜利的战争有五种:知道在什么情况下可以战,什么情况下不能战的战争会胜;懂得兵将多寡而运用不同战术的战争会胜利;官兵上下一心追求胜利的战争会胜利;有准备的与无准备的敌人作战的战争会胜利;将领有才能而君主不故意加干涉的战争会胜利。这五例,是可以预见到胜利的战争。所以说:了解敌我双方,作战多少次都不会有战败;不了解敌人而了解自己,胜负场数将会参半;不了解敌人又不了解自己,无论多少次战斗必然都会失败。”

后人便以“知己知彼”来表示在做事之前了解全面的情况,就能使自己减少失败。

■ 纸醉金迷

典出宋?陶觳《清异录?居室》:有一小室,窗牖焕明,器皆金饰,纸光莹白,金彩夺目,所亲见之,归语人曰:“此室暂憩,令人金迷纸醉。”

唐昭宗时,有个医生名叫孟斧,闻名全国。因为经常入宫治病,他积攒了很多钱。唐朝末年,安禄山起兵造反,天下大乱,孟斧便举家迁往蜀中避难。

由于他在长安时经常进宫,对宫中的装饰非常熟悉,也非常喜欢皇宫高贵的气派。因此,他在购置新屋后,便将自己的新居装饰得富丽堂皇,还将其中的一间小房间按照宫中的样子布置起来,屋子室内的柜橱、桌子、椅子、茶几等家具,全部贴上一层薄薄的金箔。整间屋子金碧辉煌,令人眼花缭乱。每次有亲戚或朋友来,孟斧都要请他们参观这个房间,让他们大开眼界,赞叹不已。他的亲友们都说:“在孟斧的那个贴金箔的小房间里呆一会儿,便能使人纸醉金迷!”

“纸醉金迷”原意是被光芒四射的金纸所迷住。后用来形容奢侈豪华、腐朽享乐的生活。■ 指鹿为马

典出《史记?秦始皇本纪》:八月己亥,赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

公元前207年,赵高杀李斯,任丞相,朝中当权。公元前206年夏,赵高想要造反,但是担心众大臣不听从,于是就先在朝中做了一个实验。一天他把一头鹿献给秦二世,对他说这是一匹马,秦二世笑了:“丞相弄错了吧,怎么把鹿说成马了呢”于是赵高问左右众人,众人有人为了奉承赵高说是鹿,也有人说是马。赵高事后把众人中说是鹿的人陷害与法,后大臣们都开始畏惧赵高。

四字篇 第十六章(2)

后世用“指鹿为马”来表示有意黑白混淆,是非不明。

■ 炙手可热

典出唐代诗人杜甫《丽人行》:箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白蘋,青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。

唐玄宗后期,重用李林甫和杨国忠,并以二人先后为相,宠幸杨贵妃,使当时杨家的势力极大,他们结党营私,使朝廷统治不稳,后爆发了安禄山、史思明之乱,使唐朝元气大伤,就在玄宗逃跑的路上,杨国忠、杨玉环终于激起众怒,唐玄宗被迫赐死二人。“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”便是杜甫在753年3月3日杨贵妃曲江边游春野宴后所写,借以讽刺杨氏兄妹的骄奢淫逸。

后人之后便用“炙手可热”来表示在一时内特别受关注的人,现在这个词几乎不含贬义。

■ 众志成城

典出《国语?周语下》:众心成城,众口铄金。

东周景王二十三年(公元前522年),景王打算用从民间搜刮来的铜铸两口钟。

大臣单穆公劝谏道:“大王您不能那么做。铸大钟要花好多钱,而这些钱都要出自老百姓身上啊。而且,钟的大小是有规定的,如今您要铸大钟,那大钟如果铸出来,不仅劳民伤财,而且也不会听到悦耳的音乐啊!”

景王听了很不高兴,就又问主管音乐的伶官州鸠的意见,州鸠也劝阻说:“各种乐器声音的大小轻重是有界限的,超过这个界限音乐就不和谐了。大王要造的大钟,从音乐的角度来说,是不和谐的;从国家和百姓的角度来说,也是不应该的。”

景王不听劝谏,一意孤行。第二年,钟造好了,周景王对州鸠说:“你看这钟声不是很和谐吗?”州鸠说:“不见得吧,百姓拥护,那才叫和谐,可如今大王花了那么多钱铸钟,百姓怨声载道,怎么能说和谐呢?俗话说,‘众心成城,众口铄金啊’!”

意思是说,老百姓共同喜欢的东西,很少不实现的,而他们共同厌恶的东西,也很少不废灭的。

后来,“众心成城”被人们写作了“众志成城”,指万众一心,像坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致,力量无比强大。

■ 庄周梦蝶

典出《庄子?齐物论》:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

庄周是继老子之后的道学派代表人物,他主张与世无争,修身养性,清静无为。他的言论也充满浪漫主义的色彩,他想要有一种天地与我并生,万物与我为一的境界,他也想要达到一种完全的自由状态。

有一天,他做梦梦见自己变成了一只蝴蝶,在空中飞来飞去,自在快活。但是,不久后他便醒来了,发现自己还是那个僵卧在床上的庄周,于是他想,是蝴蝶做梦成了庄周了呢,还是庄周做梦成为蝴蝶了呢。清朝的张潮在《幽梦影》中:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也,蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也”表现出来的精神状态与庄周梦蝶的状态空灵相似。

后人用“庄周梦蝶”来比喻梦幻迷离的状态或是往事的回忆。

■ 捉刀代笔

典出南朝宋时刘义庆所著的《世说新语?客止》:使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。”

曹操在接见匈奴使臣时,怕自己的相貌丑陋,不能够让远方而来的使臣信服,于是让自己的部下崔琰代替自己出来接见匈奴的使臣,而自己则持刀站在床头。后来接见完毕,曹操让人私下去问使臣对魏王有什么样的印象,使臣说:“魏王外表温文尔雅,但床边捉刀之人定是英雄盖世。”曹操听说后,立即派人去追杀使臣。

后人便以“捉刀代笔”来表示为别人写文章。

■ 自惭形秽

典出南朝?宋?刘义庆《世说新语?容止》:骡骑王武于;是卫玠之舅,隽爽有风姿,见玠叹曰:“珠玉在侧,觉我形秽”。

晋朝有个骠骑将军名叫王济,相貌堂堂,一表人才,并且接人待物很有风度,在城中名声颇盛。后来王济的外甥卫玠来投靠他,王济一见卫玠就说:“人说我的相貌堂堂,站在卫玠身边就像是石块与明珠对比,让我自惭形秽。”后王济带卫玠上街,更是引起众人的围观,众人以为卫玠是白玉铸成,有人有意考卫玠一些玄理,卫玠应对有度,众人赞叹不已,说三个王济也抵不过一个卫玠啊。

后人便以“自惭形秽”来表示一个人自愧不如别人。

■ 自相矛盾

典出《韩非子?难一》:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。

春秋战国时期,有一个楚国人拿着一只矛和一只盾在街市上卖,他先是夸自己的盾说:“我的盾非常坚硬,没有任何的武器可以击穿它”,然后他又夸自己的矛说:“我的矛是世界上最利的矛,没有它刺不穿的障碍”,然后有一个人问他:“那若是用你的矛来刺你的盾,结果会是怎么样的呢”这个人便回答不上来了。

后人便经常用“自相矛盾”来表示一个人说话做事前后矛盾,自相抵触。

■ 纵虎归山

典出晋时司马彪所著《零陵先贤传》:璋遣法正迎刘备,巴谏曰:“备,雄人也,入必为害,不可内也。”既入,巴复谏曰:“若使备讨张鲁,是放虎于山林也。”璋不听。

东汉末年,吕布偷袭徐州之后让刘备居于小沛,后因刘备聚集万余人而攻打小沛,刘备无奈之下去许都投奔曹操,曹操的谋士程昱知道刘备必不能长久居于人之下,于是劝曹操杀掉他,曹操不采纳他的建议。后刘备因曹操野心日盛,以韬晦之计骗过曹操,并借攻打袁术之名向曹操借军五万离开曹操,袁术病死,刘备攻下徐州,自立旗号。曹操遂悔攻打刘备,刘备败。

“纵虎归山”指把老虎放回山林,比喻把厉害的人放回属于他的地方,遗留后患。



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