《小和尚的白粥馆》

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小和尚的白粥馆- 第20部分


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第89个 张小施主

淼镇上有个姓张的小施主,平日偷鸡摸狗的事情做得挺多,名声也因此变得很坏。有次张小施主偷了镇上一位老施主家的鸡,一直被追打到山上。

淼镇里的居民中最讨厌张小施主的是童奶奶。童奶奶在镇子里开了家布店,张小施主以前经常和另外几个施主去童奶奶的店里闲逛。他们中间总有一个人负责和童奶奶搭话,而另一个人则挡着童奶奶的视线,剩下的人开始偷布。童奶奶对镇上这群游手好闲的年轻人恨之入骨,不但防着他们朝自己的店铺下手,还经常关注他们的动向,时不时地提醒其他人。

那天清晨童奶奶悄悄地告诉戒嗔,提醒我们这些天小心点儿张小施主,还说张小施主最近一直在天明寺的附近转悠。

童奶奶的话让戒嗔有点儿意外也有点儿紧张,因为在不久之前,戒嗔还听淼镇里的一位施主说,张小施主最近有改邪归正的趋势,已经很久没有干坏事了。

可是据童奶奶的说法,张小施主很可能又开始重操旧业了。

戒嗔开始留意张小施主的动向,结果连续几天在天明寺的附近都看到了张小施主。戒嗔回去告诉了戒傲他们,每个人都忧心起来。天明寺里的庙产并不多,那些香炉、木鱼什么的,就是被偷去也没有用途,而且这些物件,张小施主显然是看不上的。唯一担心的就是戒言,它肥肥嫩嫩的,容易遭人惦记。

每当张小施主在寺前出现时,寺里的大小和尚如临大敌,有人看着功德箱,也有人盯着戒言,生怕被偷了去。

一日,二日,三日,危险终未来临,戒言还在寺里吃着胡萝卜,香炉和木鱼也都在原地。

戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟,原来张小施主出现在寺前,目的是在山里寻觅一种野菜,倒不是看上了寺里的东西。

这一下,戒嗔反而觉得有些不好意思了,毕竟本应宽容的和尚开始对人产生偏见了。是否在每个人的心里,总觉得自己有些与众不同,高雅点儿,清高点儿,但是实际上遇到事情时,处理事情的方法也是一样的?

第90个 吵架的女施主

淼镇里有所小学,前几年,学校的教学质量不太好。镇民们都说,这里毕业的学生到外地上中学后经常拖后腿。

小学的校长因此很头痛,于是向镇里申请了支持,打算从师范学校招收一些高水平的教师,以提升整个学校的办学品质。

就这样,毕业于省里师范大学的吴施主被招进了学校。据了解吴施主的人说,吴施主当年在上学的时候便是班上的尖子生,原是不可能轻易进乡镇小学教书的,后来镇小学的校长花了挺多精力去说服她,再加上目前就业环境确实不好,所以吴施主才到了镇里教书。

事实证明校长的眼力是不错的,吴施主的口才很好,教学方法也新颖,被吴施主带过的学生对她的反映都很不错。

在学校里吴施主很受重视,大家都预言说,吴施主以后一定有很不错的发展。

吴施主除了教书好以外,人品也不错,对人很热心,如果有什么事情找她帮忙的话,她一定全力以赴。当然吴施主也有缺点,比如她的性子很直,脾气也不算好,看到别人有什么做得不对的事情,即使和她无关,她也会立即上前纠正,正因此,镇上很多人都和吴施主吵过架。

对于人际关系紧张的状况,吴施主自己心里也很郁闷,因为和吴施主吵架的不仅仅是那些做错事的人,甚至有时候曾经受过吴施主帮助的人,也不领她的情。

有天,吴施主又和镇上的人争执了一场,争辩中,对方叫吴施主检讨一下自己的行为。吴施主回到家里,觉得有些不对,她开始反省,是不是自己有什么地方做得不对。但是整整一夜,女施主细细思索这段时间所发生的事情,觉得自己做的每一件事情都是正确的,找不到任何理亏的地方。

为此吴施主特意上山请教了智缘师父,她把最近发生的一些事情一一告诉了智缘师父,每说一件事,便问智缘师父,她的观点是不是正确。

智缘师父边听边点头,认同了吴施主的所有观点。

吴施主越发觉得自己无辜,智缘师父这时说:虽然每件事情你的想法都是正确的,但是处理事情的方法有很大的问题。不懂得顾及别人自尊心的劝告,即使做得再多,说得再好,也是没有用的。我们在日常生活中,光有正确的见解是不够的,若我们不懂得谦虚地表达出自己的观点,这些见解将很难被人接受。

智缘师父的话让吴施主若有所思,离开寺里后,再和人交流的时候她就稍微注意了点儿说话的方式,与镇民的关系渐渐地也有所改善。

第91个 倒下的树

记得有一年,茅山里下了一场很大的雪,雪停了之后,戒嗔发现山里的好几棵大树都被积雪压垮了,反而那些矮小不起眼的草木,受到的影响不大,大雪融化之后,那些被冰雪覆盖的草木,很快便恢复了生机。

戒嗔曾经感慨,强壮的大树也有自身的弱点,暴雨来临的时候,强健的枝干,反而成了冰雪摧残的靶子。

当然,戒嗔也发现,真正强健的树木依然是可以屹立不倒的,比如后山那边的一棵老树。老树的枝干生得极其粗壮,即便是遭受了如此大风雪的侵袭,天刚放晴,它就恢复了本来的样子,好像全然没有经历过风雪的感觉。

前些日子,戒傲师弟有次外出,回寺里的时候,样子很狼狈,不但衣服被划破了一个大口子,左边面庞还有几道擦伤的痕迹,有一道深点儿的伤口,还有血渍。

戒傲的样子吓了戒嗔一跳,仔细打量戒傲,他身上没有尘土,不像是在山上摔了跤,反而像是和人打了架,互相撕破了衣服,抓破了脸。

当然戒嗔知道,戒傲出去打架的可能性不大,虽然戒傲生性好动,并不是传统意义上的出家人,但平日还是很守寺规的,一般来说不会出去无端生事。

所以说,如果这件事的唯一解释就是打架的话,那么更大的可能就是戒傲师弟单方面被打了。

不过后来戒傲解释说,刚才路过山下的时候,有棵树倒了,自己没闪过去,被倒下的树枝划伤了。

去房间翻出了点儿药给戒傲,戒傲边擦药边向戒嗔介绍事情的经过。

戒嗔越听越奇怪,奇怪的不是有树会倒下,而是倒下的那棵树,是后山那棵最粗大的。戒嗔不明白的是如此强健的树,连暴风雪都可以扛过,为什么忽然就倒了。

再向戒傲追问一些细节,他所能诉说出的,也只是自己用矫捷的身手躲过了重重危险,逃过了更大的危机,至于大树倒下的原因,就一无所知了。

戒嗔觉得很是好奇,于是去后山的时候便特别留意了。可能是事发突然,所以知道树倒下的人并不是很多,也没有施主上山把那棵倒下的树运走。

戒嗔看到那棵大树依然歪倒在山边,曾经茂盛的枝叶,不知道什么时候,已经变得枯黄。

上前细看,大树粗壮的树干上密密麻麻都是虫蛀的印子。树干中间断裂之处,已经被虫蛀空了。

原来这棵在风雪中屹立不倒的大树,却被小小的蛀虫击倒。

其实在生活中,小事物对我们的影响会更多一些,就像光彩四射的银饰很快便会在空气中锈蚀,湖水边曾经棱角分明的石头,也会被岸边的微波一天天打磨得圆滑。

“小”的危机有时候比“大”的来得更让人忧心。

第92个 齐施主的日记本

有一次,天明寺里来了一位香客齐施主。在来往于天明寺的香客中,这位齐施主算是个人条件相当突出的一位。他在城里的一家大企业工作,单位的待遇相当不错,比起同龄人,齐施主的收入要高上许多许多。

按理说,拥有这样一个人人羡慕的好工作,齐施主的日子应该很惬意快乐才对,可是齐施主的样子很不快乐,戒嗔看到他一个人坐在佛堂的角落,心事重重的样子。

那段时间,齐施主住在淼镇里,只要有空他便会跑进寺里来坐坐。找了一个机会,齐施主对智缘师父说,期望师父可以帮他解决一些生活中的烦恼。

师父答应了齐施主的要求,于是齐施主从随身的行李中拿出一本日记。本子里密密麻麻地记载着齐施主的生活,记载着他这几年在大企业的日子。齐施主一页页地把日记翻开给智缘师父看,一边诉说着他生活中的苦恼。

齐施主的烦恼让戒嗔很纠结,因为戒嗔发现,齐施主的那些烦心事并不是单一的,他涉及的内容太多,有人际关系、工作压力,甚至还有一些家庭生活的问题。戒嗔认为,如果齐施主让戒嗔去帮助他解决这些问题,只怕戒嗔焦头烂额也解决不掉。戒嗔也很好奇,智缘师父到底会采取怎样的办法,去解决齐施主这么多这么乱的烦恼。

智缘师父很耐心地听完齐施主的介绍,然后,让齐施主等上一天,还说定然会给齐施主一个满意的答复。

到了第二天,齐施主来的时候,智缘师父送了齐施主一个日记本,说是给齐施主的礼物。

齐施主开心地翻着日记本,但他很快发现,原来这个日记本只是一个空白本子,里面没有齐施主期待已久的解决方案,甚至连日记本的本身也是最普通寻常的。

师父笑着对有些茫然的齐施主说:其实同样是精美的本子,未必要写满烦心事的。

齐施主一愣,随即明白了师父话里的意思。他把自己的日记本交给了师父,然后带着那个空白的日记本下山去了。

戒嗔不知道齐施主的未来会怎样,但是戒嗔想:或许选择放下烦恼才是解决烦恼的第一步吧。毕竟有些烦恼,当我们特别在意的时候,它便可能真正困惑我们,可如果我们选择放下,选择容忍和超越它,或许快乐的生活便离我们更近一步。

第93个 桌子上的掌印

天明寺的佛堂里曾经有张很破的桌子。戒嗔也不知道它有多少年的历史,只记得自己来寺里的时候,它就被放在那里很长时间了。桌子上的油漆已经掉了很多,一块块的破损处露出原本的木色。

戒嗔到天明寺的第二年,镇里有位油漆匠来天明寺还愿,见到了这张旧桌子,便提出要帮忙油漆一下。智惠师父犹豫了一下,想到这个桌子确实已经很旧了,便请这位施主帮着漆一下。施主下午便拎着小油漆桶上了山,把小桌抬到院子后面,仔细地漆了起来,最终小桌子焕然一新,大家都很满意。智惠师父要给油漆匠钱,他不肯收,径自下山去了。

油漆未干的桌子放在寺院后面,师父怕有人无意中摸上去,便嘱咐戒嗔写了张字条贴在桌子旁边。戒嗔还特意跑到师兄弟的房间里,挨个通知他们小桌子油漆未干,请他们小心点儿,大家都点头称是,说会留意不碰到。

到了第二天,戒嗔帮了一位香客的忙,那位香客感激之余,将戒嗔大大地夸奖了一番,结果戒嗔一个得意便把自己的手掌放在了桌子上,等醒悟过来的时候,桌上已经清晰地留下了自己的掌印。

师父觉得也不方便再去找那位油漆匠施主了,便直接把桌子抬到佛堂里用。

虽说,过了很多年后,桌上的掌印已经变得不那么显眼,但总有细心的施主会留意它。有相熟的施主知道内情后,不免要笑上一笑。但也有不少并不熟悉内情的施主,就会做出各种猜想了。

解释得最特别的有两位——

一位是导游王小姐。

虽说平日里来往于天明寺的不管是周边的镇民还是外地的客人,多是三三两两的散客,但也会有极少的旅行团体即兴而来,把天明寺作为非常规的旅游景点。

那一年,导游王小姐一连带了好几次旅行团来到天明寺。王小姐学识渊博,口才很好,如果时间充裕,她会在每一尊佛像前停上很久,细心地给香客解释佛的前世今生。虽说有些故事戒嗔觉得她说得有那么点儿不对,但不能否认王小姐的故事说得很精彩。

有次有个旅行团的团员问王导游:这个手掌印是什么意思?

王小姐笑着回答那个团员说:这个手掌印是代表着一种含义,那就是命运掌握在手中。

王小姐的解释让在场的香客们赞叹不已,以至于戒嗔也不好意思解释真相,去扰乱王小姐的精彩故事了。

还有一位是戒嗔的好友导演曲施主。

那一年,曲施主带着几个朋友来寺里,其中有一位看到了那个手掌印,向曲施主咨询。

戒嗔明明记得曲施主是知道掌印来历的,曲施主却开玩笑说,这个手掌印是一位来天明寺做客的某位大德法师留下的,就类似于现在明星们常常留的手掌印。他还说,大家如果想祈福,不妨按在这个手印上许愿,很灵的。

曲施主的朋友们挨个去摸那个手印,当然也有位施主忍不住说:这个法师的手掌很小呀。

看着施主们抚摸手印时虔诚的样子,戒嗔同样也没有好意思说出真相。

有时候戒嗔会想:很多年前一个无意识产生的小小手掌印,居然有那么多种的解释,而多数听众却深信不疑。或许,世间多数“神迹”的产生都是因此而来的,多数的信仰,盲目的精神意义更甚于其他。

第94个 清香野茶

淼镇附近是产茶区,每年春季采茶的人特别多。山上的茶叶一般分两种,一种是施主们自己种植的,每家每户都有自己的茶树。还有一些是野茶,通常是生长在山上比较高的地方。野茶的产量很小,生长的地方也是东一株西一株,外加茶叶的外观比家茶要难看些,所以采摘野茶的人比较少。野茶价格也很低,大部分采野茶的人家都不是拿出去卖,而是留着自己喝的。

野茶不同于家茶,有自己特别的味道。寺里没有自己的茶树,所以寺里所用的和待客的茶叶都是野茶。每到茶叶采摘的时节,戒嗔和戒傲常常会去附近几座高山上采野茶,晚上就把采来的茶叶集中起来交给智恒师父,由他来炒制茶叶。

有次寺里来了一些年长的客人,其中有位客人对茶叶非常有研究。他坐在佛堂里和其他客人聊茶叶,从各种茶叶的来历到制作工艺,以及泡茶的注意事项,一一介绍。老施主讲得很详细,虽然生活在产茶区,但是寺里的师兄弟对这些茶叶知识所知甚少,便安静地坐在一旁,津津有味地听着老施主的讲解。

听着听着,戒嗔想起没有给施

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