看她，大家看见病者身体中有像飞虫一样的东西飞进他妹妹的衣服中。后来病者（客尼）死了，他妹妹也病了。《茶香室丛钞》这部书说，这本书（《异疾志》）中所说的飞虫，就是现在所说的“痨虫”了。）从这段文字中就可看到所谓“痨虫”一词的形成，就是说，人们先是在长期的实践中发现了这个病的传染性，那是什么东西呢？既看不见又摸不着，就只有臆想成看不见的“飞虫”了。《辞源》、《异疾志》、《茶香室丛钞》等等，都是一般的书，都不是医学专著，严格地说，不足为凭，但从此可以看出“痨虫”这一概念的形成，而且其影响极深远。比如就笔者所知，旧时还有人当肺痨病人死亡时，有人就立即将他的口鼻闭住，说是以防痨虫飞出传染他人。殊不知，这个传染物并非“痨虫”而是结核病菌，它早在病人去世前就已在空气中传播了。另外，从这些文献中也可看出中医学里的一些名词、观念的形成。因为当时缺乏定性定量的手段，许多都是在实践经验的基础上臆想推断出来，然后再用它的理论如阴阳五行等等加以解释的。
又举一例：疟疾，在有了完整病原学的西医学里，已经知道它是一种由疟蚊传播了一种叫疟原虫而引起的传染病。在中医学里，这些当然是无法知道的，但中医学却也已知道这是感受了一种笼统地称为“疟邪”所引起的病，而且也发现了它的传染性，更发现了它流行的地域性。如《医学入门》一书中就说：“疫疟一方，长幼相似。”《诸病源候论》一书里也提到“瘴疟”一症系由感染了“疟邪”的毒气而起，并说多发于“岭南”、“山瘴”之地等等。“瘴”《辞源》说是“山川湿热蒸郁之气，人中之辄病”。（语译：“瘴”，是山水之间的一种湿热蒸发出来的毒气，人吸入或接触了便常会生病。）这里所指的“疟邪”，是说明它的传染因子，“山瘴之地”，说明它流行的地区性，但是尽管如此，却并不等于说当时已发现了现在已知的疟原虫。更不可能明确这“山瘴之气”是由于岭南地区易于滋生疟蚊因而起了传染作用的缘故。这也正如在科学史上在发现“氧”之前，只知称它是“燃素”一样。像这些，又是在研读中医古书时要细加分析的。
没有病原学概念，不知细菌、病毒，确是中医学里一个很大的不足。比如它没有明确的病原概念就没有明确的针对性，因此虽然它的某些药物方剂有着十分显著的疗效，但过去就没能筛选出像现代所知的“特效药”来……
没有明确的消毒概念，特别是灭菌、无菌概念的缺乏，所以中医的外科手术学就远远地落在西医后面。且慢，不是说远在三国时代的华佗，史书写着他的外科手术当时就到了颇为惊人的程度吗？对，这是事实，的确值得我们自豪。但当时为什么没有看到推广应用的记载？为什么在此后漫长的岁月里，中医外科学，特别是手术学，没有更高发展呢？华佗虽说后来据传是被杀害了，但作为一种科学，如果它是有配套的科学基础的，那么一种疗法、一个发明，决不会因为一个人的去世而停滞不前的。所以笔者认为，这除了其他社会条件之外，在学术本身来说，没有明确的无菌概念，以及没有完整实用的解剖学等等都是停滞的原因。乱割乱扯，行吗？刀口发炎溃烂，行吗？当然不行。当然，这样说，并不是要贬低华佗和中医的外科手术学，在当时有这样的成就，的确是我们民族的骄傲！但此后的不足和沉滞，也是值得我们思考并应补上这一课的。
在防疫学上，也因没有病原概念，细菌、病毒都不明确，“邪毒”、“疫气”又是那样模糊笼统，这方面的成就当然也远远落在现代医学的后面了。
六、中医对疾病分科分类有什么样的特点？
【问】中医学在疾病分类上有哪些特点？它和西医学的分类方法有什么不同？
【答】由于历史条件的限制，特别是中医在疾病病原概念的缺乏（如细菌、病毒等），对一些病不能按病原物分类，因此它也与西医学的分类有着很大的不同。它绝大部分从每种疾病的主要症状体征入手。在此之后再按八纲辨证和其他辨证方法进一步进行分类，最后得出“证”的诊断，然后论治。这又是中医学里的一大特点。所以说它的实质，有如西医学里的“症状鉴别诊断学”，不过西医是在主要症状之下通过现代医学的方法手段，最后得出的不是“××证”而是“××病”的诊断。比如同是主要症状“咳嗽”，西医用它的听诊器、化验、X光、CT以及近代的磁共振等手段，可以诊断出是气管、支气管、肺部甚至纵膈等部位的“病”，而中医则用望闻问切、四诊八纲之法，最后得出是外感风寒、外感风热、外感燥热、外感久咳以及内伤脾虚痰湿等等的各种“证”的咳嗽罢了。
【问】中医的分科有什么特点？
【答】中医的分科，就笔者所知的，目前大致如下。
内科：或叫“中内科”，一般凡一切内在的肉眼看不见的除儿、妇、外伤、眼、五官以及针灸（推拿）等科之外的病，统统归内科。它既是中医学里的大科，又是基础科。因为中医看病，重点在“证”，即重点都在全身的“综合反应”上面。其他各科的病，最后也要落实到“辨证论治”的“证”上的，都贯穿了整体观念和动态平衡观念，所以它和各科的基础是相通的。因此有了内科的功底之后，在学其他各科时加上各科的特点，便易于掌握其他各科的诊治技术了。就如外科病，也十分强调内外合治。内治所用的药，原则上也和内科用的药一样。就是外用药，也是用了中医药理——“药性”来加以解释的。又如针灸科，总是完全不用药物并且全在体表施治操作，但它的基础、诊断、方义解释（用穴意义的解释）等等也都全是中医内科学的基础。所以说，要当好中医各科的医生，就应先当好中内科的医生，然后再加各科内容的特点和技巧，这和西医有些类似。比如学习针灸的医生，要掌握针灸学的加记穴位和针灸的操作技术等等，才能成为一名合格的针灸医生。
外科：中医的外科病是真正的“外在”的病，即凡是外在的、肉眼可以看见的病如疮、痈、疽等都是。因此所有的皮肤病也全部归在外科病之中，因为它正是正宗“在外可见的病”，这种分类方法就与西医学的完全不同。这也是体系不同之故。
针灸（推拿）科：这是值得特别一提的大科，因为针灸是一种独特的疗法。它的治疗范围又可以遍及各科的许多疾病。它如上述也是以中医学的基础理论为基础的，尤其是其中的“经络学说”更是针灸疗法的“灵魂”。它一样要望闻问切、辨证论治，不过它的治疗手段不是药物而是针灸而已。
其他：中医还有妇科、儿科、骨伤科等等，也各有特色，不赘述。
【问】中医对疾病的分类有哪些特点？
【答】中医对疾病的分类，如前所述，一般都从主要症状入手，然后按它的辨证规律分类，最后分到什么“证”了，然后论治。
现举内科病分类为例：它先将内科病分成“外感时病”（也叫“外感”）与“内伤杂病”（也叫“杂病”）两大类。
先说“外感时病”，因它以临时“外感时邪”而发病，故名。“时”，有“流行”之义，所以也包括现代所说的传染病。其中又分“伤寒病”和“温病”两大类。这两者都是类似的外感时病，只是名称、治法不同而已。简括地说，中医名著《伤寒论》阐述了东汉时期名医张仲景所创用有关伤寒的理论，它把外感病总称“伤寒病”（不是西医的肠伤寒，慎勿相混）。这个理论将伤寒病分成六个类型和阶段，分别命名为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六个“证”，然后论治。（注意，此处六个“病”，按实质是六个“证”，古医书常有如此含糊不清的叫法，不够严密。）这个分类方法就叫“六经分证”法。
似是因为张仲景的医疗活动在北方，因为地域气候、人们体质、病种等等不同，这个学说治法，有的不适用于南方。…》小说下栽＋。电子书