见到他们。不仅有通常的庸人，还有出自名门望族的俗庸之人，这种人更是庸俗有加之辈。
这些人折射出俗气的实质，就如同一面镜子的碎片，但却更具伤害性。他们说起话来就如同
白痴并且常常妄言批评别人。他们是传播无知的使徒，守护愚蠢的教父，贪恋自贬人格的流
言蜚语。对他们的言语可以置之不理，更不必管他们感觉如何。结识他们是为了避开他们：
避免与他们同流合污或成为他们的攻击目标。任何愚蠢都是粗俗，而庸俗之国则是由蠢人组
成。
207．要有自制力
对偶然事件要有高度的警惕性。激情奔放的突发性动作会使谨慎失去平衡，而这正是你
有可能栽筋斗的地方。人在狂怒或满足的一瞬间比在心平气和的状态下产生更多的想法。一
秒中的狂暴会使你终生悔恨。工于心计的人为谨慎的人们设下这些陷井，就是为了摸清底细
井试探对手的思想。为了侦察到秘密，他们必须深入到最伟大的灵魂的深处。那么你的对策
呢？控制自己，特别是控制自己突发的冲动。控制自己的冲动同驾驭烈马类似；如果你在马
背上表现得睿智的话，那么你就会事事聪明。能够预见危险的人会摸索着找到自己的道路。
冲动之下的言语对脱口而出的人也许微不足道，但听话者会衡量它的份量。
208．不要因犯愚蠢病而死去
聪明的人通常糊涂地死掉。傻子会被忠告噎死。如果你推理太过，你会死于愚蠢。一些
人因其过分敏感而死，而另一些人因其麻木不仁而死。一些人因其从不知悔恨为何物而成傻
瓜，而另一些人却因其事事懊悔而傻。因过分聪明而暴亡是愚蠢的。一些人因其明了一切而
暴死，另一些人因其事事不明而活着。尽管许多人死于愚蠢，却极少有蠢材死掉，因为他们
从来谈不上活过。
209．把自己从普遍的愚蠢中解脱出来
这样做需要一种特殊的冷静。普遍的愚蠢被习惯正统化，而一些能抗拒个人的无知的人
却挡不住群体的力量。俗人对自己的福气从来不满足，即使那已是再幸运不过的福气；但他
们对自己的才智却从来不会不满，即使那只是最低劣不过的才智。他们对自己的快事不满，
而对别人的却垂涎三尺。今日的人们奢望着昨日的事物，身在此处却向往着别处的东西。过
去的似乎总是更好，而远处的一事一物都更完美。嘲笑一切的人同觉得一切都很悲惨的人一
样愚蠢。
210．知道如何对付真相
真相是危险的，但一个好人不能不把它讲出来，这就需要技巧。善解人意的医生发明了
使真相更容易被接受的甜化剂，因为当真相被告知那些当事人时，它实在是非常苦的。这需
要完美无缺的技巧和得体的举止。同样的真相，有人听后会表示感谢，而另一些人则会勃然
大怒，当然你在对付聪明人时，暗示一下就已足够，有时甚至根本不用说什么。千万不要给
王公贵族们苦药，最好是包上糖衣哄骗他们。
211．天堂与地狱
天堂里万般皆乐，地狱里万般皆苦，惟有在居于二者之间的地球上，我们苦乐皆具。我
们生活在两个极端领域之间的地方，因此可以兼得两个极端赋予的东西。祸福无常：不可能
永远幸福，亦不可能终身受苦。人生如零，本身什么也不是。加上了天国，这才非同小可。
以淡泊之心看待世事的冷暖浮沉才是审慎的良方；真正的智者对新奇之物往往漠然处之。人
生有如一场戏，有开幕自有闭幕，聪明人须注意有个好收场。
212．身怀绝技者不可将绝技通盘示人
伟大的导师传授其精妙玄微之术时，其传授之法亦往往精妙玄微。深藏你的拿手绝技，
你才可永为人师。因此你演示妙术时，必须讲究策略，不可把你的看家本领都通盘托出，这
样你才可长享盛名，使别人永远唯你是依。在指导或帮助那些有求于你的人时，你应激发他
们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄节制乃生存与制胜的法宝，在重要事
情上尤其如此。
213．驳难有方
激怒他人的最好办法是：让别人全身心地投入，你自己却置身事外。你可以利用矛盾来
使别人的情绪失控。你做出不信的样子，诱使别人不胜愤慨而将秘密吐露，这可谓打开紧闭
的城府的钥匙。只要巧施谋略，你常可探测出别人的意愿和判断。对于别人高深莫测的只言
片语，你要机警地对之不屑一顾，但你实际上却要据此追踪其隐藏最深的秘密，并点点滴滴
将这些秘密引到他们的舌端，最后落人你机心巧设之网。小心谨慎者的沉默寡言常使得别的
人打开话匣子，这一来说话音就往往在本应该讳莫如深的地方情不自禁地暴露出隐衷。伪装
的怀疑态度是一把万能钥匙，可使你的好奇心如愿以偿。就是在学问问题上也是如此，优秀
的学生也会驳难他的老师，使之阐述与维护真理的心情更加急切。审慎有方地向老师挑战，
可使他的教诲更加完善。
214．蠢事不可重犯
我们常常为了纠正一件傻事而再犯了四件傻事。人们常说，谎话一旦开了头，就会一发
不可收拾，而且越说越大。干傻事也是如此。错了却仍固执己见总是不好的，而如果错了还
不知如何遮掩那就更加糟糕。人总是要为其缺失付出代价的，但如果你明明有缺失却偏要为
之辩护甚至变本加厉，则代价就更加大了。大智者亦犯错，但不重犯；偶有错误不要紧，绝
不要与那个错误恋恋不舍，或甘愿以错为家。
215．谨防图谋不轨者
精明的人善于分散他人心志，从而加以打击。心志一旦分散，便很容易受挫，那些图谋
不轨者善于隐藏其真实意图，本意是要独占鳌头，却常常甘愿暂居第二。他们下手害人的最
佳时机不外是人人都看不见他们张弓搭箭的时候。既然他们谋我之心不死，我自然该时时常
怀防人之心。当其谋我之心深藏不露时，犹须加倍警惕。对于他人的阴谋诡计，一定要小心
识破。要提防他们翩翩来去，伺机夺取其猎物。他们为了阴谋能最终得逞，往往要声东击
西，往来周旋。他们如果做出表面上的让步，你切不可轻信松懈。有时，最好的办法是让他
们明白，你早已识破他们的花招。
216．清楚地表达自己，不仅要简易而且要很流畅
有些人怀了很多胎，但却经常难产。因为表达不清，思想的孩子——概念以及想法——
难见天日。有些人就像酒坛，尽管肚里很多，能倒出的却很少；而有些人却能将自己的想法
表达得淋漓尽致。意志要敢于做决断，智力要表达清晰：两者都是伟大的天赋。思路清晰的
人受人称赞，头脑混乱的人则为人摒弃；不过，有时表达含糊要比表达鄙俗强得多。但是，
如果我们自己都不清楚自己在说什么，别人聆听时又怎么能明白呢？
217．爱与恨都不要一成不变
与朋友相处时，要想到他们可能会变成你的死敌。既然这些事在现实中确实会发生，那
么我们就应早有预防。我们不应因友谊而解除了武装；否则，最难打的战争可能在这里爆
发。相反，当面对敌手时，不要忘记妥协的可能。时时警惕是最好的方法。复仇的快感有时
会变成折磨，伤人的快意有时会变成痛苦。
218．做事切勿固执，须经沉思熟虑
一意孤行有害无利——感情用事不会有好结果。有些人能在任何事情上都挑起事端，他
们做任何事都像土匪，干什么事都想征服别人。他们根本不懂和平共处。这种人做了统治者
尤其有害。他们将政府分成帮派，使那些像孩子般温顺的人也变成了敌人。他们干什么都偷
偷摸摸的，要是成功了，便自以为足智多谋。一旦别人发现他们乖张的脾气，他们便恼羞成
怒。他们因此一无所获。他们无法消化所有的烦恼，别人却因他们的腹痛而感到快乐。他们
的判断力，甚至有时包括他们的心灵，都受到了损害。和这样的怪物打交道，只能靠逃离文
明而与野蛮人为伍才办得到。因为野蛮人的无知总强过无知者的野蛮。
219．别因巧智而闻名
别因巧智而闻名，即使没有它你已无法生存。审慎要远胜于巧智。每个人都喜欢别人对
自己以诚相待，却并不是每个人都愿意以诚待人。别让真诚变成单纯，也别让明智变成狡
猾；以聪明而被尊敬要远胜于因神秘而被惧怕。真诚的人受爱戴，却常常被欺骗。巧智被看
作是欺诈，所以最好的策略就是隐藏它。真挚坦白繁生于黄金时代，而我们这个冷酷的时代
充斥的却是敌意和怨恨。被看作有能力是一种荣誉，它能激发信心；但被视为精明却总会讨
人嫌。
220．披不了狮皮，就披狐皮
跟随时代的潮流是为了领导这个潮流。如果你实现了你的愿望，你的名声就不会受损。
如果你魄力不足，不妨施以巧计；此路不通，就换一条路。有以勇气开辟的光明大道，也有
以巧计铺设的捷径。勇谋相较，谋取为多；勇谋相搏，谋者多胜，此为不刊之论。如果你难
以如愿以偿，常有遭人白眼之虞。
221．不要轻率易怒，置自己或别人于不顾
不要轻率易怒，置自己或别人于不顾。有些人使自己和别人都很难保持尊严，他们总是
濒于愚蠢的边缘。这种人随处可见却不易相处。一天之中惹出一百件麻烦也不使他们满足。
什么事都使他们感到别扭，而他们反驳了多少人，就有多少人对他们不满。他们把判断倒转
过来，什么都不赞成。但最能考验我们审慎心的是那些什么都做不好却又对什么都要拈过挑
错的人。不满的荒原是广阔的，充斥着各种怪物。
222．谨慎的迟疑是审慎的表现
舌头就像一头野兽，一旦挣脱了束缚，就很难再把它送回笼中。舌头是灵魂的脉搏，智
者用它来检验我们的健康，有心人用它来聆听心声。不幸的是那些本应最谨慎的人却往往最
不谨慎。智者会避免困境和险境，能表现出自制力，智者是三思而后行的：两面兼顾如古罗
马门神杰那斯，警戒如阿耳戈斯人。一个更聪明的莫摩斯①会让手上长眼睛，而不是在胸膛
上开扇窗户。
①莫摩斯责备赫淮斯托斯造了一个人，却没有在他的胸膛上留下一扇能让别人窥视他秘
密思想的小门。
223．别做怪人
或许是故作姿态，或许是没有留心，很多人都有明显的古怪行为，他们做的怪事与其说
是与众不同的标志，不如说是缺点，有些人因面部奇丑而为人所知，但怪人却是因为他们的
行为方式过分而闻名的。古怪只会毁掉你的名声，你独特而不当的言行有时招来的不是嘲
笑，就是烦恼。
224．学会如实看待事物
即使事态与你相逆，你也绝不要逆流而动。任何事情都有两面。如果你去抓的是刀刃，
最好的事情也会伤害你；而如果你抓刀柄，最有害的事情也会保护你。只要考虑到了事情有
利的一面，很多痛苦的事是可以带来幸福的。事情总是有正反两面；技巧就在于如何把事情
变得对你有利。事情从不同的角度去看是不同的，所以从快乐的角度去看吧。千万别混情了
好与坏。这就是为什么有些人在任何事情上都能找到满足，而另外一些人找到的则总是悲
哀。在任何时候，任何一种追求中，一定有可以抵制厄运的方法，这也是生存的一条伟大法
则。
225．了解你主要的缺点
每一种才能都有与之相应的缺点，如果你屈服于它，它将像暴君一样统治你。推翻它的
办法是多加小心：一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人
那样注意它。你要成为自己的主人，就必须学会自省。一旦这主要的缺点投降了，所有其它
的都会随之而降。
226．务必获取人们的好感
很多人的行为并不是出于他们的性格，而是出于无奈。任何一个人都能使我们确信坏的
东西，因为坏事很容易使人相信，虽然有时它看起来并不可信。我们再好再出色，也有赖于
他人的尊敬。一些人只满足于自己的通情达理，但这并不够，我们还必须勤恳。使别人愉悦
付出不多而获益却不少。事功是用言语换来的。宇宙如家，家里即使一件小小的器具也会在
一年内被使用至少一次。虽然它的价值并不高，但我们却很需要它。记住：当人们谈论事情
的时候，他们总是跟着自己的感觉走。
227．不要执着于第一印象
有些人把他们最初得到的印象看成明媒正娶的正室，却把后来的作为偏房。由于错觉总
是首先来到，真相遂难容身。不要让第一个出现在你面前的目标塞满你的意志，也不要让第
一个想法占据你的脑子，这样会使你显得没有深度。有些人像新买的酒杯，会沾满最先人杯
的酒味，而不管这酒是好是坏。当他人得知你这种局限后，就会进行恶意的策划。那些心怀
叵测的人会把你容易轻信的事染成任何一种他们喜欢的颜色。我们总应该拿出时间来对事物
再三考虑。亚历山大始终留一双耳朵倾听故事的另一面。要注意你的第二和第三印象。轻易
被人打动，显示你缺乏深度，这与感情用事相差无几。
228．不要摇唇鼓舌诽谤他人
不要以惯于诽谤他人而知名。不要精明于怎样损人利己，因为这并不困难，只是会遭人
唾弃。所有的人都会向你寻求报复，说你的坏话，并且由于你孤立无援而他们人多势众，你
会很容易被打败。不要对别人幸灾乐祸，也不要多嘴多舌。一个搬弄是非的人会被人们深恶
痛绝。他或许可以混迹在高尚的人群中，但他们只会把他作为一个笑料，而不是作为谨慎的
榜样。说人坏话的人会听到别人说他的更不堪入耳的话。
229．合理分配你的生活
合理分配你的生活，不要把生活搞得杂乱无章。即使遇到急事，也要有先见之明，有判
断力。没有休息的生活是不堪忍受的，就像�