基督传说 第六十三章、镇墓
本来胡一炎和袁林还在担心自个被眼前那座诡异的阴坛给挡住了去路，而在他俩仔细一找之下墓室的尽头还有另外一条小路可以通向阴坛的后面的，是以胡一炎他们则收拾好心情，有开始缓步向那儿移去。
这一段小路估计来算不过只是有五十来米的距离，可是当胡一炎他们师兄弟俩人从这条小路拐到阴坛的后边的时候却突然闻到一股恶霉臭，“我的妈呀，这这味道咋的比咱当年在茅山半个月没洗澡还要难闻啊！”
“师弟，你快看这！”听到袁林的话儿，胡一炎则顺着其所指的地方抬头望去，但哪想原来就在他们脑袋上头的天花板上，正密密麻麻地吊着数之不尽的干尸，想来这一阵霉丑的味道都是从他们身上传出来的，“师兄，这群尸体咋的都是大肚婆来的？这陵墓的建造者未免有些太狠毒了吧，连孕妇都不肯放过”借着墓室内的光线，胡一炎可以看见天花板上那些尸体一个两个肚子都是鼓鼓的，这不是怀孕的妇女干尸又是啥呢？而袁林听了这话之后则是摇了摇头，皱着眉头说：“不对，这些尸体并不是孕妇的尸体！”
要是挂在上头的干尸是女子的话，这肚子鼓起来被说成是怀孕的妇女干尸还说得过去，但等胡一炎仔细一瞧，那天花板上鼓着肚子的干尸除了女子的之外亦有男子的干尸，除此之外那些尸体纷纷都是被一个大钩子从脑后插入，然后三个倒钩从其两只眼眶和嘴巴当中伸出来，观其面部因为痛苦而变得扭曲的表情，想来他们一定是活生生地被插上那些倒钩，思虑至此，胡一炎和袁林顿时如同身受，一下子鸡皮疙瘩不止地向上冒。
对于这些被吊在天花板上的干尸为啥肚子会鼓起来他们虽然觉得奇怪，但是他们亦不会傻到去碰那些奇怪的尸体，毕竟在陵墓当中啥古怪的事情都会发生，之前发生在华尔逊身上的事情就是最好的先例。
小心越过这些被吊在天花板上的干尸群，胡一炎和袁林离开了这间高台墓室，继续向里头寻找华尔逊的身影起来，“师弟，不知道你有没有带‘晒天针’过来？”
“有啊。”胡一炎点了点头吗，说：“大师兄，难道你想用那玩意吗？”
袁林点了点头，说：“华先生身上是被咱们不知道的脏东西给冲着了，这凡是那些玩意身上必带有阴气，所以我想‘晒天针”一定会有反应的才是。”
这“晒天针”虽说出自茅山秘术，但是在众道教当中亦广泛流传有这种针的制造法门，就算再民间一些稍微有本事半仙和先生有时候也会用这玩意，不同的只是个人对“晒天针”的称呼罢了（龙虎山天师教将其称为“指鬼针”）。
“晒天针”的制作过程其实非常简单，只需将一普通的细针用能够聚阳的符纸将其包裹起来，然后再将其在午时阳气最重的时候置于阳光之下暴晒一个时辰（即两个小时）即可针成。
只见胡一炎拿出一个巴掌大的陶瓷小碗，在里头倒上一些事先带进来的以防万一的食用水，“太上老君，大显威灵！”胡一炎小声一喝，从兜里拿出一根极细的小，慢慢地放入到了水中。
照常理来说，这针的密度应该比水大的多，所以这针一旦入水的话应该马上会沉入水底，但是胡一炎那手刚刚一放，没想到那针儿竟然有违大自然理论地在水面山浮了起来，并且还在水面上不停地打着转儿！
“师兄！这这陵墓当中阴气好像太重了，‘晒天针’不大好使啊”这“晒天针”能够指出脏东西的位置，无非就是利用了阴阳二气能够相互吸引的原理罢了，而陵墓却是一个聚阴的地方，是以“晒天针”在这地头上有些挺不好使的。
“让咱来。”瞧着在水中一直打转的“晒天针”，只见袁林眉头一皱，从胡一炎手中接过陶瓷碗儿，猛地就是咬破自个的舌尖，朝“晒天针”身上吐了一口“血灵子”！
这一招不只在“茅山术”中经常使用，在其他的道教密宗法门当中亦经常用到自个的鲜血，主要是道教认为这人身上的鲜血带有阳气，能驱鬼魅，而袁林这一口阳血无非就是直接增加“晒天针”的最好药剂！
但见这一口“血灵子”下去之后，原本那一直在水面上不停打着转儿的“晒天针”竟突然定了下来，而且针尖指着同一个方位，“在这儿！”根据“晒天针”所指的方位，胡一炎和袁林又朝着那方向开始走了起来。
离开高台墓室，顺着另外一条石道一直走，大概走了五分钟左右，胡一炎和袁林那是来到了一间金光闪闪的墓室门前。
本来站在外头的时候胡一炎就奇怪，虽说这座外国陵墓当中的石壁上，到处都种有之前华尔逊所说的那会发光的菌类，但是像这般会透出这等亮光的墓室打胡一炎和袁林从“逃洞”进来到现在还没见过，可不想等他俩一进到墓室的时候他们才惊奇的发现，那些光全竟然部都是墓室当中金子散发出来的！
这可是金子啊！许许多多的金子啊！墓室的四周摆有将近二十几个大木箱，而每一个木箱当中全部都装满各种黄金打造的首饰，在墓室的正中央，还摆着一口硕大的黄金棺材，在棺材之上海插着一柄黄金打造的宝剑，“这这些许金子，要是给咱都搬回家去的话何时才能花得完啊”看到这么多的黄金，胡一炎自然财迷心窍，连自个身上还有阴毒的事情都给忘了。只见其两眼放光，不自主间就在各朝墓室深处迈去，可哪想这才刚走一步，却是被大师兄袁林给拦住了，“师弟，你先别急着进去！看那头！”
被袁林拦了下来，胡一炎那才回过神来，仔细一瞧，不想在墓室当中还有别人，而那人此时正趴在黄金做成的棺材面前，脑袋诡异地晃来晃去，鼻子则是贴在棺材上嗅来嗅去，其并没有发现胡一炎等人的到来，“那那不是华小子吗？！”胡一炎眼儿尖，一眼就认出了那是被脏东西给上了身的华尔逊，而如今看他的模样，似乎他身上的那玩意并没有离开他的肉身。
“看来‘晒天针’给咱们指的方位并没有错，他身上那畜牲果然把他拐到这儿来了。”
“师兄，你就在这儿看着吧！今天就让师弟咱显显威风，看看华小子身上的那畜牲到底有啥能耐！”胡一炎一边说话，一边将腰间的鱼肠剑给拔了出来，作势就要朝黄金棺材前边的华尔逊走了过去。
“你给咱站住！”袁林低声一吼，说道：“咱这已经和你做了将近快二十年的师兄弟了，别以为咱不知道你心里头在想什么。平日来你在香港赚钱咱不反对了，但是如今这墓室里头的金子你一个都不能动！”
袁林这话虽说直接把胡一炎心里头打的小九九给揭示了，但是其听了仍然不服气地说：“咱说师兄啊，你这话未免就有点儿说得不对了，这古代的皇帝老爷们最喜欢做的就是搜刮民脂民膏了，这些陪葬的玩意儿说不定就是他那老混蛋给搜刮来的，所以咱这拿一些多多少少也应该算是做了件好事吧，又有啥要紧的呢？”
“师弟，咱这可不是和你说笑的，这些金子真的不能动！你想想，这哪里有所陪葬品用这么多金子来的呢？！”
听到袁林这么一说，胡一炎心眼儿才是顿时一跳，“对啊！这这金子有问题”古代大户人家陪葬器具里头，多是以陶瓷，玉器，翡翠和珍珠为主，这金银器比较少见，除非是死者身前比较喜欢的一些金银器拿来陪葬，不然的话这陪葬品当中是不能用金银器的！
“茅山术”中有云，金、银、铜、铁等金属器具能够隔阴聚阳，是以在道教密宗的门派法门当中，也多有其使用这四者之一的玩意儿来治鬼驱邪（如古铜钱），而在下葬的棺木选择上，只有一种情况会用到黄金打造的棺材，“师兄，你你的意思是”
“这座陵墓压根儿就不是啥咱们要找的‘堕落之地’，这座陵墓根本就是一座‘镇墓’！”
基督传说 第六十四章、琮景
“这这不是吧，咱记得咱师傅说过咱们国家从古至今就有‘镇墓’这玩意，但是是从来都没听说过这外国也有这玩意啊”听了袁林的话儿，胡一炎心里头仍然有些不信，而袁林又说：“难道你忘了之前那个麦克使用的‘八穴’了吗？”
所谓万法归宗，万变不离其中，这麦克的巫术当初杀金毛和四个夜总会小姐的时候就用到了一种奇怪的法门使用到了“茅山术”才会有的“八穴”，虽说其使用的方法并没有像茅山密宗那样出神入化，但是人家毕竟也和自家祖师爷一样摸到了门槛儿，由此不难说明这即使是外邦也能摸到这些超自然法则的奥秘。
而“镇墓”一说，原本起源于中国东周时期，公元前四四一年，那时候东周的君主是周哀王姬去疾，其不过才即位三个月就为弟姬叔袭杀，葬处不明。
此种说法乃正史的记载，而在野史当中另有其他辛秘，于《搜神记》卷六当中曾经提过，在姬去疾生前曾经是一个不务正业，整天惦记着如何才能修道成仙的皇帝老爷们，而听他手下一些网络来的江湖术士所言，这要想成仙的话就必须在其死后把其尸首放在岐山封神台之上吸收七七四十九天的日月精华即可。
听信了那些江湖术士的妖言，姬去疾当真吩咐了下边的下人在其死后并没有将其尸体下葬，而是将其放到了岐山封神台之上吸收啥子日月精华。但是哪想七七四十九天之后这的一个月圆之夜里头，一道旱天雷当空直劈岐山，不想不偏不倚正劈中了姬去疾的尸首身上。
民间流传，这尸首一旦被雷电击中就会发生尸变，而姬去疾虽然活着的时候是一个皇帝老爷们，但是仍然逃不过尸变的命运，一道闪电之后，这姬去疾身上疯狂地长出了又细又长的黑色菌毛，竟活生生得站立起来，见人就咬，凡是被其咬到的人身上也会感染尸地，变成半人半尸的怪物，又去毒害其他的生人。
由此，一传十，十传百，姬去疾尸变之后不知道也把成千上万无辜的人也变成了僵尸，而那个时候僵尸还是第一次出现，修习方术之士只知道这些僵尸是属于六道众生以外的生物，至于如何将其降服根本就一概不知，所以他们虽然有降妖伏魔之心，但是有其心有余而力不足，最后只能束手无策地看着这一场灾难的到来。
到了后来，或许是苍天有眼，那时候关中地区突然发生强烈的大地震！高山倒塌，大地裂开而僵尸王姬去疾和他那些僵尸军团则因为这场大地震全部都被埋进了黄土之中，从此就销声匿迹不能为恶了，东周的百姓也因此从新恢复了正常的生活，对于周哀王姬去疾尸变的事情也逐渐地淡忘了。
但是好景不长，周哀王八年，在郑国一妇女生育了四十个儿子，而到了最后只有二十个人长成成*人，而其余的二十个小孩全部先后夭折，到了周哀王九年，据传晋国地域内有一头猪生了一个人。
这些现象本来都是属于天生异象，是上天给人们的启示，但是当朝各个诸侯国都在忙着抢地盘，哪里有闲心去管这些闲事呢？！这些事儿最多能成为他们茶余饭后的戏话罢了。
不过当时有个叫做琮景的高人看到了这些异象之后就推算出这世间必要有妖魔降世，而且还是在关中一带的地方，当时他就意识到这事情不妙，想来异象所指的必是被深埋于黄土之下的僵尸王姬去疾即将从现人间，于是他马上游说但是的当朝者周思王姬叔要其马上出兵和自个一起去消灭僵尸王姬去疾，不然到时候等其再一次出来的话将会血流成河，人间至此将会生灵涂炭。
可是要知道周思王可是当初亲手谋杀的姬去疾的凶手，这上位的手段最不光彩，所以最忌讳人家在自个面前提起姬去疾，而他自个知道姬去疾已经尸变成为了一具僵尸，要是不将其降服的话很可能会引发一场大乱，虽说有心召集能人异士降服僵尸，但是这话从琮景口中说出来他自个面上就挂不住了，于是就拿出了一个妖言惑众的罪名，把琮景的一只手给砍了。
眼见周思王如此忠言逆耳，琮景顿时对当朝统治者失去的信任，于是逐独自带上自个的十二个徒弟，拖着残缺不全之身亲赴关中勇斗僵尸王去了。
那一战可谓是都得昏天暗地，日月无光，琮景带去的十二个徒弟无一幸免，先后全部都葬送在了僵尸王手底下，连琮景自个也身中尸毒，转眼间连他自个也要变成僵尸了，而就在这节骨眼上，琮景趁着天狗食月出现的一个夜晚，动用斗转星移的师门绝技，终将姬去疾封在一口黄金制成的大棺材里头，并且将棺材封入布满黄金的陵墓当中，以黄金来聚集阳气，隔绝姬去疾身上的阴气和尸气。
封住了僵尸王姬去疾，但是琮景明白现在的自个根本就没有能力将其给消灭，所以只能把这封住姬去疾的陵墓修建在一个十分隐蔽的地方，以防外人发现，弄出不必要的祸端，是以在正史当中才会记载姬去疾周哀王的葬处不详。
到了最后，一代高人琮景因为尸毒攻心，为防止自个死后变成另外一具祸害人间的僵尸，他终决定慷慨就义，纵身跳入到了荔枝木燃起的烈火当中
对于琮景的记载，不只在一般的正史上没有，就算是在野史中最多也只是提到其看到猪生人异象的反应，其他的根本语焉不详，而早年前胡一炎曾经在道教的典籍当中阅读过这个人的事迹。
据传这琮其实是姜太公一系方术的传人，早在制服僵尸的二十年前尸变祸害人间的时候他就认为自个无能，不能阻止那些尸变的畜牲为祸人间，而事后虽然所有的僵尸因为大地震全部都被深埋在黄土之下，但是琮景却依然没有放弃研究对付僵尸的方法，后来他发现这僵尸害怕黑狗血，糯米，荔枝木以及水火这几样东西，而在“茅山术”以及其他道教密宗对付尸变手段都是源自这个人的手笔，至于“镇墓”一说，更是他最先设计出来的雏形。
这“镇墓”即为镇守邪秽之物的意思，而“镇墓”最基本的代表就是满墓室的黄金，在倒斗界那些比较知道规矩的倒斗能人也知道这“镇墓”的存在，是以�