《军政》曰：〃见可而进，知难而退。〃又曰：〃强而避之。〃（《军争篇》张预注）从上述佚文可以看出，《军志》、《军政》已不是战争活动的简单记录，而是对战争经验的总结和概括，在一定程度上揭示了战争中的一些带有规律性的东西。如〃有德不可敌〃，指出了政治在战争中的地位和作用，是说政治清明，上下团结，就能无敌于天下；〃允当则归〃，〃见可而进，知难而退〃，〃强而避之〃，是总结的量力而战，避强击弱的作战原则；〃先人有夺人之心，后人有待其衰〃，提出了先发制人和后发制人的重要指导思想，意思是说，有胜利把握时要先发制人，夺敌战心，挫败敌人的锐气，如果敌人比我强大，不要先与敌争锋，要以逸待劳，乘敌疲惫、士气衰落时发起进攻；〃攻不足而守有余〃和〃穷寇勿迫，归众勿追〃，是对攻、防作战和战机选择的理论概括，前一句话意思是，同样的兵力，用于进攻力量不足，而用于防守则有余，这时就要采取防守，以等待进攻的时机，中心是不打无把握之仗。后一句话意思是，对陷于绝境的敌军不要过分逼迫，对于正在退回本国的军队不要急于追击，以便瓦解敌军作困兽斗的意志，伺机歼敌。所以，我们说《军志》、《军政》是名副其实的兵书。《军志》、《军政》是兵书产生于西周的标志。
西周是兵书的产生阶段，没有留下一部完整的兵书。但是，正象甲骨文、金文为兵书的产生奠定了基础一样，它为兵书的成熟发展奠定了基础。直到战争频繁，将相分职，百家争鸣的春秋时期，兵书才达到了高度的成熟。成熟的标志是《孙子兵法》的出现。
综上所述，中国兵书萌芽于殷商，产生于西周，成熟于春秋。
第三节兵书的社会意义
兵书是人类在军事和战争实践活动中为了实际需要而创造出来的重要工具，是人类军事实践活动和理论思维借以进步的重要手段。兵书是军事与战争活动的产物，同时又是推动军事与战争活动的一股巨大力量。因为人类的文化知识是有继承和发展的，军事知识也是这样。下一代人必须在上代人的基础上求得改进和发展。如果每一代人都毫无凭借地从头做起，人类就永远不能进步，社会就不能发展。人们在战争实践活动中积累了成功或失败的经验和总结这些经验产生的军事理论。为使这些经验和理论让同时代的其他人借鉴、后代的人继承和发展，就必须传播开来并保存下去，而兵书就是传播并保存这些经验和理论的最有力、最重要的工具。兵书的社会意义就在于此。
兵书在历史上的作用是多种多样的，除了在文化史上的作用以外，在军事上的主要作用，概括起来大致反映在以下几个方面：一是指导战争实践。兵书来源于战争实践，又反过来指导战争实践。它是古代指导战争、夺取胜利的理论武器。在中国古代历史上，创造了许多以劣胜优、以少胜多、转危为安、转败为胜的光辉战例，深入分析这些战例成功的原因，大都是活用兵法的结果。以汉初名将韩信指挥的破魏、灭赵、下齐三个战役为例：这三次战役中都遇到了河川，韩信根据不同的作战对象和具体的战场情况，灵活运用《孙子》的作战原则，分别采取偷渡、背水阵、火攻三种不同的战法，都取得了辉煌的战绩。破魏之战是一次渡河进攻战。韩信率军攻魏。魏王豹料定汉军从临晋（今陕西大荔东）渡黄河，便率主力扼守河东蒲坂（今山西永济西），阻击汉军。韩信运用《孙子》的〃形人而我无形〃的原则，调集船只于临晋渡口，佯示必渡，造成假象，而暗中率主力从上游百余里处的夏阳（今陕西韩城南）以木罂偷渡，直捣魏后方重镇安邑（今山西夏县西北），大败魏军。灭赵战役即著名的井陉之战。赵军号称二十万大军据守井陉口，以逸待劳，处于主动地位。韩信兵少，千里远袭，处于被动地位。赵军谋士李左车建议派兵截断汉军粮道，未被采纳。韩信探知这一情报后，即挥军前进。他根据敌强己弱，所领士卒多未经训练的实际，运用《孙子》关于〃投之亡地然后存，陷之死地然后生〃的原则，一反常规，在绵蔓水（今绵河）列背水阵，置军于绝地。并选轻骑两千为奇兵。韩信率主力向井陉口进发，赵军出壁迎击。韩信佯败，奔向背水阵。赵军倾巢出击，追逐汉军。背水为阵的汉军死中求生，拼死抵抗。这时两千名奇兵乘虚攻入赵营。汉军乘势两面夹攻，全歼赵军。下齐战役即潍水之战。齐楚联军二十余万与韩信军对峙于潍水两岸。韩信令所部乘夜在潍水上游以沙袋垒坝塞流。然后，他按照《孙子》〃能而示之不能〃、〃我专而敌分〃的原则，亲率一部兵力渡河进攻，随即佯败退回西岸。楚军以为汉军怯弱，率军渡河追击。汉军乘其渡河决坝，河水直下，将联军分割在潍水两岸。
汉军乘势迎击西岸联军，杀楚将龙且。东岸联军见势溃散。汉军乘胜追歼，平定齐地。韩信在这三次战役中，对《孙子兵法》的运用，可以说达到了出神入化的程度；兵书在战争中的指导作用得到了充分发挥。
二是培养将帅。将帅不是天生的，是在学习和实践中成长起来的。他们的军事知识来源于书本和战争实践两个方面。
由于战争这个特殊事物不能随意实践，尤其是在一开始的时候，将帅的军事知识主要靠从书本中获得，尽管获得的方式方法不同。这个书本就是兵书。明戚继光说：〃兵之有法，如医之有方，必须读习而后得。但敏智之人，自然因而推之，师其意不泥其迹，乃能百战百胜，成为名将。盖未有不习一法，不识一字，不经一事，而辄能开阖变化运用无穷者。〃（《练兵实纪·练将》）明代唐万龄说：〃读书而不能为名将者有矣，未有名将而不读书者也。〃（《闲暇清论》）这话是很有道理的。
展读历代名将列传，就会发现，历史上凡是有作为的军事家，大都自幼就热爱兵法，熟读兵书。如战国时代的吴起弃儒学兵，专攻兵法；孙膑向鬼谷子学习兵法；汉代张良从隐士黄石公那里得到《太公兵法》，刻苦攻读；三国诸葛亮，十四岁进入刘表开办的学业堂攻读兵法，后又遍访名师求教，先后拜襄阳名师庞德公、汝南灵山酆公玖为师，学习兵法韬略；曹操自幼爱好军事著作，广泛搜集、整理了东汉以前各家的兵法书，归纳、摘录精华部分，编成了《兵书接要》、《兵书要论》、《兵书略要》等，自称〃吾观兵书战策多矣〃（《曹操集译注》，中华书局版），等等。在某种意义上可以说，兵书是哺育历代名将的乳汁。
因此，有远见的政治家、军事家都非常重视兵书在培养将帅中的作用。他们教育部下，不仅要懂得刀枪剑戟，角力斗勇，更要懂得兵法战阵，以谋制敌。三国时，吴主孙权看到他的将领吕蒙不注重读兵书，对吕蒙提出尖锐批评，并明令他〃宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。〃（《三国志·吕蒙传注》引《江表传》当吕蒙推辞军中事务繁忙，没时间读书时，孙权现身说法，教育吕蒙说：你的军务多，难道有我的事情多吗？我自掌管国家军政大事以来，常读〃三史〃及诸家兵书。此后，吕蒙坚持读书，成为智勇双全的将领。刘备临终前也没有忘记教育他的儿子刘禅读兵书。
他在遗诏中敕命刘禅：〃可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。〃（《三国志·先主传注》）宋代政治家范仲淹认为行伍出身的狄青英勇无比，经常作先锋，所向无敌，是一员难得的猛将，但感到他只凭血气之勇，难成大器。于是授给他一部《左氏春秋》，并对他说：〃将不知古今，匹夫勇耳！〃自此，狄青折节读书，遍读秦汉以来的兵书战策，通晓了兵法战阵，懂得了用谋略制敌，成为宋代名将。
三是训练士卒、教授武生、考试武举。平时军队训练，武学教学，都必须有教材。兵书就是训练和武学必不可少的教科书。早在春秋时期就开始以兵书指导训练。据《史记》记载，孙武曾以他的兵法十三篇训练吴王宫中美女，经过几番教练，使一群开始还嘻嘻哈哈的宫女，被训练成了部伍整齐、进退有节的队伍。这则故事反映了兵书在训练中的重要作用。
有些兵书本身既是训练的经验总结，又是训练军队的基本教材。如明代戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》，前者是他在东南沿海平倭寇时练兵作战的经验总结，后者是他在蓟镇练兵的真实纪录。他将这两部兵书作为训练的教材，印发军队。在书中具体规定了兵书发放范围和数额，制定了学习方法，对书中重要的条文，规定每个士卒都要背下来，背不下来的要处罚。《练兵实纪》中还规定了学习其他兵书书目、次第和要求，指出要先读《武经七书》白文，次第记诵，不专句读文辞，但求理解精义；次读《百将传》，熟知诸将人品、心术、功业，以为借鉴。这两部兵书在戚继光建立纪律严明、战斗力强的新军中起了重要作用。
明清流传下来的有些兵书，本身就是当时军事部门印发的训练教材。许多训练教材，对兵书的学习都有明文规定，如《安民实务》中规定：〃除孙武子人人习读外，其余六书（注：指《武经七书》中除《孙子》之外的其他六部兵书），及一切名家著述，令之各习一部；除《百战奇法》、《行军须知》，人人精晓外，其余战攻守御之法，立为标式，令之体验。〃宋仁宗时，为了选拨培养军事人才，开始建武学，并设武举。所谓武学就是现在的军事学校。所谓武举就是科举考试中的武科。武学、武举都需要有教材。宋朝廷便下诏校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等七部兵书，雕版刊行，作为武学教学和武举试士的基本教材。直到明清相沿不改。
四是传播军事技术知识。战争离不开武器装备，而武器装备需要在前人的基础上不断革新，制造方法需要一代一代地传授，尤其是复杂的武器，不仅需要详细的文字记载，而且要有精密的图形，这是口耳所不能胜任的。兵书中的一大类－－兵器类，正是为完成这一使命而产生的。兵器类兵书包括冷兵器和火器。这类兵书详细记载了各类冷兵器、火器、火药的种类，选料配方、制造工艺、性能用途，使用方法和训练方法等，并附有大量形象逼真的图形。它既为制造者提供了范本，又为使用者提供了教材。古代军事技术就是靠这类兵书传下来的，关于军事技术的记载，有专门兵书，如《火龙神器阵法》、《火攻挈要》、《手臂录》等，也有综合性兵书，如《武经总要》、《登坛必究》、《武备志》等兵书中都有非常丰富的军事技术资料。这些兵书在传播军事技术方面，发挥了重要作用。
兵书在历史上发挥了巨大作用，而在军事技术、战争样式都发生重大变化的今天，还有没有作用呢？回答当然是肯定的。因为任何一门科学都必须在继承前人创造的知识的基础上，才能有所发展，军事作为一门科学也不例外。在今天，为发展我军的军事思想和军事学术，建立具有中国特色的现代军事科学体系，必须继承中国的军事遗产，从兵书中汲取养料。另外，兵书中的许多军事原则，至今仍不失其真理性的光辉，可以直接用于指导战争和军队建设，如被毛泽东同志肯定的〃知彼知己，百战不殆〃，直到今天，但是科学的真理。当然，产生在旧时代的兵书，不可避免地具有时代的局限性，在内容上是瑕瑜互见的。我们所说的继承是批判地继承，吸取精华，弃其糟粕。
第二章兵书的种类和数量
第一节兵书有哪些种类
随着古代军事学的发展，兵书的内容不断丰富，种类也不断增多。按照不同的分类标准，兵书可以区分出不同的类型。按内容分，有兵法、兵略、训练、阵法阵图、兵制、兵器、城守、乡兵团练、军事地理、名将传略、军事后勤、军事天文和气象等；按体裁分，有论文体、语录体、记叙体、注疏体、辑评体、笔记体等；按书籍形式特征分，有综合性兵书、汇编兵书、军事丛书、军事类书等；按书籍制度分，有简册本（如银雀山西汉墓出土的竹简本《孙膑兵法》）、版牍本（如青海上孙家塞汉墓出土的木简本《孙子》佚文）、帛书本（如湖南马王堆汉墓出土的帛书军事地图）、纸写本、纸印本、卷子本（如在敦煌发现的唐卷子本《六韬》）、线装本、木刻本、活字本、铅印本等等。
中国古代对兵书的分类始于汉代刘歆《七略》中的《兵书略》。《兵书略》是步兵校尉任宏在校兵书的基础上编制出的一部兵书分类目录。任宏根据当时存世兵书的内容属性，将兵书分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四类。这四类著录的兵书大都亡佚，今天只能见到兵权谋的《吴孙子》（孙武兵法）、《齐孙子》（孙膑兵法）、《吴子》（吴起兵法）和兵形势的《尉缭子》等少数几部兵书。所以，各类的内容范围只能依靠《汉书·艺文志》保存的《兵书略》小序来了解其概貌。〃权谋者，以正守国，以奇用兵。先计而后战。兼形势，包阴阳，用技巧者也。〃〃形势者，雷动风举，后发而先至。离合背乡（向），变化无常，以轻疾制敌者也。〃〃阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。〃〃技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。〃（《汉书·艺文志·兵书略》小序）用现在的术语说，权谋类收录讲战略的兵书，形势类收录讲战术的兵书，阴阳类收录讲天候、地理、阴阳卜筮的兵书，技巧类收录讲军事技术及其运用的兵书。当然，古代战略与战术尚无明确的区分，其中相互交叉是不可避免的。但总的看，任宏对兵书的分类详细而有条理，使我们了解到汉代的兵书种类已经相当丰富。继任宏之后，西晋荀勖在《晋